අල්-කුද්ස් හි කේන්ද්‍රීයත්වය සහ ඉමාම් කොමේනිගේ තීක්ෂණ බුද්ධිය

 

The centrality of Al-Quds and the insight of Imam Khomeini (Ra)

ජෙරුසලමේ අල්-කුද්ස්  ඉස්ලාමයේ සහ ඉස්ලාමීය ව්‍යාපාරයේ හදවතෙහි පිහිටා ඇත. හිජ්රා හි පළමු වසර තුළ  මක්කාවේ මස්ජිදුල් හරාම් සිට අල්-කුද්ස් වෙත රාත්‍රියේ ප්‍රවාහනය කිරීමෙන් පසු නබිතුමා  ශුද්ධ වු මීරාජ් වෙත ගියේ මස්ජිදුල්-අක්සා සිට බැවිනි (අල්-කුර්ආනය 17:1) මුස්ලිම්වරුන් මස්ජිද් අල්-අක්සා සහ පලස්තීනය අත්පත් කර ගත්තේ හිජ්රා (CE 638) පහළොස්වන වර්ෂයේදීය, ඉන් පසුව - 1099 සිට 1187 දක්වා කාලය තුළ කුරුස යුද්ධ භටයන් විසින් එය අත්පත් කරගත් කෙටි කාල පරිච්ඡේදයක් හැර - එය බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිතවාදීන් පැමිණෙන තෙක් මුස්ලිම් පාලනය යටතේ පැවතුනි. 1918 දී ඉස්ලාමයේ හදවත දේශපාලන කුමන්ත්‍රණවලින් සහ අරාබියේ ගෝත්‍රික ප්‍රධානීන් සමඟ ගිවිසුම් ඇතිව, බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් Uthmaniyah khilafah පරාජය කිරීමට සැලසුම් කරන ලද අතර, කුඩා හා දුර්වල ජාතික රාජ්‍යයන් බවට පත් කිරීමට හේතු විය.

අවසානයේ බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිතවාදීන් පිටව යන විට පලස්තීනය යුරෝපයෙන් පැමිණි සියොන්වාදී යටත් විජිතවාදීන්ට භාර දෙන ලදී.

අල්-කුද්ස් හි මුස්ලිම් පරිපාලනය තුළ, යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් යන දෙපිරිසම සම්පූර්ණ ආගමික නිදහස භුක්ති වින්දාහ. ඔවුන්ගේ පූජනීය ස්ථාන ගෞරවයට හා ආරක්ෂා විය. අනෙක් අතට, කුරුස යුද්ධකරුවන් මුස්ලිම්වරුන්ට හෝ යුදෙව්වන්ට එවැනි නිදහසක් ලබා දුන්නේ නැත. යුදෙව්වන්ට අල්-කුද්ස් වෙත ඇතුළු වීමට පවා අවසර නොලැබුණි. පලස්තීනය සහ අල්-කුද්ස් සියොන්වාදී ආක්‍රමණයෙන් පසු, ආගමික හිංසා කිරීම් සහ පූජනීය ස්ථාන කෙලෙසීම නැවතත් සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත්ව ඇත. සියොන්වාදීන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වයට සහ හිංසාවට මුස්ලිම්වරුන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් යන දෙපිරිසම ගොදුරු වී ඇත.

මුස්ලිම්වරුන් මෙම කනගාටුදායක තත්ත්වයට පත් වූයේ කෙසේදැයි අප සලකා බැලිය යුතුය, නමුත් පළමුව කුඩා අපගමනය අවශ්‍ය වේ. පලස්තීනයේ සියොන්වාදී ආක්‍රමණයට පෙරාතුව ඉස්ලාමීය ජන සමාජයේ ඛණ්ඩනය කිරීම පමණක් නොව, තනි ඇදහිලිවන්ත ප්‍රජාව කුර්ආන් සංකල්පයට සහමුලින්ම පිටස්තර වූ ජාතිකවාදය නමැති විෂ ද්‍රව්‍ය ඉස්ලාම් දේශපාලන ශරීරයට එන්නත් කිරීමෙනි. .

පලස්තීනය පාලනය කිරීමේ ගැටුමකදී සියොන්වාදී ජාතිකවාදයට මුහුණ දුන් විට මුස්ලිම්වරුන් ඛණ්ඩනය කළේ ජාතිකවාදයේ දෘෂ්ටිවාදයයි - හරියටම කිවහොත් අරාබි ජාතිකවාදයයි. මෙය නොවැළැක්විය හැකි විය; අරාබි ජාතිකවාදය මුස්ලිම් ජනතාවගේ ආචාර ධර්මවලට ආගන්තුක විය; ඔවුන් බලමුලු ගැන්විය හැක්කේ ඉස්ලාම් පදනම මත මිස බටහිරින් ආනයනය කරන ලද පිටසක්වල මතවාදයක් මත නොවේ. අනෙක් අතට සියොන්වාදී ජාතිකවාදය ඉස්ලාමයේ හදවතේ ප්‍රධාන කොටසක් බටහිර අධිරාජ්‍ය පාලනය පවත්වා ගැනීමට පහසු ආවරණයක් විය. යටත්විජිත බලවතුන්ගේ පූර්ණ පිටුබලය එය දිගටම භුක්ති විඳීමට හේතුව මෙය පැහැදිලි කරයි.

බටහිර බලවතුන් දිගුකාලීන උපාය මාර්ගයක් අනුගමනය කළහ; ඔවුන් ප්‍රථමයෙන් උත්මානියා ඛිලාෆාව පරාජය කළ අතර, පසුව මැදපෙරදිග ඉස්ලාමීය සමාජය ඛණ්ඩනය වූ ශරීරය තුළ ඔවුන්ගේ නියෝජිතයන් රෝපණය කළහ. අරාබි අර්ධද්වීපයේ අබ්දුල් අසීස් ඉබ්න් සවුද්, ජෝර්දානයේ අබ්දුල්ලා ඉබ්න් හුසේන් සහ පළමුව සිරියාවේ සහ පසුව ඉරාකයේ ෆයිසාල් ඉබ්න් හුසේන් වැනි පාලකයින් සමඟ මුස්ලිම්වරුන් අවසන් විය. යටත් විජිතවාදී බලවතුන් විසින් පෝෂණය කරන ලද, එබැවින් ඔවුන්ට පක්ෂපාතී වූ මෙම ද්‍රෝහීන්ට ඉස්ලාම් සමාජය බිඳ දැමීමට උදව් කිරීම සඳහා කුට්ටි ලබා දෙන ලදී. මෙම ආඥාදායකත්වයන් නිර්මාණය වූ විට, ඔවුන්ගේ මූලික අරමුණ වූයේ  අද දක්වාම පවතින පරිදි  පලස්තීනයේ ස්ථාපිත කරන ලද සියොන්වාදී ඊශ්‍රායලය ආරක්ෂා කිරීමයි. ඊශ්‍රායලයේ පළමු අගමැති ඩේවිඩ් බෙන් ගුරියන්, අරාබි පාලන තන්ත්‍රයන් “ඊශ්‍රායලයේ පළමු ආරක්‍ෂක මාර්ගය” බව අවංකව පිළිගත්තේය. මෙය බොහෝ ආකාරවලින් සත්‍ය වේ. විදේශීය ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව මුස්ලිම් ජනතාව බලමුලු ගැන්වීමට හැකි එකම වාහනය වන ඉස්ලාමීය ව්‍යාපාරය මෙම පාලන තන්ත්‍රයන් විසින් දිගටම මර්දනය කර ඇත. ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගමෙන් ඈත් කර තබා ගැනීම සඳහා අරාබි ජාතිකවාදයේ ස්ථාවර ආහාර වේලක් ඔවුන්ගේ ජනගහනයට පෝෂණය කර ඇත.

බටහිරට යටත් වීම මේ සියලු පාලන තන්ත්‍රවල මූලික ප්‍රතිපත්තියකි. 1979 දී ඉරානයේ ඉස්ලාමීය විප්ලවය සාර්ථක වූයේ මෙම දරුණු තත්ත්වය තුළ ය. ඉක්බිතිව ඉමාම් කොමේනි, පශ්චාත් යටත් විජිත යුගයේ ඉස්ලාමීය සමාජය තුළ මතු වූ පළමු සැබෑ ඉස්ලාමීය නායකයා ලෙස දුරදිග යන තීරණ ගණනාවක් ගත්තේය. ඇඟවුම් ෂාගේ පාලන සමයේදී ටෙහෙරානයේ තානාපති කාර්යාලයක් පවත්වාගෙන ගිය සහ ෂාගේ මර්දනකාරී ආයතන සමඟ සමීප සබඳතා පැවැත්වූ සියොන්වාදීන් විය. ඉරානයෙන් නෙරපා හරින ලදී. ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය සියොන්වාදී රාජ්‍යය සමඟ ඇති සියලු සම්බන්ධතා බිඳ දැමූ අතර මීට පෙර සියොන්වාදීන් විසින් අල්ලාගෙන සිටි දේපළ පලස්තීනුවන්ට පවරා දුන්නේය. ඉස්ලාමයේ පළමු කිබ්ලාව සියොන්වාදයේ ග්‍රහණයෙන් මුදා ගන්නේ මුස්ලිම් ජනතාව බලමුලු ගැන්වීමෙන් පමණක් බව ඉමාම් පසුව ප්‍රකාශ කළේය. මේ සඳහා ඔහු ප්‍රකාශ කළේ රාමසාන් මාසයේ අවසාන සිකුරාදා Yaum al-Quds, al-Quds දිනය ලෙස සලකුණු කළ යුතු බවත්, ලොව පුරා සිටින මුස්ලිම්වරුන් අල්-කුද්ස් හි අඛණ්ඩ ආක්‍රමණය අවසන් කිරීමට ඔවුන්ගේ අධිෂ්ඨානය සහ කැපවීම නැවත තහවුරු කළ යුතු බවත්ය.

ඉමාම් කොමේනි පලස්තීනුවන්ට ආයාචනා කළේ අරාබි හෝ පලස්තීන ජාතිකවාදයේ පදනම මත නැගී සිටින ලෙස නොවේ; අල්-කුද්ස් නිදහස් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ සම්පත් එකතු කරන ලෙස මුස්ලිම් ලෝකයේ පාලන තන්ත්‍රයන්ට ඔහු ඉල්ලා සිටියේ නැත. ඉමාම් කොමේනි මුස්ලිම් ජනතාවගේ අරගලය ඉස්ලාමයේ මූලයන් තුළම ස්ථානගත කළේය, රාමසාන් මාසයේ ලොව පුරා මුස්ලිම්වරුන් හිරු උදාවේ සිට හිරු බැස යන තෙක් එකට උපවාස කරන විට. කුර්ආනයේ මාසය ලෙසද රාමසාන් වැදගත් වේ; අල්-කුර්ආනය ප්‍රථම වරට Lawh-e Mahfuz වෙතින් යවන ලද්දේ මෙම මාසයේ දී ය; එවිට පළමු ආයාතය හීරා ගුහාවේදී අල්ලාහ්ගේ උතුම් දූතයා (සල්) තුමාට හෙළි කරන ලදී. ඊළඟ වසර 23 තුළ අල්-කුර්ආනය හෙළිදරව් කිරීම එය අවසන් වන තෙක් දිග හැරුණි, නමුත් වැදගත් වන්නේ පළමු හෙළිදරව් කිරීම් මෙම මාසයේ සිදු වීමයි.

රාමසාන් මාසය ද අරගලයේ මාසයයි.රාමසාන් මාසයේදී මුස්ලිම්වරුන් ඔවුන්ගේ පළමු සටන වන බද්ර් සටන් කළ අතර එය විශිෂ්ට ජයග්‍රහණයකින් අවසන් විය. මුෂ්රිකීන්ගේ ග්‍රහණයෙන් මක්කාව මුදා ගත්තේද රාමසාන් මාසයේදීය. එබැවින් පලස්තීනය සහ අල්-කුද්ස් විමුක්තිය සඳහා වූ අරගලයේ සංකේතය ඉමාම් කොමේනි විසින් මෙම මාසයේ තැබීම ඉතා යෝග්‍ය විය. Yaum al-Quds ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කළ දා සිට, ලොව පුරා මුස්ලිම්වරුන් මෙම දිනය සමරනු ලැබුවේ, සියොන්වාදී විනාශකාරීත්වය සහ ඉස්ලාමයේ පළමු කිබ්ලාව කෙලෙසීම මෙන්ම පලස්තීනය අඛණ්ඩව අත්පත් කර ගැනීම සහ පලස්තීන ජනතාව මර්දනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමිනි.

සර්ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන පණිවිඩය ලබන්නන් සහ පිරිපහදු කරන්නන් ලෙස, යුදෙව්වන්, ක්‍රිස්තියානීන් හෝ වෙනත් ඕනෑම අයෙකුගේ නිදහස ලබා දීමට සහ සහතික කිරීමට හැකි එකම ජනතාව මුස්ලිම්වරුන්ය. පෙර ඇදහිලි සහ අනාගතවක්තෘවරුන් හඳුනා ගන්නේ මුස්ලිම්වරුන් පමණි.

අල්-කුද්ස් දිනය නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, මුස්ලිම්වරු දේශපාලන වගකීමක් ඉටු කිරීමට පටන් ගන්නවා පමණක් නොව, ඔවුන් ආගමික වගකීමක් ද පිළිගනිති. ඉස්ලාමයේ පූජනීය ස්ථාන ආරක්ෂා කිරීම සියලුම මුස්ලිම්වරුන් වෙත පැවරී ඇති යුතුකමකි. අල්-කුද්ස් සියොන්වාදයේ ග්‍රහණයේ පවතින තාක් මෙම යුතුකම ඉටු නොවී පවතින අතර, මුස්ලිම් ජන සමාජය මෙම අරමුණ කරා බලමුලු ගැන්වීම ආගමික වගකීමක් බවට පත්වේ.

බයිතුල් මුකද්දස් යනු සර්ව සාධාරණත්වය අගයන මිනිසුන්ගේ නිජබිමයි.

ජාත්‍යන්තර කුද්ස් දිනය යනු පලස්තීනුවන් සහ අනෙකුත් පීඩිත ජනතාව සමඟ සහයෝගීතාවයේ දිනයක් වන අතර පීඩාව සහ අයුක්තිය හෙළා දකින අතරම සහයෝගය දක්වන දිනයකි.

 *කුද්ස් දිනය යනු මුස්ලිම්වරුන්ට පමණක් නොව, පීඩනයට එරෙහි සියලු මිනිසුන්ගේ දිනයකි* . අල් කුද්ස් හි විමුක්තිය වෙනුවෙන් සටන් කරන පලස්තීන ජනතාවට සහය දැක්වීම යුක්තිය අපේක්ෂා කරන සියලුම මිනිසුන්ගේ යුතුකමකි.

ලොව පුරා සාමය සහ යුක්තිය සඳහා සටන් කරන මිනිසුන්ගේ උත්සාහයන් හඳුනා ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. මෙය කුද්ස් සඳහා විශේෂ දිනයක් නොවේ. පීඩිත බලවේගවලට එරෙහිව සියලු පීඩිතයන් නැගී සිටිය යුතු දිනයකි."

ඊශ්‍රායල් හමුදාව පලස්තීනයේ ශුද්ධ භූමියේ සහ මුස්ලිම්වරුන්ගේ පළමු කිබ්ලාව වන බයිතුල් මුකද්දස් හි සිදු කරන ලද සාහසික ක්‍රියා ගැන අපට දිනපතා අසන්නට  දකින්නට ලැබේ. අද දෙවියන් වහන්සේ ගේ අනුගාමිකයින් මරා දැමීමට පසුබට නොවන යුදෙව් උන්මත්තකයෝ තරුණ, මහලු, අහිංසක ගැහැනුන් කිසිදු අනුකම්පාවකින් තොරව අමු අමුවේ මරා දමති.

ඇමරිකාව ප්‍රමුඛ සියලුම ඉස්ලාම් විරෝධී බලවේග මෙයට සහයෝගය ලබා දෙති. පොදුවේ ගත් කල, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳව සෑම කෙනෙකුටම සැකයක් ඇත. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය  මත විශ්වාසය තබා පලක් නැත. මේ කාරණයේදී මෙයට ඇති එකම විසඳුම මුස්ලිම්වරුන්ගේ එකමුතු ක්‍රියාමාර්ගය බව පැහැදිලිය .

අභාවප්‍රාප්ත ඉමාම් කොමේයිනි තුමානන් 1979 අගෝස්තු 7 වැනි දින මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: *“මෙම ආක්‍රමණිකයාගේ (ඊශ්‍රායලය) සහ එහි ආධාරකරුවන්ගේ පලස්තීනයෙන් අත් කපා දැමීමට සහ රාමසාන් අවසාන සිකුරාදා ලෙස නම් කිරීමට එක්වන ලෙස මම සියලුම මුස්ලිම්වරුන් සහ මුස්ලිම් රජයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. එලෙස කුද්ස් දිනය එතුමා අතින් ආරම්භ විය.*

පලස්තීන මුස්ලිම්වරුන්ගේ නීත්‍යානුකූල අයිතීන්ට සහය දැක්වීමේදී මුස්ලිම්වරුන්ගේ ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාවය ප්‍රකාශ කරන ලෙසත් මම මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි.” මෙම දිනය පලස්තීන ජනතාවට පමණක් නොව අනෙකුත් පීඩිත ජනයාට ද ගෝලීය සහයෝගය නියෝජනය කරයි.

පලස්තීනය අයිති අරාබි ජාතිකයන්ට වගේම එංගලන්තය ඉංග්‍රීසින්ටත් ප්‍රංශය ප්‍රංශ අයටත් අයිතියි. අරාබිවරුන්ගේ දේශයේ යුදෙව්වන් පැනවීම වැරදියි, අමානුෂිකයි.” - මහත්මා ගාන්ධි

සියොන්වාදය, ව්‍යාපාරයක් ලෙස, 1800 ගණන්වල අගභාගයේදී යුදෙව්වන් එක්සත් කිරීමට සහ පලස්තීන භූමියෙන් 5% ක් වූ යුදෙව් ජනගහනයෙන් ඊශ්‍රායලය නම් රාජ්‍යයක් නීති විරෝධී හා බලහත්කාරයෙන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු අත්පත් කර ගත් පලස්තීනුවන්ට අයත් ඉඩම් 1948 දී බටහිර බලවතුන් විසින් අත්පත් කර ගෙන ඊශ්‍රායලය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

පලස්තීනුවන් ඊශ්‍රායල ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවන්ට එරෙහිව සහ බයිතුල් අල්-මුකද්දස් ආරක්ෂා කිරීමට දිගටම සටන් කරති. ඔවුන්ගේ ජීවිත අරගලයක් බවට පත් වී ඇති අතර ඔවුන්ගේ භූමි ප්‍රදේශ යුධ පිටියක් බවට පත්ව ඇත. මේ වන විට ශුද්ධ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මිලියන ගණනක් ජීවිත පූජා කර ඇත. පිරිමි, ගැහැණු, ළමයි, වැඩිහිටි හැමෝම මේ  ක්ෂේත්‍රයේ  නොසලී සිටිති.

ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ ජයග්‍රහණයේ මුල් දිනවල රමලාන් මාසයේ අවසාන  සිකුරාදා දිනය "අල් කුද්ස් දිනය" ලෙසින් සැමරිය යුතු බව ඉමාම් කොමේනි තුමා ප්‍රකාශ කළේය.

පලස්තීන අරමුණ වෙනුවෙන් විශේෂ ලිපි, පෙළපාලි සහ මහජන රැස්වීම් එදින පැවැත්වේ. ඇමරිකානු සහ යුරෝපීය නගරවල පවා මෙම සිදුවීම්වලට සහභාගි වන්නේ කිතුනුවන් සහ සියොන්වාදී විරෝධී යුදෙව්වන් ය.

නමුත් අපේ ප්‍රදේශවල මේ දිනය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ඉතා අඩුයි. පලස්තීන අරගලය සහ බයිතුල් මුකද්දස් ප්‍රකෘතිය හුදු පලස්තීන ප්‍රශ්නයක් හෝ කලාපයේ ප්‍රශ්නයක් දක්වා අඩු කිරීමට අඛණ්ඩ උපාමාරු ඇත. ඉස්ලාම් හතුරන්ගේ කූට උපක්‍රමවලට හසුවූ අරාබි නායකයන් ‘අපිට ඒකට කරන්න දෙයක් නෑ’ කියන තරමට තත්ත්වය නරක අතට හැරි ඇත.

පලස්තීනය නිදහස් කරන තුරු අපගේ නිදහස සම්පූර්ණ නොවන බව අපි හොඳින් දනිමු." - නෙල්සන් මැන්ඩෙලා*

පලස්තීන දේශය නබිවරුන් ගැවසුණු භූමියකි; බයිතුල් මුකද්දස් යනු මුස්ලිම්වරුන්ගේ පළමු කිබ්ලාවයි. එය නබි (සල්) තුමාගේ අභ්‍යවකාශ ගමන වන මිරාජ් හා සම්බන්ධයි. මෙය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට යහපත සොයා යාමට අවසර දුන් පාසල් තුනෙන් එකකි, එහිදී ඔහු නබිවරුන්ගේ ඉමාම්වරයෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය.එය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට අපි සැවොම දායක වෙමු.

මේ වසරේ අප්‍රේල් 14 වැනි සිකුරාදා ශ්‍රී ලංකාවේ නිවාඩු දිනයක් බැවින් අපි දින දෙකක් ඉදිරියට ගෙන අප්‍රේල් 12 වැනිදාට  පලස්තීනයේ අරගල කරන ජනතාවට අපගේ සහයෝගය පළ කරමු.

එදාට අපි ජනතාවට පලස්තීන අරගලයේ ඉතිහාසය, බයිතුල් මුකද්දස් හි ඉතිහාසය, ඊශ්‍රායලයේ කඩකිරීම් සහ අපගේ දායකත්වය පැහැදිලි කරලීමට අදහස් කරමු.

රමලාන් මාසය තුළ සෑම යාච්ඤාවකටම පසුව අපි පලස්තීනුවන්ගේ ජයග්රහණය සඳහා යාච්ඤා කරමු.

ශුද්ධ වූ දේශය මිදීමේදී අපට අපගේ කුඩා කොටස ඉටු කළ හැකිය. ජාත්‍යන්තර කුද්ස් දිනය අපේ ප්‍රදේශවලත් සමරමු. කුද්ස් යනු මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් රාජසන්තක කළ දේපලක් බව ජනතාවට මතක් කරමු.

එබැවින් මුස්ලිම්වරුන්ගේ තුන්වන පූජනීය ස්ථානය සහ පළමු කිබ්ලාව වන බයිතුල් මුකද්දස් මුදා ගැනීම සහතික කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය අපගේ ඒකාබද්ධ ක්‍රියාමාර්ගයය මුස්ලිම් ජාතීන්ගේ එකමුතුව පලස්තීනය සහ ලෝකයේ අනෙකුත් පීඩිත ජනයාගේ විමුක්තිය සඳහා වූ අවසාන බලාපොරොත්තුවයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඉමාම් කොමේනි  තුමාගේ පණිවිඩයේ ප්රධාන තේමාව එයයි. මේ වසරේ අප්‍රේල් 14 වැනි සිකුරාදා සිකුරාදා සලාතයේදී සහ රාත්‍රී සලාතයෙන් පසු කරන යාඥාවලදී බයිතුල් මුකාත් සිහිපත් කර එය ප්‍රකෘතිමත් කර ගැනීමේ අරගලයේ සාර්ථකත්වය සඳහා සර්වබලධාරී දෙවියන්ට ප්‍රාර්ථනා කරමු.

වෙන කවරදාකටත් වඩා අද, වාර්ෂික කුද්ස් දින රැලි විශාල වැදගත්කමක් ලබා ඇත. අල්-කුද්ස් (ජෙරුසලම) සහ ශුද්ධ භූමිය (පලස්තීනය) අන්තවාදී සියොන්වාදීන්ගේ පාලනය යටතේ පවතී, ඔවුන් පලස්තීනුවන් අතුගා දැමීමට සහ මුස්ලිම්වරුන්ගේ පළමු කිබ්ලාව වන අල්-මස්ජිද් අල්-අක්සා විනාශ කිරීමට ඔවුන්ගේ ආශාව රහසක් නොවේ.

මස්ජිදුල් අක්සා ආරක්ෂා කිරීම පලස්තීනුවන්ගේ තනි වගකීමක් නොවන බව ආරම්භයේදීම පෙන්වා දිය යුතුය. ඔවුන් පලස්තීනයේ වාසය කරන නිසා එය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන් ඉතා ඉහළ මිලක් ගෙවා ඇති බව ඇත්තකි. සියොන්වාදීන් විසින් දස දහස් ගනනක් මරා දමා ඇත; තවත් දහස් ගනනක් වධකාගාර ලෙස පමණක් විස්තර කළ හැකි සිරගෙවල්වල ලැගුම් ගෙන සිටිති. කායික, චිත්තවේගීය සහ ලිංගික වධහිංසා බහුලව සිදුවන ඊශ්‍රායල සිරගෙවල්වල සිරකර සිටින අය අතර කාන්තාවන් සහ ළමයින් ද වෙති.

මස්ජිඩ් අල් අක්සා සහ පලස්තීන ජනතාව ආරක්ෂා කිරීමට උපකාර කිරීමට සෑම තැනකම සිටින මුස්ලිම්වරුන්ට වගකීමක් ඇත. මෙය ආරම්භ වන්නේ ඔවුන් මුහුණ දෙන තර්ජනය ඉස්මතු කිරීමෙනි. පසුගිය දෙසැම්බරයේ ඊශ්‍රායලයේ නව-නාසිවාදීන් බලය අල්ලා ගැනීමෙන් පසු තවත් තීව්‍ර වී ඇති අල්-කුඩ්ස් සහ පලස්තීනයේ අඛණ්ඩ නීති විරෝධී වාඩිලෑම සහ පලස්තීන ජනතාවගේ දුක් වේදනා ඉස්මතු කිරීමට වාර්ෂික කුඩ්ස් දින රැලි හොඳ අවස්ථාවක් සපයයි.

පලස්තීන ගම්මාන අතුගා දමන ලෙස මෙම නිර්ලජ්ජිත ජාතිවාදීන් සහ අන්තවාදීන් එළිපිටම ඉල්ලා ඇත. ඔවුන් පලස්තීන ජනතාවගේ පැවැත්ම පවා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට තරම් දුරදිග යයි. මේ අනුව, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජනඝාතක ප්‍රතිපත්තිය දිගටම කරගෙන යන විට, ඔවුන් පවසන්නේ පලස්තීනුවන් ‘නොපවතියි’, ඉතින් අපි ඔවුන්ව මරන්නේ කෙසේද? යුදෙව් ගමක් හෝ නගරයක් අතුගා දැමීමට අවශ්‍ය යැයි යමෙක් ප්‍රකාශ කළහොත් හෝ යුදෙව්වන් ජනතාවක් ලෙස නොපවතින බව යමෙක් පැවසුවහොත් එය ඉතා නිවැරදිව පුපුරා යනු ඇතැයි කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය.

මෙම බිහිසුණු තත්වයන් මනුෂ්‍ය ජීවිතය හා ගෞරවය ගැන සැලකිලිමත් වන සෑම පුද්ගලයෙකුටම එවැනි අපරාධවලට එරෙහිව කතා කිරීමට බල කරයි. දැන් ගෝලීය සංසිද්ධියක් බවට පත්ව ඇති කුද්ස් දිනය රැලි එවැනි අවස්ථාවක් සපයයි. ලොව පුරා බොහෝ ප්‍රධාන නගරවල රාමසාන් මාසය අවසන් වීමට ආසන්නව පැවැත්වෙන මෙම රැලි සඳහා හැකිතාක් ජනතාව එක්වීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

වාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් තවදුරටත් මුස්ලිම්වරුන්ට පමණක් සීමා වී නොමැත. බොහෝ සාධාරණ මනසක් ඇති මුස්ලිම් නොවන අයද මෙම රැලිවලට සහභාගි වන්නේ පලස්තීන ජනතාවට සිදුවන බරපතළ අසාධාරණය ඔවුන් දකින නිසාය. මෙම නොඉවසිය හැකි තත්ත්වය දශක ගණනාවක් තිස්සේ පවතින අතර එය අවසන් කළ යුතුය.

සියොන්වාදය සහ සියොන්වාදීන් පිළිබඳ කරුණක් ද පිළිවෙලට තිබේ. සියොන්වාදය යනු යුදෙව් ජනයාගේ ආධිපත්‍යය විශ්වාස කරන ජාතිවාදී මතවාදයකි. බොහෝ ප්‍රමුඛ රබ්බිවරුන් යුදෙව් නොවන අය ගැන අපකීර්තිමත් ජාතිවාදී ප්‍රකාශ ප්‍රකාශ කර ඇත. තවද, සියොන්වාදය දෘෂ්ටිවාදයක් බැවින්, සියොන්වාදීන් යනු යුදෙව් ජනතාව පමණක් නොව, මෙම වර්ගවාදී මතවාදය විශ්වාස කරන ඕනෑම අයෙකු - ක්‍රිස්තියානි, මුස්ලිම් හෝ හින්දු - සියොන්වාදී වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියොන්වාදය නිශ්චිතවම ප්‍රතික්ෂේප කරන සහ එයට විරුද්ධ බව විවෘතව ප්‍රකාශ කරන බොහෝ යුදෙව්වන් සිටිති. ජෝ බයිඩන්, කතෝලික යැයි සැලකෙන, උමතු සියොන්වාදියෙක්! බොහෝ අරාබි පාලකයන් ද එසේ ය.

විශේෂයෙන් අද මස්ජිදුල් අක්සාට තර්ජනය මෙතරම් සැබෑ වන්නේ ඇයි? සමාන උමතු ක්‍රිස්තියානි මූලධර්මවාදීන්ගේ පිටුබලය ලබන සියොන්වාදී උන්මත්තකයන්ට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ පූජනීය අල්-අක්සා අභයභූමිය එහි මිථ්‍යා තුන්වන දේවාලය ගොඩනැගීම සඳහා විනාශ කිරීමට ය. සියලුම යුදෙව්වන් පලස්තීනයේ එක්රැස් නොකළහොත් මෙසියස් නැවත නොඑන බව එක්සත් ජනපදයේ වෙසෙන ක්‍රිස්තියානි උමතුවාදීන් විශ්වාස කරන බව ඉතා හෙළිදරව් කරයි. ඔහු ආපසු පැමිණි විට, ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ම මරා දමයි!

ක්‍රිස්තියානි මූලධර්මවාදීන් විසින් වාර්ෂිකව ඩොලර් බිලියන ගණනක් ඊශ්‍රායලය නම් වූ පතුළක් නැති වළට ගලා යන තාක් කල් ඔවුන් විසින් කරන ලද මෙම අර්ථකථනය ගැන සියොන්වාදීන් බෙහෙවින් සතුටු වෙති. මෙම මුදල් පලස්තීනුවන් මරා දැමීමට සහ ආබාධිත කිරීමට නීති විරෝධී සියොන්වාදී අනවසර පදිංචිකරුවන් සහ ඊශ්‍රායල ආක්‍රමණික හමුදාව භාවිතා කරයි. පලස්තීන ඉඩම් ද භයානක වේගයකින් සොරකම් කරනු ලැබේ. මේ වසරේ ආරම්භයේ සිට පලස්තීන මරණ සංඛ්‍යාව ඉහළ ගොස් තිබේ.

පලස්තීනුවන්ට එරෙහි මෙම ඊශ්‍රායල යුද අපරාධවල හවුල්කරුවෙකු වන්නේ එක්සත් ජනපදයයි. එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක මණ්ඩලය වැනි සංසදවලදී එක්සත් ජනපදය ඊශ්‍රායලය ජාත්‍යන්තර හෙළා දැකීමෙන් ආරක්ෂා කරයි; එය සියොන්වාදී උමතුවාදීන් සන්නද්ධ කරන අතර වාර්ෂිකව ඩොලර් බිලියන 3.8 ක සෘජු අත්පත්‍රිකා ලබා දෙනවා පමණක් නොව පුණ්‍යායතන සහ අනෙකුත් පෙරටුගාමී සංවිධාන හරහා තවත් බිලියන ගණනක් සොරකම් කිරීමට ද පහසුකම් සපයයි. පසුගිය මාසයේ ඇමරිකාවේ සිලිකන් වැලි බැංකුව කඩාවැටීමත් සමඟ ඊශ්‍රායලයේ සමාගම් වෙත ඩොලර් බිලියන ගණනින් මුදල් ලබාදී ඇති බව අනාවරණය විය.

ඊශ්‍රායල ආක්‍රමණික හමුදාව විසින් පලස්තීනුවන් ඝාතනය කිරීමට මූල්‍යාධාර සැපයීමේ දී සියලුම තරාතිරම්වල ඇමරිකානු දේශපාලකයින් සම්බන්ධ වූ විශාල ජාලයක් මෙය හෙළි කරයි. අවම වශයෙන් මිලියන 40ක් නිරපේක්ෂ දරිද්‍රතාවයේ ජීවත් වන ඇමරිකානු ජනතාවගේ දුක්ඛිත තත්වයට වඩා ඇමරිකානු දේශපාලනඥයන් ඊශ්‍රායල ජාතිකයින්ගේ යහපැවැත්ම ගැන සැලකිලිමත් වේ.

හේතුව ඊශ්‍රායල හිතවාදී ලොබියට ඇමෙරිකානු දේශපාලන ක්‍රමයේ ග්‍රහණයක් තිබීමයි. ලොබිය ක්‍රියාත්මක වන්නේ නීතියේ විෂය පථයට පිටින් ය. හොඳම උදාහරණය වන්නේ ඇමරිකා-ඊශ්‍රායල් මහජන කටයුතු කමිටුව (AIPAC) ය. එය වෙනත් කිසිදු ලොබි කණ්ඩායමකට ලබා නොදෙන වරප්‍රසාදයක් වන විදේශීය ආයතනයක නියෝජිතයෙකු ලෙස ලියාපදිංචි වී නොමැත. මේ අනුව, AIPAC නීතිවිරෝධී ලෙස ක්‍රියාත්මක වන නමුත් සෑම ඇමරිකානු දේශපාලනඥයෙක්ම එක්සත් ජනපදයට නොව ඊශ්‍රායලයට පක්ෂපාතී බව-එය එනතෙක් බලා සිටීම සඳහා ප්‍රතිඥා දීමට එහි වාර්ෂික සම්මේලනයට ඉක්මන් වෙති.

ලොව පුරා පැවැත්වෙන දැවැන්ත කුඩ්ස් දින රැලි ඊශ්‍රායල හිතවාදී කණ්ඩායම්වලට දැඩි අජීර්ණයක් ලබා දෙයි. ඔවුන් මෙම රැස්වීම් තහනම් කිරීමට උත්සාහ කර ඇති අතර සමහර නිවට දේශපාලකයින් එසේ කිරීමට පවා කතා කර ඇත, නමුත් මෙම රටවල නීතියට අනුව එය කළ නොහැක. සියොන්වාදී උමතුවාදීන් කුඩ්ස් දින රැලිවලට සාමකාමී සහභාගිවන්නන්ට පහර දී ඇත.

එවැනි කුරිරු උපක්‍රම මගින් සියොන්වාදීන් හුදෙක් ඔවුන්ගේම සාපරාධී ස්වභාවය හෙළිදරව් කරයි. පලස්තීන ජනතාවගේ අරගලය ගැන නොදන්නා මිනිසුන්ට ද එයින් පැහැදිලි වන්නේ එවැනි හැසිරීම් වලට එරෙහිව යම් නීති පවතින සමාජවල ඔවුන්ට මෙතරම් ප්‍රචණ්ඩ ලෙස ක්‍රියා කළ හැකි නම්, සියොන්වාදීන් වාඩිලාගෙන සිටින පලස්තීනුවන්ට කුමක් කළ යුතුද යන්නයි.

සාමයට සහ යුක්තියට ආදරය කරන සියලුම ආගම් සහ පසුබිම්වලට අයත් සියලු දෙනාම කුද්ස් දින රැලිවලට සහභාගී වීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. නිදහස් වූ පසු, සියලුම මිනිසුන්ට - මුස්ලිම්, ක්‍රිස්තියානි සහ යුදෙව්වන්ට - ශුද්ධ භූමියේ එකිනෙකා සමඟ සාමයෙන් හා සමගියෙන් ජීවත් විය හැක