පර්සියාවේ බුමුතුරුණු කර්මාන්තය

 පර්සියාවේ බුමුතුරුණු කර්මාන්තය  - Carpet Industry in Persia 

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ පර්සියානු කලාව ගැන ලෝකයා දැන සිටියේ එරට පලස් මගින්ය. අද දක්වා ම සේද හා ලෝම පලස් විවීමේ ප්‍රධාන රට ලෙස ඉදිරියෙන් සිටින්නේ ඉරානය යි. එරටට විදේශ විනිමය උපයා දෙන තෙල් නොවන භාණ්ඩ වලින් බුමුතුරුණු කර්මාන්තය ප්‍රධාන පෙළේ කර්මාන්තයකි. 

ආසියාතික සංචාරක ගෝත්‍රිකයන් මුලින්ම බිම අතුරන බුමුතුරුණු නිර්මාණය කළ බැව් සැළකේ. ඔවුනට දැඩි දුහුවිලි සහිත කර්කශ සහ සීතල ගෙබිම් වල අවහිරතාවය න් මග හරවා ගැනීම සඳහා මෙවැන්නක් අවශ්‍ය වීම එයට හේතුවයි. ලෝම හා රෙදි කැබලි එකට ගොතා සකස් කරන ලද ඇතිරිලි මෙම ප්‍රශ්නය ට පිළියමක් විය. දැනට පාවිච්චි කරන පලස් වල ආරම්භය ලෙස සලකනු ලබන්නේ මෙයයි. 

මුල් කාලයේ සිටම වෙළඳ භාණ්ඩයක් ලෙස පලස් වලට ප්‍රධාන ස්ථානයක් ලැබී තිබුණි. විශේෂයෙන් ම පර්සියානු පලස් අලංකාරයෙන් හා ප්‍රමිතියෙන් අනෙක් සියලු පලස් වලට වඩා ඉදිරියෙන් ම ප්‍රකට ව පැවතුනි.මෙතෙක් සොයාගෙන ඇති  ඓතිහාසික  තොරතුරු අනුව ඉරානයේ පලස් විවීම ආකිමිනිඩ් කාල වකවානුවේ එනම් 2500 කට ඉහත දී පටන් ම ආරම්භ ව ඇත. 

පර්සියානු බුමුතුරුණු ගැන ග්‍රීක හා රෝම ඉතිහාස වල ද තොරතුරු රැසක් සඳහන් ව ඇත. මුල් කාලයේ පර්සියානු අධිරාජ්‍යයේ පිහිටි ලිඩ් හි අගනුවර වූ දැනට තුර්කියේ සර්ද් හි බුමුතුරුණු කම්හලක් තිබූ බැව් කිහිප වරක් ම ඉරානය ට පැමිණ ඇති සෙනෆොන්  ( Xenophon) නම් ඉතිහාසවේදියා අන් නබාස් නම් තම සුප්‍රකට කෘතියේ සඳහන් කරයි. 

පුරා විද්‍යාත්මක සොයා ගැනීම් මගින් මේ කරුණු තව දුරටත් සනාථ වේ. ආකිමිනිඩී රාජ වංශය ට අයත් විචිත්‍ර පලස් හා බුමුතුරුණු මධ්‍යම සර්බියාවෙන් සොයා ගනු ලැබ ඇත.දැඩි ශීත දේශගුණය නිසා ඒවා ඉතා හොදින් ආරක්ෂා වී තිබුණි. ඒවායේ ඇති අශ්වාරෝහක රූප හා ඔවුන්ගේ විශේෂිත තොප්පි වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඒවා පර්සියානු පලස් බවයි. ඒවායෙහි කෙළවර වල පෙනෙන්න ට ඇති අත්තටු සහිත සත්වයින් පර්සිපෝලිස් නටබුන් සිහි ගන්වයි. 

සසානියානු යුගයේ එනම් ක්‍රී ව 6 වන හා 7 වන සියවසේ ජාත්‍යන්තර වශයෙන් ප්‍රකට වූ පලස් කර්මාන්තය ක් ඉරානයේ තිබූ බව එහි පුරාණ වාර්තා වලින් පෙනේ. එකල රජ මාලිගා වල හා ප්‍රභූ වරුන්ගේ නිවෙස් වටා විසිර තිබූ පලස් රන් රිදී මිශ්‍රිතව ගෙත්තම් කර තිබූ අතර මුතු හා මරකත මැණික් වලින් සරසා තිබිණි. ඊට පෙර තිබූ ගෙත්තම් තිර මෙන් නොව එම කාලයේ කුළුණු වලට යොදන බුමුතුරුණු නිර්මාණය කිරීම එකල බහුල වශයෙන් තිබූ බව පෙනේ. 

සසානියානු යුගයේ තනන ලද සුප්‍රකට හා අලංකාර බුමුතුරුණු පිලිබද ව අරාබි ලියකියවිලි වල සඳහන් වේ. ටෙසිපෝන් ගේ මාලිගයේ විශාල රැස්වීම් ශාලාවේ එය අතුරා තිබූ අතර ශීත කාලයේ බුමුතුරුණු ලෙස ද එය හැඳින්විණි. එහි අලංකාර උද්‍යානයක පින්තූරයක් ගොතා තිබූ නිසා ශීත කාලයේ දී රජු ට වසන්තයේ සුවය විඳින්න ට හැකි විය. මෙම බුමුතුරුණු නිර්මාණය කීර්ම සඳහා තෝරා ගන්නා ලද්දේ ඉතා වටිනා මෙන්ම අනර්ඝ දේවල් ය. රත්රන්, රිදී, හා මැණික් ආදිය මේ සඳහා යොදා ගන්නා ලද අතර බුමුතුරුණු වල ප්‍රමාණය අඩි 84 ( මීටර 25.65) පමණ විය. 

ඉස්ලාමයේ ආගමනයත් සමඟ ම සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩයක් ලෙස පැවති බුමුතුරුණු ක්‍රියාකාරී ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය භාණ්ඩයක් ලෙස සලකන්නට විය. එදා සිට අද දක්වා ම බුමුතුරුණු මස්ජීඩ් වල එළා ඇත. සිලූ සහ නැමදුම් පලස් විශාල වශයෙන් නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ මේ කාලයේ දීය. සිලු ( Zilu) යනු කෙළවරව ල කුෆී ශෛලිය අරාබි අක්ෂර අලංකාර සටහන් කරන ලද මැහුම් සහිත ව විශේෂයෙන් ම මස්ජිද වල එලන බුමුතුරුණු ය.

පිරිසිදු පර්සියානු රාජ වංශයක් වන සෆාවි රජ  වංශය පර්සියානු කලාවේ නවෝදයක් ඇති කිරීමට සමත් වූහ. ෂා  තහ්මසබි පාලන සමයේදී සැරසිලි කලාව එහි උච්චස්ථානයට පත් වූ අතර විවිධ බුමුතුරුණු තේමාවන් ඉදිරිපත් විය. මෙම කාලයේ සිටම බුමුතුරුණු තුනක් ඉතා ප්‍රසිද්ධ විය. මිලාන් හි මහා දඩයක්කාර බුමුතුරුණු, අර්දබිල් බුමුතුරුණු ව,  වියානාහි පට දඩයක්කාර බුමුතුරුණු ව( මෙය කලක් මහා පීටර් රජුට අයත් විය) එම බුමුතුරුණු යි. 

බුමුතුරුණු වල අලංකාර හැඩය, ඒවායේ මෝස්තර විවිධාකාරය නිසා ඒවා වර්ග කිරීම ඉතාම දුෂ්කර කටයුත්තක් විය. බොහෝ පර්සියානු බුමුතුරුණු වල ට ආකෘති වූයේ 15 වන සියවසේ ග්‍රන්ථවල පිටකවර, පදක්කම්, කඩුක්කම් ආදිය ත් ගෘහ නිර්මාණය ආශිත්‍ර අලංකාර හා අරබෙස්ක්යු මෝස්තර හා ආකෘති න් ය. 

පදක්කම් ආකෘතියේ බුමුතුරුණු වලට වයඹ දිග පර්සියාව ප්‍රසිද්ධ විය. එහි විශාල කේන්ද්‍රීය රටාවක් විය. වෙනත් ශාක ආකෘති න් රාශියක් ද විය. ප්‍රධාන පෙළේ යුගවල තිබූ බුමුතුරුණු වලට පොදු වූ වතු තේමාව වර්ධනය වීමට මුල්වුයේ මේ ශෛල්‍ය ය.

තවත් වර්ගයක් නම් ෂා අබ්බාස් නොහොත් මල් බඳුන් පලස් ය. ඒවායේ කඩින් කඩ මල් බඳුන් ගොතා ඇත. මෙම මෝස්තරය මුලින්ම කෙර්මාන් හි හදුන්වා දෙන ලද අතර පසුව ෂා අබ්බාස් විසින් තම මාලිගා සඳහා තෝරා ගන්නා ලදි. 

පොලෝනයිස්  බුමුතුරුණු නමින් හඳුන්වන ඉතාමත් වෙනස් ආකාරයේ බුමුතුරුණු විශේෂයක් ද ෂා අබ්බාස් කාලයේ දි හදුන්වා දෙනු ලැබීය. තදින් හැඟීම් දනවන වර්ණ මේවා සඳහා උපයෝගී කරගන්නා අතර ලෝහ මත කැටයම් කළාක් මෙන් දිස්වෙන මල් බඳුන් සහිත කලාත්මක නව සුන්දරත්වයක් එහි දක්නට ලැබිණි. 

ඉස්ෆහාන් නමින් හඳුන්වනු ලබන තවත් ප්‍රසිද්ධ බුමුතුරුණු විශේෂයක් ඇත. ඒවා යේ හැකිලෙන රේන්ද කලාව, නෙළුම් මල් මෝස්තර හා දෙළුම් වර්ණය යනාදී ය සැලකිය යුතු කරුණු ය. 

හැඩය මෙන්ම තාක්ෂණයෙන් ද පලස් විවීම එකිනෙකා ට වෙනස් වේ. මූලික රටාව දිග අතට වැටුනු නූල් වලින් ද, හරස් වියුමකින් ද යුක්තය. මෙහි මතුපිට දළ රාමුව ඕනෑම අයුරකින් සාවිකරගන්න ට හැකිය. විවිමේ දී  ප්‍රධාන තාක්ෂණ දෙකක් ඇත. එකක් නම් පුරාණ තිරය ආකෘතියෙන් නිම කරනු ලබන සමතලා වූ බිම ඇතිරිල්ල සහ දෙවැන්න බුමුතුරුණු වලට යොදා ගනු ලබන ගැට තාක්ෂණය යි. ගැට ක්‍රමයේ දී විවිධ ගෙතුම් විශේෂයන් තිබේ. දිග වියුම් කෙඳි වටා කුඩා නූල් කැබලි වලින් ගැට සැකසීම එක් ක්‍රමයක් . මෙයින් කෙළවර දෙකම මතුපිට එක හා සමාන ව නෙරා සිටි. 

මෙහිදී තනි නූල් වශයෙන් ද, නූල් දෙක බැගින් ද කෙඳි ගැට ගසනු ලැබේ.ෂෙහ්නා හෙවත් පර්සියානු ගැට ගසා ගත් කල එය වඩාත් ඔපවත් මතුපිටක් ලබා දෙයි. මේවා තුර්කිය ගැට, පර්සියානු ගැට යනාදි නම් වලින් හැඳින්වේ. මෝස්තරය ට අමතර වශයෙන් හොද බුමුතුරුණු වක තත්ත්වය තීරණය කරන්නේ ඒ සඳහා යොදා ගන්නා ද්‍රව්‍යයන් ගේ ගුණත්වය මතය. එම ගුණත්වය සාධක ගණනාවක් මත රදා පවති. 

දිගට හා හරහට යොදන රැලි සහිත හා දික් නූල් සඳහා පට, කපු, ලෝම හා සේද යොදා ගත හැකිය. එහෙත් සේද නූල් ඉතාමත් යෝග්‍ය ය. සේද වර්ග දෙසීයක් පමණ ඇත. 

නූල් වලට පාට යොදන ඩයි වර්ග බුමුතුරුණු නිෂ්පාදන යෙහි අවශ්‍ය කරන තවත් වැදගත් යෙදවුමකී. ශාක වලින් සහ කෘමින් ගෙන් ලබා ගන්නා ස්වාභාවික ඩයි වර්ග පර්සියානුවන් විසින් පමණක් යොදා ගනු ලැබේ. අද වුණත් කෘතිම රසායනික ඩයි වර්ග වලට එතරම් දිරි දීමක් නොකෙරේ. ශත වර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ පර්සියානු බුමුතුරුණු ඒවයේ වර්ණ සහ වර්ණ ගැලපීම අතින් ඉතා ප්‍රසිද්ධ ය. 

" පර්සියාවේ දී ඔබට ඉතා හොද බුමුතුරුණු ලබා ගත හැකිය. ඒවා ලෝකයේ ම හොදම ඒවා වන අතර අගනා අන්දමට වර්ණවත් කොට ඇත. වැස්සෙන්, වයින් වලින් හෝ විනාකිරි වලින් පැල්ලම් නොසිටින අයුරින් ඒවයෙ සංයෝග යොදා ඇත . " යුරෝපීය ජාතික යෙකු වරක් පැවසීය. 

මේ සදහා සීමිත ඩයි සංඛ්‍යාවක් යොදා ගනු ලැබේ.නිල්පාට සදහා සැමවිටම යොදා ගාන්නේ නිල් අවරිය ( Indigo) යි. මදටි වැල් සහ කොච්චි නිල් කෘමීන් ආදියෙන් රතු වර්ණය ද, දෙළුම් පොතු, නවහන්දි පට්ට, මිටි ඕක්, කුංකුම සහ අරංකහ ආදියෙන් කහ වර්ණය ද ලබා ගන්නා ලදී. මීට සෙවනැලි වර්ණ ද යොදා ගැනුණි. මේ සඳහා බැටළු කිරෙන් මදටිය දැඩි ලෙස තම්බා ගන්නා ලදී. 

මෙම මූලික වර්ණය ඩයි සංයෝග කර වෙනත් වර්ණ සාදා ගන්නා ලදී. රසායනික වර්ණක වර්ග වැඩි කලක් තබා ගත නොහැකි නිසා ත් ඒවා ඉතා ඉක්මනින් දුර්වර්ණ වන නිසාත් රසායනික ඩයි වර්ග යෙදීම උනන්දු නොකෙරේ. 

වසර සිය ගණනකට පෙර වියූ ආකාරයට ම හස්ත කර්මාන්ත ලෙස වියන බුමුතුරුණු අද ද ඉරානයේ වියනු ලැබේ. බුමුතුරුණු විවීම අද ද එහි මූලික ගෘහ කර්මාන්තයකි.කෂාන්,නයින්, ඉස්ෆහාන්, කොම්, මෂ්හද්, කොරෝසාන්, යන පළාත් වල හා කුර්දිස්තාන්, හමාදාන්,සංජාන්, යස්ද්, කෙර්මාන්, සිස්ථාන්, බලුචිස්ථාන්, නැගෙනහිර අසර්බයිජාන් යන ස්ථානවල ප්‍රධාන වශයෙන් මෙම කර්මාන්තය සිදු කෙරුන ද පොදුවේ මෙම කර්මාන්තය රට පුරා ම ප්‍රචලිතය. ඍජු ව සහ වක්‍ර ව ලක්ෂ 30 වඩා වැඩි ජනතාවක් මෙම කර්මාන්තයේ නියැලී සිටිති

ලෝක විද්‍යාව හා තාක්ෂණයේ සංවර්ධනය සඳහා ඉරානයේ උරුමය

 ලෝක විද්‍යාව හා තාක්ෂණයේ සංවර්ධනය සඳහා ඉරානයේ උරුමය  - Iran's legacy for Development of world Science and Technology 

ඉරානය නොහොත් පුරාතන පර්සියාව ලෝක විද්‍යාව හා තාක්ෂණයේ සංවර්ධනයට ඉතා වැදගත් දායකත්වයක් ලබාදුන් රටකි. පුරාතන කාලයේ සිට නූතන යුගය දක්වා එහි විද්‍යාඥයන් සහ පර්යේෂකයන් ලෝක දැනුමට විශාල බලපෑමක් කර ඇත. ඉරානයේ විද්‍යාත්මක උරුමය පුරාතන ගණිතය සහ වෛද්‍ය විද්‍යාවෙන් ආරම්භ වී නූතන තාක්ෂණය දක්වා පැතිරී ඇත. මෙම දායකත්වය ලෝක විද්‍යා දියුණුවට වැදගත් පදනමක් සපයයි.

 පුරාතන හා මධ්‍යකාලීන දායකත්වය 

ඉස්ලාමීය ස්වර්ණ යුගයේදී ඉරානය විද්‍යාත්මක දැනුමේ ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස පවතින ලදී. එම කාලයේ විශිෂ්ට විද්‍යාඥයන් කිහිප දෙනෙකු ලෝක විද්‍යා ඉතිහාසය සදහටම වෙනස් කළහ. ඒ අතරින් අල්-ඛවාරිස්මි ගණිතයේ “අල්ජීබ්‍රා” (algebra) ක්ෂේත්‍රය සංවර්ධනය කරමින් නව ගණිත ක්‍රම වේදයක් හඳුන්වා දුන්නේය. “Algorithm” යන වචනයද ඔහුගේ නාමයෙන් උත්පන්න වීම ඔහුගේ දායකත්වයේ විශාලත්වය පෙන්වයි. 

ඔහුගේ කෘති යුරෝපීය විද්‍යා සංවර්ධනයටද බලවත් බලපෑමක් කළේය.තවත් ප්‍රධාන විද්‍යාඥයෙකු වූ ඉබ්න් සීනා (Avicenna) වෛද්‍ය විද්‍යාව හා දර්ශනයේ විශිෂ්ට පඬිවරයෙකි. ඔහුගේ “The Canon of Medicine” නම් කෘතිය සියවස් ගණනාවක් පුරා යුරෝපය හා ඉස්ලාමීය ලෝකය තුළ ප්‍රධාන වෛද්‍ය පාඨපොතක් ලෙස භාවිතා විය. ඔහු විද්‍යාත්මක චින්තනය හා පර්යේෂණ ක්‍රමවේදය දියුණු කිරීමටද විශාල දායකත්වයක් ලබාදුන්නේය.

 නූතන විද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණ 

20 වන සහ 21 වන සියවස්වලද ඉරාන සම්භවයක් ඇති විද්‍යාඥයන් ලෝක විද්‍යාවට වැදගත් දායකත්වයක් ලබාදී ඇත. අලි ජවාන් විසින් 1960 දී පළමු ගෑස් ලේසර් නිර්මාණය කරමින් නව තාක්ෂණික යුගයක ආරම්භයට මූලිකත්වය ලබාදුන්නේය. එය අද දින ලේසර් තාක්ෂණය, සන්නිවේදන පද්ධති සහ වෛද්‍ය උපකරණ සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වේ. ලොට්ෆි සදාහ් විසින් “Fuzzy Set Theory” හඳුන්වා දීම කෘත්‍රිම බුද්ධිය (AI) සහ නවීන තීරණ ගැනීමේ පද්ධති සඳහා විශාල විප්ලවයක් ඇති කළේය.එසේම ටොෆි මුසීවැන්ඩ් විසින් කෘත්‍රිම හෘද පද්ධතියක් නිර්මාණය කර වෛද්‍ය තාක්ෂණය ඉදිරියට ගෙන ගියේය.

මේවාට අමතරව ඉරාන විද්‍යාඥයන් භෞතික විද්‍යාව, ජෛව වෛද්‍ය විද්‍යාව, ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ නැනෝ තාක්ෂණය වැනි ක්ෂේත්‍රවලද විශාල දායකත්වයක් ලබාදී ඇත.වර්තමානයේ ඉරානය නැනෝ තාක්ෂණය, ජෛව තාක්ෂණය, රොබෝටිකා සහ කෘත්‍රිම බුද්ධිය (AI) වැනි උසස් තාක්ෂණ ක්ෂේත්‍රවල වේගයෙන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. විශේෂයෙන් නැනෝ විද්‍යාව සහ වෛද්‍ය පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රවල ඉරානය ලෝකයේ ඉදිරියෙන් සිටින රටවල් අතර එකක් ලෙස සැලකේ.

21 වන සියවසේ ලෝකයේ තාක්ෂණික ප්‍රගතිය ඉතා වේගයෙන් ඉදිරියට යමින් පවතී. මෙම පරිසරය තුළ, ඉරානය  විවිධ අභියෝග සහ සීමාවන් තිබියදීත්, නවීන විද්‍යා හා තාක්ෂණ ක්ෂේත්‍රවල ඉහළ  ජයග්‍රහණ ලබාගත් රටක් ලෙස පෙනී යයි. කෘතිම බුද්ධිය, නැනෝ තාක්ෂණය,අභ්‍යවකාශ තාක්ෂණය සහ වෛද්‍ය විද්‍යාව වැනි ක්ෂේත්‍රවල එය විශේෂයෙන් ඉදිරියෙන් සිටී.

අද ලෝකයේ රටවල් බොහෝවිට විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික සංවර්ධනය සඳහා ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාව, ආයෝජන සහ උසස් තාක්ෂණ ආනයනය මත පදනම් වේ. එහෙත් දිගු කාලයක් ජාත්‍යන්තර ආර්ථික හා දේශපාලන සම්භාධලවලට ලක්ව සිටින ඉරානය, එවැනි සීමාවන් මැද පවා සාර්ථකව තාක්ෂණික සංවර්ධනයක් සිදු කළ විශේෂ රටක් ලෙස හඳුනාගත හැක. 

ඉරානය  වසර 40කට වැඩි කාලයක් විවිධ ජාත්‍යන්තර සම්බාධක වලට මුහුණ දෙන රටකි. මෙම සම්බාධක වල ප්‍රධාන අරමුණ වූයේ රටේ ආර්ථිකය හා තාක්ෂණික වර්ධනය සීමා කිරීමයි.මෙම තත්ත්වය නිසා උසස් තාක්ෂණ උපකරණ හා දැනුම ආනයනය සීමා ව විදේශ ආයෝජන අවස්ථා අඩුව බැංකු හා වෙළඳාමට බාධා ඇතිවිය.ඒ අනුව, සාමාන්‍යයෙන් රටක සංවර්ධනය අඩාල විය යුතුය. නමුත් ඉරානය මේ තත්ත්වය වෙනස් ආකාරයකින් භාවිතා කළේය.

ස්වයංපෝෂිතභාවය හා දේශීය නවෝත්පාදන

සම්බාධක  හේතුවෙන් ඉරානය තුළ “self-reliance” හෝ ස්වයංපෝෂිතභාවය ඉතා වැදගත් විය. රටේ විද්‍යාඥයන් හා ඉංජිනේරුවන් දේශීයව තාක්ෂණික විසඳුම් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. මෙහිදී දේශීය පර්යේෂණ ආයතන ශක්තිමත් කරන ලදී. විශ්ව විද්‍යාලවල විද්‍යාත්මක අධ්‍යාපනය වර්ධනය ව නව තාක්ෂණික උපාංග හා පද්ධති ස්වදේශීයව නිපදවීම ආරම්භ විය මෙම ක්‍රියාවලිය මඟින් දඩුවම්වල අහිතකර බලපෑම අඩු කරගැනීමට හැකි විය.ඉරානය කර්මාන්ත ක්ෂේත්‍රයේ විශාල ප්‍රගතියක් ලබා ඇත. වාහන කර්මාන්තය විදේශ කොටස් නොලැබීම හේතුවෙන් දේශීය කොටස් නිෂ්පාදනය වැඩි කරමින් ස්වයංපෝෂිතභාවයට ළඟාවිය. යන්ත්‍ර හා උපකරණ කර්මාන්ත සඳහා අවශ්‍ය යන්ත්‍ර දේශීයව නිපදවීමෙන් ආනයන අවශ්‍යතාව අඩු විය.

තවද ඉරානය අභ්‍යවකාශ තාක්ෂණය තුළ සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක් ලබා ඇත. එය ස්වයංව satellite (අභ්‍යවකාශ උපාංග) launch කිරීමට හැකි රටවල් අතර එකකි.Iranopedia Chabahar අභ්‍යවකාශ මධ්‍යස්ථානය වැනි ව්‍යාපෘති මඟින්, ඉදිරියේදී අභ්‍යවකාශ ගවේෂණය තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. Iranopedia මෙම ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රගතිය, රොකට් ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ ගුවන් තාක්ෂණයේ දියුණුවට ද හේතු වී ඇත. ආරක්ෂක හා ගුවන් තාක්ෂණය තුළ ඇති සම්බාධක  හේතුවෙන් ආරක්ෂක ක්ෂේත්‍රය තුළත් විශාල නවෝත්පාදන සිදු විය. ඩ්‍රෝන තාක්ෂණය සංවර්ධනය, ස්වදේශීය ආරක්ෂක පද්ධති නිර්මාණය, ගුවන් තාක්ෂණයේ දියුණුව,මෙම සංවර්ධනය රටේ ආරක්ෂාව තවදුරටත් ශක්තිමත් කළේය.

තවද ඉරානය වෛද්‍ය හා ජෛව තාක්ෂණ ක්ෂේත්‍රවල ද විශාල ප්‍රගතියක් ලබා ඇත. COVID-19 එන්නත් දේශීයව නිපදවීම , ඖෂධ නිෂ්පාදනයේ වර්ධනය, කෘතිම මිනිස් අවයව බද්ධ කිරීම  රෝග ප්‍රතිකාර තාක්ෂණයේ දියුණුව මෙය රටේ සෞඛ්‍ය පද්ධතිය ස්වයංපෝෂිත කිරීමේ වැදගත් පියවරකි. කෘතිම බුද්ධිය (AI) ඉරානයේ හි ප්‍රමුඛ තාක්ෂණික ක්ෂේත්‍රයක් වේ. රට AI සංවර්ධනය සඳහා ජාතික යෝජනා ක්‍රමයක් ද සකස් කර ඇත. TechStock² AI පර්යේෂණ නිෂ්පාදනයේ ලෝකයේ ඉහළ ස්ථානයක් SURENA IV වැනි හියුමනොයිඩ් රොබෝ නිර්මාණය Navigation apps සහ smart systems සංවර්ධනය , Iranopedia වැනි වැඩසටහන් රටේ තාක්ෂණික වර්ධනය වර්ධනය කිරීමට වැදගත් වේ.

ඉරානය නැනෝ තාක්ෂණය තුළ ලෝකයේ ඉදිරියෙන් සිටින රටක් ලෙස සැලකේ.ලෝකයේ ඉහළ ශ්‍රේණිගත කිරීමක් (Top ranks)  english.almayadeen.netජල පිරිසිදු කිරීම සඳහා nanotech භාවිතය,  Iranopedia වෛද්‍ය ක්ෂේත්‍රයට nanofiber නිෂ්පාදන 1700 කට වැඩි nano නිෂ්පාදන වාණිජව නිපදවීම මගින් කර්මාන්ත හා ආර්ථිකයටද විශාල දායකත්වයක් ලබා දෙයි. ඉරානයේ AI, robotics වැනි නවීන ක්ෂේත්‍රවල ද ඉදිරියට ගමන් කරයි. Artificial Intelligence සංවර්ධනය Start-up සමාගම් වර්ධනය,Digital economy එකක් නිර්මාණය,මෙම ක්ෂේත්‍ර රටේ අනාගත ආර්ථිකයට විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි.

සම්බාධක  අතරතුර ඉරානය තුළ ධනාත්මක සංස්කෘතියක් වර්ධනය විය.තරුණයන් නවෝත්පාදන සඳහා වැඩි වශයෙන් යොමු විය. ඒ අනුව ඒ අංශය සිග්‍රයෙන් සංවර්ධනය විය.තාක්ෂණික ව්‍යාපාර වැඩි විය මෙය රටේ ආර්ථිකයට නව ශක්තියක් ලබා දුන්නේය. ජාත්‍යන්තර වශයෙන් සම්බාධක තිබුණ ද ඉරානය විද්‍යාත්මක සහයෝගීතාව දිගටම පවත්වාගෙන යයි. වෙනත් රටවල් සමඟ පර්යේෂණ දැනුම හුවමාරු කිරීම,විද්‍යාත්මක ප්‍රගතිය තවදුරටත් වැඩි කිරීම මින් කැපී පෙනේ. 

ඉතිහාසය පුරා ඉරානය විද්‍යාඥයන්ගේ දායකත්වය ඉතා විශාලය. Al-Khwarizmi අල්ජීබ්‍රාවේ පියා ලෙස සැලකේ. “algorithm” යන ඉංග්‍රීසි වචනය ඔහුගේ නාමයෙන් පැමිණ ඇත. Al-Biruni 1000 ක්‍රි.ව. වටා පෘථිවිය සූර්ය වටා භ്രമණය විය හැකි බව ගැන සලකා බැලීය. Gundeshapur University වැනි ආයතන මඟින් නවීන රෝහල් පද්ධතියට පදනම තැබීය. Avicenna විසින් ලියූ Canon of Medicine පොත යුරෝපයේ සියවස් ගණනාවක් පුරා ප්‍රධාන වෛද්‍ය ග්‍රන්ථයක් විය. 2024 ජාත්‍යන්තර ඔලිම්පියාඩ් තරඟවලදී ඉරානය ලෝකයේ 3 වන ස්ථානය ත්

ජ්‍යෝතිර් විද්‍යාව ඔලිම්පියාඩ්  1 වන ස්ථානය ත්ඉන්ෆෝමැටික්ස් ඔලිම්පියාඩ් හි  9 වන ස්ථානය ත් දිනා ගත්තේය  විද්‍යා නිෂ්පාදනය අතින් ලොව 15 වන ස්ථානය ත්, ගුවන් අභ්‍යවකාශ අතින් ලොව 13 වන ස්ථානය ත්,ඖෂධ නිෂ්පාදන අතින් ලොව 7 වන ස්ථානය ත් ඉරානය නියෝජනය කරයි. ඉරානය තමන්ගේම COVID-19 එන්නත් සාර්ථකව  නිපදවූ රටවල් අතරද එකකි. තව ද නැනෝ වෛද්‍ය තාක්ෂණය අතින්  ලෝකයේ 7 වන ස්ථානය ද, රොබෝ විද්‍යාව අතින්  4 වන ස්ථානය ද, නාවික කර්මාන්ත අතින්  13 වන ස්ථානය ද ඉරානය හොබවයි.

2024 ජූලි 23 දින ඉරානය  ජාතික AI සංවිධානය ආරම්භ කළේය.මෙහි අරමුණු ලෙස 2034 වන විට ලෝකයේ AI නායක රටවල් 10 අතරට පැමිණීම, ආර්ථිකය, පාලනය සහ ව්‍යාපාරවල AI භාවිතය දත්ත, අධ්‍යාපනය සහ නවෝත්පාදන වර්ධනය කැපී පෙනේ. AI ක්ෂේත්‍රයේ ඉරානය ලෝක AI ශ්‍රේණිගත කිරීම තුළ  23 වන ස්ථානයේ සිටින අතර අනෙකුත් ඉස්ලාමීය රටවල් අතර ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී. Neural Networks, Machine Learning වැනි ක්ෂේත්‍රවල වේගවත් වර්ධනය ක් මෑත වසරවලදී සිදු විය.

මේ සියලු කාරණා ගැඹුරින් අධ්‍යනය කර සාරාංශයක්  වශයෙන් ගත්කල , ඉරානයේ  අත්දැකීමෙන් පැහැදිලි වන්නේ, ජාත්‍යන්තර වශයෙන් බාධක  තිබියදීත් ස්ව උත්සාහයෙන් සහ තමන් සතු එඩිතර බවෙන්  රටක් වශයෙන් ඉදිරියට යා හැකි බවයි. ඉරානයේ දේශීය දැනුම, අධ්‍යාපනය හා නවෝත්පාදන මත පදනම්ව, තමන්ට ම ආවේණික තමන්ගේම තාක්ෂණික ශක්තියක් ගොඩනගාගෙන ඇත. ඉරානය  පුරාණ විද්‍යාත්මක උරුමය හා නවීන තාක්ෂණික නවෝත්පාදන එකට සම්බන්ධ කරමින් ලෝකයේ ප්‍රමුඛ විද්‍යාත්මක බලයක් ලෙස ඉදිරියට ගමන් කරයි.ජාත්‍යන්තර බාධක තිබියදීත්, අඛණ්ඩව නව දැනුම නිර්මාණය කරමින් ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාව ප්‍රවර්ධනය කරමින් විද්‍යාත්මක නායකත්වය ශක්තිමත් කරමින් ඉදිරියට යමින් සිටී. එම නිසා, ඉරානය අද ලෝකයේ “සීමාවන් තුළ වර්ධනය වූ තාක්ෂණික බලයක්” ලෙස හැඳින්විය හැක.

රානයට එරෙහි යුද්ධය – එකිනෙකට සම්බන්ධ ප්‍රතිරෝධ පෙරමුණු වලට එරෙහි බටහිර යුද්ධයක කොටසක්

 ඉරානයට එරෙහි යුද්ධය – එකිනෙකට සම්බන්ධ ප්‍රතිරෝධ පෙරමුණු වලට එරෙහි බටහිර යුද්ධයක කොටසක් 

 War against Iran part of broader Western war on interconnected Resistance fronts 

නූතන ලෝකයේ අද පවතින යුද්ධය එකම යුධ භූමියකට සීමා වී නැත. එය පුළුල් මුස්ලිම් ලෝකයේ පෙරමුණු කිහිපයක් හරහා ක්‍රියාත්මක වේ .පලස්තීනය, ලෙබනනය, සිරියාව, සුඩානය සහ දැන් ඉරානය මීට මුහුණ දෙමින් සිටි. මෙවැනි තත්වයන් වෙන වෙනම සිදුවන ගැටුම් නොව, බලය, සම්පත් සහ අදහස්වාදී ආධිපත්‍යය පිළිබඳ විශාල භූ-දේශපාලනික සටනක එකිනෙකට සම්බන්ධ වේදිකා වේ.

ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයට එරෙහි වත්මන් උද්ධමනය තේරුම් ගැනීමට, එය දිගු ඉතිහාසයකට සම්බන්ධ කළ යුතුය . එය මැදිහත්වීම්, ප්‍රතිරෝධය සහ ස්වෛරීත්වය පිළිබඳ සටනක ඉතිහාසයකි.

1979: හැරවුම් ලක්ෂය

ඉරානයට එරෙහි නවීන ගැටුමේ ආරම්භය 1979 ඉස්ලාමීය විප්ලවය සමඟ සිදු විය.

ජනතා විප්ලවය මගින් විදේශීය මැදිහත්වීම් හරහා බලයට ගෙන ආ ෂාහ් රාජාධිරාජයා බලයෙන් ඉවත් කරන ලදී. 1953 දී, ඇමරිකානු CIA විසින් සැලසුම් කළ කුමන්ත්‍රණයකින්, තෙල් කර්මාන්තය ජාතිකකරණය කළ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව තේරුණු අගමැති මොහමඩ් මොසද්දෙඝ් ඉවත් කරන ලදී. නැවත බලයට ගෙන ආ ෂාහ්, SAVAK නම් රහස් පොලිස් යන්ත්‍රණයක් මගින් දරුණු පීඩනය යටතේ රට පාලනය කළේය.

මෙම බටහිර අනුග්‍රහය ලැබූ පාලනයට එරෙහිව ප්‍රතිරෝධය වර්ධනය වී, අවසානයේ ජනතා නැගිටීමක් හා විප්ලවයක් බවට පත් විය. 1979 පෙබරවාරි 11 වන දින, ඉස්ලාමීය ජනරජය නිල වශයෙන් ස්ථාපිත විය.

ඉරානය සහ පලස්තීනය  අදහස්වාදය සහ සම්බන්ධතාවය

විප්ලවයෙන් පසු, ඉරානයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය තදින් වෙනස් විය.ටෙහරානයේ හිටපු ඊශ්‍රායල දූත කාර්යාලය පලස්තීන විමුක්ති සංවිධානයට භාර දෙන ලදී. යාසර් අරෆාත් විප්ලවයෙන් පසු ඉරානයට පැමිණි පළමු විදේශ නායකයා විය. එම වසරේම, අයතුල්ලා රූහොල්ලා කෝමේනි විසින් “අල්-කුද්ස් දිනය” ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

මෙය සංකේතාත්මක උත්සවයක් පමණක් නොව, ගෝලීය දේශපාලන ක්‍රියාකාරීත්වයක් සහ එකමුතුවේ ප්‍රකාශයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.1979 විප්ලවය බටහිරට තර්ජනයක් වූයේ ඇයි? මෙම විප්ලවය බටහිර බලපෑම් පද්ධතියට බාධා කළේය. ෂාහ් බටහිර රටවලට තෙල් සම්පත් සහ ප්‍රාදේශීය බලය සුරක්ෂිත කළ වැදගත් මිත්‍රයෙකු විය. ඔහු ඉවත් වීමත් සමඟ ඇමරිකාව, බ්‍රිතාන්‍යය සහ ඊශ්‍රායලය ප්‍රාදේශීය බලයේ මූලික කුළුණක් අහිමි කළහ.ආර්ථික තහනම් සහ හුදෙකලාව ඉරානයට එරෙහිව දශක ගණනාවක් පුරා ආර්ථික තහනම් පනවා ඇත.

මෙම තහනම් ඉරානයේ බලපෑම අඩු කිරීමට සහ එහි දේශපාලන ආකෘතිය දුර්වල කිරීමට භාවිතා කර ඇත. ඉරානය සම්බාධක වලට මුහුණ දෙන අතර, පලස්තීනය වටලෑමකට ලක් විය. ගාසා ප්‍රදේශය වසර ගණනාවක් පුරා වටලෑමට ලක්ව ඇත. එම තත්වයන් අතරත්, පලස්තීන ප්‍රතිරෝධ ව්‍යාපාර සංවිධානය වෙමින් තම සටන ඉදිරියට ගෙන ගියේය.

අරාබි සාමාන්‍යකරණය සහ දේශපාලන වංචාව කොටසක් අරාබි රටවල් ඊශ්‍රායල ය  සමඟ සම්බන්ධතා වර්ධනය කළහ.ඊජිප්තුව, ජෝර්දානය, UAE, බහරේන්, මොරොක්කෝ සහ සුඩානය වැනි රටවල් මෙයට ඇතුළත් වේ.

මූලෝපායික කම්පනය

2023 ඔක්තෝබර් 7 දින, හමාස් විසින් “අල්-අක්සා ව්‍යාපෘතිය” ආරම්භ කළේය. මෙය ප්‍රාදේශීය යුධ තත්වය තවදුරටත් උද්ධමනය කළ අතර, හෙස්බොල්ලා, හූති වැනි කණ්ඩායම් ද ක්‍රියාකාරී විය

ඉරානය පලස්තීනයට සහය දක්වන්නේ ඇයි?

ඉරානයේ නායකත්වය, පීඩිතයන් ආරක්ෂා කිරීම සහ අසාධාරණයට විරුද්ධ වීම යන මූලධර්ම මත පලස්තීනයට සහය දක්වයි.නායකත්වය සහ ආචාරධර්ම අයතුල්ලා අලි කමේනි වැනි නායකයන්, කැපවීම සහ එකම සමාජ අත්දැකීම බෙදාගැනීම මත පදනම් වූ නායකත්වය අවධාරණය කරති.

යුද්ධය, බලය සහ අනාගතය

ඉරානයට එරෙහි වත්මන් යුද්ධය එකම ගැටළුවකට සීමා කළ නොහැක.එය ස්වෛරීත්වය සහ බාහිර බලපෑම් අතර, ප්‍රතිරෝධය සහ සාමාන්‍යකරණය අතර, අදහස්වාදය සහ දේශපාලනය අතර ගැටුමකි.පලස්තීනය, ඉරානය සහ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල යුද්ධ එකිනෙකට සම්බන්ධ වන අතර, එය විශාල සටනක කොටසකි.

කඩතුරාව පිටුපස සැඟවුණු විෂාරදත්වය - THE ARYAN WOMEN

 කඩතුරාව පිටුපස සැඟවුණු විෂාරදත්වය  - THE ARYAN WOMEN  - Achievements of Iranian women 

ඉරානයේ කාන්තාවන් අද ලෝකයට පෙන්වන කතාවක් නම්, එය අභියෝග අතරින් උසස් වීමේ කතාවකි. සමාජ සහ සංස්කෘතිය ස්වකීය ආභරණ යක් ලෙස සලකමින්  ඔවුන් අධ්‍යාපනය, විද්‍යාව සහ සමාජ ක්ෂේත්‍රවල විශාල ජයග්‍රහණ ලබාගෙන ඇත. විශේෂයෙන් අධ්‍යාපනයේ, ඉරාන කාන්තාවන් විශාල ප්‍රගතියක් ලබාගෙන තිබේ. අද විශ්වවිද්‍යාල සිසුන් අතර කාන්තාවන් විශාල ප්‍රතිශතයක් නියෝජනය කරන අතර, ඔවුන් විද්‍යාව සහ තාක්ෂණ ක්ෂේත්‍රවලද සාර්ථක ලෙස ඉදිරියට පැමිණ ඇත.

ඊට අමතරව, වෛද්‍ය සහ සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රවලද කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය විශාලය. ඔවුන් වෛද්‍යවරුන්, පර්යේෂකයන් සහ ගුරුවරුන් ලෙස සමාජ සංවර්ධනයට වැදගත් භූමිකාවක් ඉටු කරති. නොයෙකුත්  අභියෝග මධ්‍යයේද ඔවුන් අඛණ්ඩව ඉදිරියට යමින් සිටින බව පැහැදිලිය. ඉරානයේ කාන්තාවන්ගේ ජයග්‍රහණ යනු ශක්තිය, අධිෂ්ඨානය සහ අධ්‍යාපනයේ වැදගත්කම පිළිබඳ හොඳ උදාහරණයකි.

අධ්‍යාපනයේ විශාල පියවරක් ලෙස 1979 විප්ලවයෙන් පසු, ඉරානයේ කාන්තාවන්ගේ අධ්‍යාපන අවස්ථා දැඩි ලෙස වර්ධනය විය. විශ්වවිද්‍යාල සිසුන් අතර කාන්තාවන් 60% කට වඩා සිටින බව වාර්තා වේ  Mehr News Agency ට අනුව කාන්තාවන්ගේ අකුරු කියව්මේ හැකියාව  1976දී 36% සිට 80% කට වැඩි මට්ටමකට වර්ධනය වී ඇත .Mehr News Agency ට අනුව තරුණ කාන්තාවන් අතර අකුරු දැනුම සම්මතව ඉහළ මට්ටමකට (සම්භාව්‍යව 99% ආසන්න) පත්ව ඇත 

(snopes.com)

මෙය පෙන්වන්නේ කාන්තාවන් අධ්‍යාපනයේ ඉතා ඉහළ ප්‍රවේශයක් ලබාගෙන ඇති බවයි . ඉරාන කාන්තාවන් විද්‍යාව සහ තාක්ෂණ ක්ෂේත්‍රවල වැදගත් භූමිකාවක් ඉටු කරයි.විශ්වවිද්‍යාලවල විද්‍යා සහ ඉංජිනේරු පාඨමාලා වල කාන්තාවන් විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇත. STEM (Science, Technology, Engineering, Mathematics) උපාධිලාභීන් අතර කාන්තාවන් සම්භාව්‍යව සැලකිය යුතු ප්‍රතිශතයක් (25% වටා) නියෝජනය කරයි .

(snopes.com)

කාන්තාවන් විද්‍යාත්මක මධ්‍යස්ථානවල ආසන වල 47%ක් පමණ ලබාගෙන ඇත .(iranpress.com) මෙය ඔවුන්ගේ බුද්ධිමය සහ තාක්ෂණික හැකියාවන් පැහැදිලිව පෙන්වයි. ඉරානයේ සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රයද කාන්තාවන්ගේ දායකත්වයෙන් විශාල වශයෙන් වර්ධනය වී ඇත. කාන්තාවන් වෛද්‍ය වෘත්තියේ විශාල සංඛ්‍යාවක් ලෙස දක්නට ලැබේ .කාන්තා ගයිනකොලොජි වෛද්‍යවරුන්ගේ සංඛ්‍යාව 1979 පසුව දහස් ගුණයකින් වැඩි වී ඇත .තවද මව් මරණ අනුපාතයද ඉතා පහළට ගෙන ඒමට දායක වී ඇත .මෙය කාන්තාවන්ගේ සමාජ සෞඛ්‍යයට දායකත්වය පැහැදිලි කරයි.

ආර්යයන්ගෙන් පැවත එන ඉරානයේ ස්ත්‍රීන්  වෙනත් කිසි ජාතියක් සමාන වෙන්නේ නැත. ඉරානුවන් රන් පූජා කරන වැලි කාන්තාර බෙදුයින් ලෙස නොසලකන්න . ඔවුන් පුරාණ සයරිස් රජතුමා ගේ සිට මානව හිමිකම් අතින් ඉහළින්ම සිටින ජාතියකි.  විශ්‍රාමගත් ප්‍රංශ කොලොනල් Jacques Hogard පැවසුවේ, Ali Larijani කාන්ට් පිළිබඳ පොත් තුනක් ලියා ඇත, නමුත් Benjamin Netanyahu හෝ Donald Trump පිළිබඳ එවැනි කිසිවක් මම කියවලා නැත යනුවෙනි. සැඟවීමට උත්සාහ කළ සත්‍යය පශ්චිමයෙන් ස්වාධීනත්වය ප්‍රකාශ කළ පසු සිටම, ඇමරිකාව සහ ඊශ්‍රායලය ඉරානයට විවිධ ආකාරයෙන් බාධා කළ බව සඳහන් වේ. 

1950 දශකයේ Mohammad Mosaddegh විසින් නායකත්වය දැරූ ජනතා මැතිවරණයෙන් තේරුණු රජය පවා පෙරළා දැමීම එයට උදාහරණයකි. 1979 ජනතා විප්ලවයෙන් පසුව සහ එය අනුව පැවැති ජනමත විචාරණයකින්, ඉරානය නිල වශයෙන් ඉස්ලාමීය ජනරජයක් ලෙස ස්ථාපිත විය. ඇමරිකානු සහ ඊශ්‍රායල පාර්ශවයන් විසින් ආර්ථික දණ්ඩන, විද්‍යාඥයන් සහ ඉංජිනේරුවන් ඝාතනය කිරීම, සහ Donald Trump යුගයේ යුධමය පීඩනය වර්ධනය කිරීම වැනි ක්‍රියා සිදු කළ බව කියවේ. එවැනි සියලු පීඩන මධ්‍යයේද, ඉරානය තම රට ගොඩනඟා ගත්තේය. මානව ශක්තිය, න්‍යෂ්ටික ශක්ති ක්ෂේත්‍රය සහ මිසයිල තාක්ෂණය වර්ධනය කරමින්  මෙම බාධා නොතිබුණේ නම්, ඉරානය තවත් ශක්තිමත් සහ සමෘද්ධිමත් රටක් වීමට හැකිව තිබුණා යැයි කියවේ.

ඉරාන ජනතාව බුද්ධිමත් ය. ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රීන් විද්‍යාව, තාක්ෂණය, ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ ගණිතය වැනි ක්ෂේත්‍රවල ඉහළම මට්ටම්වල සාර්ථක වෙයි. ඉරාන ස්ත්‍රීන් විද්‍යාවට විශාල ආශාවක් දක්වයි. ඉරානයේ න්‍යෂ්ටික ක්ෂේත්‍රයේ විද්‍යාඥයන් සහ විශේෂඥයන් අතර සම්භාව්‍යව 40%ක් පමණ ස්ත්‍රීන් වන අතර, මෙය ලෝක සාමාන්‍යයට වඩා ඉහළ අගයක් ලෙස සලකයි. කෙසේ වෙතත්, බටහිර මාධ්‍යය විසින් ලෝකයට පෙන්වන රූපය සම්පූර්ණයෙන් වෙනස්ය. ආගමික නායකයන්ගේ ඇඳුම් රටාව සහ හිජාබ් පැළඳ සිටින කාන්තාවන් යොදාගෙන, පසුබැසී ඇති සහ පුරාණ බවක් ඇති සමාජයක් ලෙස චිත්‍රණය කර ඇත. එය ඔවුන්ගේ හැකියාව හෝ බුද්ධිය නියෝජනය නොකරන අතර

මෙය ප්‍රචාරණය ඉරානය පිළිබඳ ඍණාත්මක අදහසක් ලොවට මවාපායි. ලෝකය වසර ගණනාවක් පුරා, තමන්ට හරි හැටි අවබෝධයක් නොමැති රටක් පිළිබඳ කතා සෑදූ අතර, පසුව ඒවාම සත්‍යය ලෙස විශ්වාස කළහ.ඉරානය වසර 7000කට වඩා පැරණි ඉතිහාසයක් ඇති රටකි. එය නවීන ලෝකය ගොඩනැගීමට දායක වූ පුරාණ ශිෂ්ාචාරයක තෝතැන්න  වේ. පර්සියානු අධිරාජ්‍යය වනාහි  සාමාන්‍ය රාජධානියක් නොවීය. ලොව අදත් පවතින මානව හිමිකම් මූලධර්ම, මූලික පද්ධති සහ අදහස් ලෝකයට දායක කළ පර්සියානු අධිරාජ්‍යය විසිනි. අද ද ඉරානය තුළ මෙකී මානව ගුණාංග ක්‍රියාත්මක වේ. ඔවුන් ඉතා ආචාරශීලී ජන කොටසක් වන අතර ආගන්තුක සත්කාරය අතින් ඉහළින් ම සිටි.

ඔවුන් මිනිස් ඉතිහාසයේ මුල්ම විශාල පරිපාලන රාජ්‍යවලින් එකක් ගොඩනැගීය.පළාත් පද්ධතිය, බදු පද්ධති සහ සංවිධානාත්මක පාලන ක්‍රම ඇතුළත් වශයෙන්ඔවුන් “රාජ මාර්ගය” (Royal Road) නිර්මාණය කළහ. මහද්වීප හරහා සන්නිවේදනය, වෙළඳාම සහ යුධ සම්බන්ධීකරණය පහසු කළ ජාලයක් නිර්මාණය කළ අතර Cyrus the Great යටතේ පර්සියාව මිනිස් හිමිකම් පිළිබඳ මුල් අදහස් හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු ජයගත් ජනතාවට තම ආගම, සංස්කෘතිය සහ අනන්‍යතාවය තබා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය. එය එවකට විප්ලවීය අදහසක් විය.

ඔවුන් “කනාට්” (qanats) වැනි ජල කළමනාකරණ පද්ධති සංවර්ධනය කළහ. වියළි ප්‍රදේශවල ජලය ගෙනයාමට උපකාරී වූ භූගත නාලිකා වල ඉහළ තාක්ෂණය  අද පවා මවිතයට හේතු පාදක වේ.පර්සියානු විද්වතුන් දාර්ශනික විද්‍යාව, ගණිතය, තාරකා විද්‍යාව සහ වෛද්‍ය විද්‍යාවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්හ . පර්සියාව වනාහි කවීන්ගේ තෝතැන්නක් ලෙස සැලකේ. ඉහි නගර අතර  ඇවිදින විට කවීන්ගේ වචනවල දෝංකාරය , ආධ්‍යාත්මක පහස විද දරා ගත හැකිය. ඒ දැනුම පසුව ඉස්ලාමීය සුර්ණ යුගයටත්, එතැන්පසු යුරෝපයටත් පැතිර ගොස් ලෝකයේ බුද්ධිමය සංවර්ධනයට බලපා ඇත.

පර්සියානු සංස්කෘතිය කලා, ගෘහ නිර්මාණ, කාව්‍ය සහ පාලන ක්‍රමවලට බලපෑ අතර, ආසියාව, මධ්‍යපූර්වය සහ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල දිගුකාලීන සලකුණක් තබා ඇත..මෙය අතිශයින් ම දුර්වල හෝ පසුබැසුණු සමාජයක් නොවේ. මෙය යුද්ධ, දණ්ඩන සහ අඛණ්ඩ පීඩන අතරත්, වසර දහස් ගණනාවක් තිස්සේ පැවැති, දායක වූ, අනුවර්තනය වූ සහ ජීවිතවත් වූ විශිෂ්ට ජන කණ්ඩායමක් වේ

Operation True Promise 4 - ඉරානයෙන් උසස් මිසයිල හා ඩ්‍රෝන ප්‍රහාර, ඇමරිකා ඊශ්‍රායල සම්පත් ඉලක්ක කෙරේ

 Operation True Promise 4 - ඉරානයෙන් උසස් මිසයිල හා ඩ්‍රෝන ප්‍රහාර, ඇමරිකා ඊශ්‍රායල සම්පත් ඉලක්ක කෙරේ

True Promise 4 -  Iran pounds US, Israeli assets with advanced missiles, drones

ඉස්ලාමීය විප්ලවීය රක්ෂක බලකාය (IRGC) විසින් සිකුරාදා උදෑසන ආරම්භක පැයවලදී Operation True Promise  4” මෙහෙයුමේ 83 වන වටය ක්‍රියාත්මක කළ බව ප්‍රකාශ කළේය. එහිදී කලාපය පුරා පිහිටි ඇමරිකානු සහ ඊශ්‍රායල යුධ ස්ථාන ප්‍රධාන වශයෙන්  ඉලක්ක කරමින් මිසයිල සහ ඩ්‍රෝන ප්‍රහාර සිදු කර ඇත. IRGC මහජන සම්බන්ධතා අංශයේ ප්‍රකාශයකට අනුව, මෙම මෙහෙයුම “සදා පර්සියානු ගල්ෆ් උතුරු ප්‍රදේශයේ දකුණු පටිහි උණුසුම් හදවතක් ඇති ජනතාව” වෙත කැප කර ඇති අතර, “යා අබා අබ්දුල්ලා අල්-හුසේන්” යන ආශීර්වාද ලත් කේත නාමය යටතේ මෙය ක්‍රියාත්මක කර ඇත.

මෙම ප්‍රහාරවලදී ඇමරිකානු සහ “සියොනිස්ට්” බලකායන්ට අයත් වැදගත් ආරක්ෂක වස්තු කිහිපයක් ඉලක්ක කර ඇත. ඉලක්ක අතරට ඇශ්ඩෝඩ්හි ඉන්ධන ගබඩා ටැංකි සහ තෙල් ගබඩා, මොඩීඉන් ජනාවාසයේ යුධ නිලධාරී ස්ථානයක්, සහ කලාපයේ පිහිටි ඇමරිකානු යුධ තොරතුරු හුවමාරු මධ්‍යස්ථානයක් ඇතුළත් වේ. තවද, අල්-ධෆ්රා සහ අල්-උදෙයිරිහි ඇමරිකානු යුධ කඳවුරුද, අලි අල්-සලේම් ගුවන් කඳවුරේ ප්‍රවාහන ගුවන් යානා සහ ඩ්‍රෝන සඳහා නඩත්තු හා ගබඩා හෑන්ගර්ද ඉලක්ක කර ඇත. ඊට අමතරව, ඇමරිකානු හමුදාවන්ගේ යුධ ගුවන් යානා සඳහා වූ ඉන්ධන ටැංකි, සහ ශේඛ් ඊසා කඳවුරේ පිහිටි පැට්‍රියට් මිසයිල පද්ධතියේ නඩත්තු හා අලුත්වැඩියා හෑන්ගර්ද ඉලක්ක කර ඇත.

IRGC ප්‍රකාශයේ සඳහන් වන්නේ මෙම මෙහෙයුමට දිගු දුර සහ මධ්‍යම දුර පද්ධති, ඝන සහ ද්‍රව ඉන්ධන මිසයිල, නිරවද්‍ය ප්‍රහාර හැකියාවන් සහ බහු-යුධ ශිරෝපාංග, එසේම ආත්මහත්‍යාත්මක සහ සැරිසරන ඩ්‍රෝන ඇතුළත් උසස් ආයුධ සංයෝගයක් භාවිතා කර ඇති බවයි. තවද, “දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් සම්පූර්ණ සාර්ථකත්වයකින්” මෙම ප්‍රතිප්‍රහාර සිදු කළ බවද එය අවධාරණය කළේය.IRGC ප්‍රකාශය තුළ ඊශ්‍රායල ජනාවාසිකයන්ගේ දෛනික ජීවිතයට මෙම මෙහෙයුම්වල බලපෑමද ඉස්මතු කර ඇත. 

“සයිරන් දක්වා ජීවිතය ගත කිරීම සහ දිගු කාලයක් ආරක්ෂිත ශෙල්ටර් තුළ රැඳී සිටීම, සියොනිස්ට් ජනතාවට දෛනික රටාවක් වී ඇත” යනුවෙන් එය සඳහන් කර ඇත. IRGC අවසන් වශයෙන් දැඩි අනතුරු ඇඟවීමක් නිකුත් කරමින් කියා සිටියේ: “අපි කිවූ පරිදි, අපි ඔබව සොයාගන්නෙමු, සහ දෙවියන්ගේ කැමැත්තෙන් ඔබගේ නින්දාජනක ක්‍රියාවන් සඳහා ඔබට මිල ගෙවීමට සිදුකරන්නෙමු” යන්නයි. ඉරාන සන්නද්ධ බලකායන් මෙතෙක් වට 83ක් ලෙස මිසයිල සහ ඩ්‍රෝන ප්‍රහාර සිදු කර ඇති අතර, එමඟින් ආක්‍රමණය කළ ප්‍රදේශවල ඊශ්‍රාලය යුධ ස්ථාන මෙන්ම බටහිර ආසියාව පුරා පැතිරී ඇති ඇමරිකානු කඳවුරු සහ සම්පත් ඉලක්ක කර ඇත.

මෙම ප්‍රතිප්‍රහාර මෙහෙයුම් ආරම්භ කර ඇත්තේ පෙබරවාරි 28 දින ඇමරිකා-ඊශ්‍රාලය එකමුතුව විසින් ඉරානයට එල්ල කළ ප්‍රහාරයකට පසුවය. එම ප්‍රහාරයෙන් ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ නායක ආයතුල්ලා සෙය්යෙද් අලි කාමේනි, උසස් හමුදා නායකයන් කිහිපදෙනෙකු සහ මිනාබ් හි පාසල් ළමුන් 170කට වැඩි පිරිසක් ජීවිතක්ෂයට පත්ව ඇත. ලෙබනනයේ හෙස්බොල්ලා සහ ඉරාකයේ ඉස්ලාමීය ප්‍රතිරෝධය ද මෙම සටනට එක්ව ඇති අතර, විරුද්ධ පාර්ශවයට දැඩි පහරවල් එල්ල කර ඇත. බ්‍රිගේඩියර් ජනරාල් අබොල්ෆස්ල් ශෙකාර්චි, සන්නද්ධ බලකා ප්‍රකාශකයා, බ්‍රහස්පතින්දා පැවසුවේ ඇමරිකානු හමුදා සාමාජිකයන් දැන් තම යුධ කඳවුරු අත්හැර සිවිල් හෝටල්වලට පලා යමින් සිටින බවයි. ඔහු මෙය විවේචනය කරමින් කියා සිටියේ, සිවිල් ගොඩනැගිලි යුධ ආවරණ ලෙස භාවිතා කිරීමට උත්සාහයක් බවයි

“කලින් තම යුධ කඳවුරු මත රඳා පැවති ඇමරිකානුවන් දැන් හෝටල් තුළ සැඟවී, අපේ කලාපයේ සිවිල් ප්‍රදේශ ආරක්ෂාව සඳහා භාවිතා කරමින් සිටී,” යනුවෙන් ඔහු පැවසීය.“මෙය ඔවුන්ගේ අසාර්ථකත්වය පිළිබඳ ලැජ්ජාකාරී පසුබැසීමක් සහ තමන්ට ආරක්ෂා වීමට නොහැකි බව පිළිගැනීමක් වේ.” ඉරාන හමුදාව ද තවදුරටත් විරුද්ධ පාර්ශවයට දැඩි පහරවල් එල්ල කරමින් සිටී. බ්‍රහස්පතින්දා, හයිෆා වරායේ වැදගත් ස්ථාන කිහිපයක් ඩ්‍රෝන ප්‍රහාරයකින් ඉලක්ක කර ඇත.

“පූර්ව මධ්‍යධරණී මුහුදේ පිහිටි යුධ නාවික නෞකා නිෂ්පාදනය සහ නඩත්තු මධ්‍යස්ථානය, සහ යුධ ගුවන් යානා සඳහා විශාල ඉන්ධන ගබඩා පහසුකම්, මෙම ප්‍රහාරයේදී ඉලක්ක වූ ප්‍රධාන ස්ථාන අතරට ඇතුළත් වේ,” යනුවෙන් ප්‍රකාශයක සඳහන් විය.

ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ උත්තරීතර ආධ්‍යාත්මික නායක අයතුල්ලා සෙයිද් මොජ්තාබා හොසේනි කමේනි තුමාගේ නව්රුස්"ඉරාන නව අවුරුදු උදාවේ පණිවිඩය

 ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ උත්තරීතර ආධ්‍යාත්මික නායක අයතුල්ලා සෙයිද් මොජ්තාබා හොසේනි කමේනි තුමාගේ  නව්රුස්"ඉරාන නව අවුරුදු උදාවේ පණිවිඩය

Nourooz New year Message of Iranian Supreme Leader Ayatullah Seyed Mujthaba Hussaini 

 අති දයානුකම්පිත දෙවියන්ගේ නාමයෙන් .

මේ වසරේ, ආධ්‍යාත්මිකත්වයේ වසන්තය නව්රූස්  සහ ස්වභාවධර්මයේ වසන්තය එනම් ඊද් අල්-ෆිතර් සහ පුරාණ නව්රුස් උත්සවය එකිනෙක සමපාත වේ. මෙම ආගමික හා ජාතික සැමරුම් දෙක සඳහා පළමුවෙන් ම ජාතියේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම මම විශේෂයෙන් සුබ පතන්නෙමි,තවද විශේෂයෙන් ලොව පුරා සිටින සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ට ඊද් අල්-ෆිතර් සඳහා මගේ සුබ පැතුම් පිරිනමමි. පනවන ලද යුද්ධයේ ගෞරවනීය දිවි පිදූවන්ගේ මෙන්ම ආරක්ෂක සහ දේශසීමා ආරක්ෂාවේ දිවි පිදූවන්ගේ සහ දිවි පිදූ සොල්දාදුවන්ගේ සියලු පවුල් වලට මගේ ශෝකය සහ අනුකම්පාව ප්‍රකාශ කිරීම අතවශ්‍ය යැයි මම සලකමි.

1404 වසරේ හමුදා සහ ආරක්ෂක යුද්ධ තුනක අත්දැකීම් සමග ම 1405 සූර්ය වර්ෂය පැමිණීමේදී, මම පහතින් අදහස් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරමි. පළමුව, පසුගිය වසරේ වැදගත් සිදුවීම් කිහිපයක් කෙටියෙන් සමාලෝචනය කරමි. පසුගිය වසරේ, අපගේ ආදරණීය ජනතාව හමුදා සහ ආරක්ෂක යුද්ධ තුනක් අත්විඳ ඇත. පළමු යුද්ධය සිදු වූයේ පර්සියානු කොර්ඩාඩ් මාසයේ දී ය. එහිදී සියොන්වාදී සතුරා, එක්සත් ජනපදයේ නිශ්චිත සහාය ඇතිව සහ සාකච්ඡා අතරතුර, අසාධාරණ ප්‍රහාරයක් එල්ල කළ අතර එමඟින් රටේ හොඳම අණ දෙන නිලධාරීන් සහ ප්‍රමුඛ විද්‍යාඥයින් කිහිප දෙනෙකු සහ පසුව අපගේ සගයන් 1,000 ක් පමණ ඉන් ජීවිතක්ෂයට පත්විය.

ප්‍රධාන වැරදි ගණනය කිරීමක් හේතුවෙන්, දින එකක් හෝ දෙකක් ඇතුළත මෙම පුද්ගලයින් ඉස්ලාමීය ක්‍රමය පෙරලා දමනු ඇතැයි සතුරා විශ්වාස කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔබගේ සුපරීක්ෂාකාරිත්වය සහ ඉස්ලාමීය සටන්කරුවන්ගේ අසමසම නිර්භීතකම, මහා කැපකිරීම් සමඟ, සතුරාගේ අසරණභාවයේ සලකුණු ඉක්මනින් දිස් වූ අතර, මැදිහත් වීමක් සොයමින් සටන් විරාමයක් කරා ගමන් කිරීමෙන්, එය අගාධයේ අද්දර සිට යම් ආකාරයකින් බේරා ගැනීමට සමත් විය.දෙවන යුද්ධය ජනවාරි මාසයේ කුමන්ත්‍රණය වූ අතර, එහිදී එක්සත් ජනපදය සහ සියොන්වාදී තන්ත්‍රය, පනවන ලද ආර්ථික ගැටලු හේතුවෙන් ඉරාන ජනතාව සතුරාගේ අභිප්‍රායන්ට අනුකූලව ක්‍රියා කරනු ඇතැයි උපකල්පන කරමින්, ඔවුන්ගේ නියෝජිතයන් යොදා ගනිමින් බොහෝ ඛේදවාචක නිර්මාණය කළහ. ඔවුන් පෙර යුද්ධයට සාපේක්ෂව අපගේ ආදරණීය සගයන්ගෙන් වැඩි දෙනෙකුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයට හේතු වූ අතර ඉන් දැඩි හානියක් ද සිදු කළහ.

තුන්වන යුද්ධය අප තවම මුහුණ දී සිටින අසාධාරණ තත්ත්වයයි. ඉන් ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජාතියේ දයානුකම්පිත පියා වන අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ නායකයාට කඳුළු සලමින් සහ බිඳුණු හදවත්වලින් අපි සමුගත්තෙමු,  තවමත් එතුමා වෙනුවෙන්, එතුමාගේ වටිනාකම දත් ඉරානීයන් ගේ නෙත් කෙවෙනි අගින් වැටෙන උණු කදුළු නොනවත්වා ම  පිටවෙමින් සිටි. වෙන්වීමක දුක එදින සිට, අපි ක්‍රමයෙන් අත් විඳිමින් සිටින අතර මෙම යුද්ධයේ අනෙකුත් දිවි පිදූවන්ට ගැඹුරු ශෝකයෙන් සමු දෙමින් සිටින්නෙමු, ඒ අතර ෂජාරේ ටයෙබෙහ් මිනාබ් අසරණ පාසලේ කුඩා දරුවන්, IRGC හි දිවි පිදූ අණ දෙන නිලධාරීන් සහ සටන්කරුවන්, හමුදාව, පොලිසිය, සොල්දාදුවන්, නිර්භීත දේශසීමා ආරක්ෂකයින් සහ ජාතියේ අනෙකුත් සාමාජිකයින්, ආලෝකයේ තවලමකින් අප ඉදිරියෙන් ගිය තරුණ හා මහලු යන දෙපිරිස ඇතුළත් විය.

මෙම යුද්ධය සිදු වූයේ සතුරා තමන්ට පක්ෂව විශාල ජනප්‍රිය ව්‍යාපාරයක් ඇතිවීමේ හැකියාව ගැන කලකිරීමට පත්වීමෙන් පසුවය,පද්ධතියේ ප්‍රධානියා සහ බලගතු හමුදා පුද්ගලයින් ගණනාවක් ප්‍රාණ පරිත්‍යාග කිරීමෙන්, අප අතර බිය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඇති කළ හැකි බවට වූ මිත්‍යාව මත පදනම්ව,ඔවුන් කටයුතු කළහ. ඔවුන් ගේ ආකල්පය හරසුන් බොල් පුස්සක් බවට පත් කරමින් ඉරාන ජනතාව සතු අභීත ශක්තිය කැපී පෙනිණි.  ආදරණීය ජනතාවනි,  ඉරානය ආධිපත්‍යය දැරීමේ සහ පසුව එය බෙදීමේ සිහිනය සැබෑ කර ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ආශීර්වාද ලත් මාසය තුළ, ඔබ උපවාසය අරගලය සමඟ ඒකාබද්ධ කර, චතුරශ්‍ර, අසල්වැසි ප්‍රදේශ සහ මුස්ලිම් පල්ලිවල ශක්තිමත් ස්ථාන සහිතව රට පුරා පුළුල් ආරක්ෂක වළල්ලක් ස්ථාපිත කිරීම පිළිබඳ මා සතුටු වෙමි. මේ ආකාරයෙන්, ඔබ සතුරාට ව්‍යාකූල පහරක් එල්ල කළ අතර, එය පරස්පර විරෝධී ප්‍රකාශ සහ බොහෝ විකාර ප්‍රකාශවලට යොමු වූ අතර, එය දැනුවත්භාවය නොමැතිකම සහ විනිශ්චයේ දුර්වලතාවය පෙන්නුම් කරයි.

රැලි සඳහා ජනතාවගේ වීර කාව්‍යමය සහභාගීත්වය ඔබ මීට පෙර  කුමන්ත්‍රණය මැඩපැවැත්වූ අතර, බහ්මාන් 22 වන දින ගෝලීය අහංකාරයට සහ ඔබේ වෙහෙස නොබලා සිටීමට ඔබේ විරුද්ධත්වය නැවත වරක් පෙන්නුම්  කළේය. කුඩ්ස් දිනයට සමගාමීව සිදු වූ , මෙම පහර දීමෙන් ඔබ සතුරාට මිසයිල, ඩ්‍රෝන, ටෝර්පිඩෝ සහ හමුදා කටයුතු සමඟ පමණක් කටයුතු නොකරන බව පෙන්නුම් කළේය. ඉරානයේ ඉදිරි පෙළ එහි පටු සහ නොවැදගත් කටයුතුවලට වඩා බෙහෙවින් විශාලයි. මෙහිදී මම මෙම ස්වදේශීය වීර කාව්‍යය නිර්මාණය කිරීම සඳහා සෑම ආදරණීය ජනතාවටම ස්තූති කළ යුතුයි. විධිමත්භාවයකින් තොරව ජනතාව අතර සිටි නිර්භීත, අවංක සහ ජනතා කේන්ද්‍රීය ජනාධිපතිවරයාට සහ අනෙකුත් නිලධාරීන්ට ද ස්තූති කළ යුතුයි. 

එවැනි ක්‍රියා සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රදර්ශනය ඉතා ප්‍රශංසනීය විය හැකි අතර, ජාතිය සහ එහි පාලකයන් අතර සහජීවනය ශක්තිමත් කරයි. වර්තමානයේ, ආගමික, බුද්ධිමය, සංස්කෘතික සහ දේශපාලන පසුබිම්වල වෙනස්කම් තිබියදීත්, ඔබ රටවැසියන් අතර පිහිටුවා ඇති කැපී පෙනෙන එකමුතුකම නිසා, සතුරා දුර්වල වී ඇත. මෙය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු විශේෂ ආශිර්වාදයක් ලෙස සැලකිය යුතු අතර, ඒ සඳහා කෘතඥතාව වාචිකව, අභ්‍යන්තරව සහ ප්‍රායෝගිකව ප්‍රකාශ කළ යුතුය.

ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි මූලධර්මවලින් එකක් නම්, ආශීර්වාදයක් කෘතඥතාවයෙන් හමු වූ සෑම අවස්ථාවකම, එහි මූලයන් ශක්තිමත් වීම හෝ එය කෘතඥතාවයේ මට්ටමට සමානුපාතිකව ඉහළ යාම සහ කෘතඥතාවයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයාට වැඩි අනුග්‍රහයක් ලබා දීමයි. දැන් ප්‍රායෝගික කෘතඥතාවක් ලෙස අවශ්‍ය වන්නේ, මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ ආශිර්වාදය තනිකරම සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ලෙස සලකන අතර එය හැකි තරම් හොඳින් භාවිතා කිරීමයි. 

මේ ආකාරයෙන්, මෙම සහජීවනය නිසැකවම ශක්තිමත් සහ බලවත් වනු ඇති අතර, ඔබේ සතුරන් වඩාත් නින්දාවට පත් වනු ඇත. මෙය 1404 වසරේ වැදගත් සිදුවීම් කිහිපයක් පිළිබඳ සමාලෝචනයක් විය. ආශීර්වාද ලත් ෂව්වාල් මාසය සාදරයෙන් පිළිගනිමින් දෙවියන් වහන්සේගෙන් තෑග්ගක් බලාපොරොත්තුවෙන්දැ න් අපි 1405 වසරේ එළිපත්ත මත සිටින බැවින්, අපි කරුණු කිහිපයකට මුහුණ දෙමු. එකක් නම්, අපගේ ආදරණීය, ආශීර්වාද ලත් 1447 රාමසාන් මාසයට අපි සදහටම සමුදීමයි. ආඥා රාත්‍රියේදී, ඔබේ හදවත් නිවන දෙසට හැරුණු මාසයක, ඔබ දයාවන්ත දෙවියන් වහන්සේට කතා කළ අතර, ඔහු ඔබ කෙරෙහි ඔහුගේ කරුණාව යොමු කළේය. 

දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පරිදි, ඔබ ඔබේ හදවත් තුළ ඉල්ලා සිටි දේ හරියටම හෝ ඊටත් වඩා හොඳ දෙයක් ඔබට ලැබෙනු ඇත.මෙම සමුගැනීම් සමඟම එය වඩාත් කටුක හා ශෝකජනක වන තරමට අපි ෂව්වාල්හි ආශීර්වාද ලත් සහ ශුභදායක අඩ සඳ වැළඳ ගන්නා අතර, බලාපොරොත්තුවෙන් උපේක්ෂාවෙන් හා නිහතමානීව, සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේගෙන් තෑග්ගක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමු.  දිවා රෑ නොබලා ඔබගේ වගකිවයුතු සහභාගීත්වයෙන් සහ කුද්ස් දින වීර කාව්‍යය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ කටයුතු කරනු ඇත්තේ උන්වහන්සේගේ ත්‍යාගශීලීභාවය, ඉවසීම, සමාව දීම සහ බහුල කරුණාවෙන් පමණක් යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. අපගේ ස්වාමියා වන බලා සිටින ඉමාම්ගේ ظهور කාරණය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රධාන ආරම්භයක් පිළිබඳ ශුභාරංචියක් අපි විශේෂයෙන් බලාපොරොත්තු වෙමු, එය ඔහුගේ ආශිර්වාද ලත් හදවත ප්‍රීතියෙන් පුරවන අතර එමඟින් ලෝක ජනතාවට බොහෝ ආශීර්වාද ලැබෙනු ඇත.

අපගේ දිවි පිදූ නායකයා වෙනුවෙන් ශෝක කාලය නිරීක්ෂණය කරමින් නව්රුස් චාරිකා පැවැත්වීම අප මුහුණ දෙන තවත් කරුණක් වන්නේ පුරාණ නව්රුස් උත්සවයේ වැදගත් අවස්ථාවයි . එය ජීවිතය අලුත් කිරීම, නැවුම්බව සහ සොබාදහමෙන් ජීවිතය ගෙන එන සැමරුමක් වන අතර එය ප්‍රීතිය හා සතුට සමඟ සම්බන්ධ වේ. අනෙක් අතට, සාමාන්‍ය ජනතාවට මෙය අපගේ දිවි පිදූ නායකයා සහ අනෙකුත් ගෞරවනීය දිවි පිදූවන් තවදුරටත් අප අතර නොමැති පළමු වසරයි. දිවි පිදූවන්ගේ පවුල්වල සහ දිවි පිදූවන්ගේ හදවත් විශේෂයෙන් ශෝකයෙන් සිටී. ඒ අතරම, මා පෞද්ගලිකව, මා සමීපව සිටින අය අතර දිවි පිදූවන් කිහිප දෙනෙකු සිටින සාමාන්‍ය පුරවැසියෙකු ලෙස, අපි ශෝකයේ ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටින අතර, අපගේ හදවත් සියලු දිවි පිදූවන් සඳහා ශෝකයෙන් පිරී ඇතත්,  දිවි පිදූවන්ගේ පවුල්වලට ගරු කරමින් සහ ඔවුන් කෙරෙහි සැලකිලිමත් වෙමින් මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ චාරිත්‍රානුකූල සංචාර පවත්වා ගැනීමට මම නිර්දේශ කරමි.

සමහර විට සෑම අසල්වැසි ප්‍රදේශයකම පදිංචිකරුවන්ට, හැකි නම්, තමන්ගේම ප්‍රදේශයේ දිවි පිදූවන්ට ගෞරව කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ අලුත් අවුරුදු චාරිකා ආරම්භ කළ හැකිය. රජය විසින් තීරණය කරන ලද ශෝක කාලය එලෙසම පවතින අතර, එය සැමරීම පද්ධතියේ සහ රටේ ගෞරවයේ කොටසක් ලෙස සැලකේ. මෙම ප්‍රකාශවලින් පසුව, කෙටි අමතර කරුණු කිහිපයක් තිබේ. ජනතාවගේ සමාජීය උත්සාහයන් සහ නිෂ්පාදන හා සේවා ඒකකවල කාර්යයන් අගය කිරීම පළමුව, මේ දිනවල, පොදු චතුරශ්‍ර, අසල්වැසි ප්‍රදේශ සහ මුස්ලිම් පල්ලිවල ඔවුන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ, අමතර උත්සාහයක් හරහා ඔවුන්ගේ සමාජ භූමිකාව තීව්‍ර කරන අයට මම විශේෂයෙන් ස්තූති කිරීමට කැමතියි. මෙයට රාජ්‍ය හා පෞද්ගලික යන දෙඅංශයෙන්ම සමහර නිෂ්පාදන ඒකක මෙන්ම ඇතැම් සේවා වෘත්තීන් සහ විශේෂයෙන් තම රැකියාවලින් අවශ්‍ය නොවූවත්, නොමිලේ ජනතාවට විවිධ ප්‍රයෝජනවත් සේවාවන් සපයන පුද්ගලයින් ඇතුළත් වේ.

වාසනාවකට මෙන්, එවැනි උදාහරණ රාශියක් ඇත.ජාතික සමගිය අඩපණ කිරීම සඳහා සතුරාගේ මාධ්‍ය මෙහෙයුම්වලට සහාය නොවීම දෙවනුව, සතුරාගේ එක් මාර්ගයක් වන්නේ එහි මාධ්‍ය මෙහෙයුම් වන අතර, එය මේ දිනවල ජාතික සමගියට හානි කිරීමේ අරමුණින් සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජාතික ආරක්ෂාවට හානි කිරීමේ අරමුණින් ජනතාවගේ කොටස්වල මනස  විශේෂයෙන් ඉලක්ක කරයි. අපගේම නොසැලකිල්ල තුළින් මෙම ද්වේෂසහගත අභිප්‍රාය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉඩ නොදීමට අප ප්‍රවේශම් විය යුතුය.  එබැවින්, දේශීය මාධ්‍ය සඳහා මගේ නිර්දේශය වන්නේ, ඔවුන්ගේ බුද්ධිමය, දේශපාලනික සහ සංස්කෘතික වෙනස්කම් තිබියදීත්, දුර්වලතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් බරපතල ලෙස වැළකී සිටීමයි. එසේ නොමැතිනම්, සතුරාට එහි අරමුණ සාක්ෂාත් කරගත හැකිය.

1405 වසරේ සටන් පාඨය: "ජාතික සමගිය සහ ජාතික ආරක්ෂාවේ සෙවණැල්ල තුළ ඔරොත්තු දෙන ආර්ථිකය"තෙවනුව, සතුරාගේ එක් බලාපොරොත්තුවක් වන්නේ දිගුකාලීන ආර්ථික හා කළමනාකරණ දුර්වලතා උපයෝගී කර ගැනීමයි. අපගේ දිවි පිදූ නායකයා විවිධ වසරවලදී, වසරේ ප්‍රධාන තේමාව සහ සටන් පාඨය ආර්ථික කාරණා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. මගේ නිහතමානී දැක්මට අනුව, ජනතාවගේ ජීවනෝපායන් සහතික කිරීම, යටිතල පහසුකම් සහ සුභසාධනය වැඩිදියුණු කිරීම සහ මහජනතාව සඳහා ධනය උත්පාදනය කිරීම සතුරා විසින් ආරම්භ කරන ලද ආර්ථික යුද්ධයට එරෙහිව කේන්ද්‍රීය කරුණක් සහ ආරක්ෂක ආකාරයක්  සහ සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක්  වේ. 

මගේ එක් ආශිර්වාදයක් වූයේ විවිධ සමාජ පන්තිවල ජනතාවගේ හඬට සවන් දීමට අවස්ථාව ලැබීමයි. යම් කාලයක් තිස්සේ, මම ටෙහෙරානයේ නිර්නාමිකව කුලී රථවල පවා ගමන් කළෙමි .මගේ ඉල්ලීම පරිදි සංවිධානය කරන ලද  ඔබේ සංවාදවලට සවන් දුන් අතර, එය බොහෝ සමීක්ෂණවලට වඩා වටිනා යැයි මම සැලකුවෙමි. බොහෝ අවස්ථාවලදී, මගේ අවබෝධය ඔබේ ප්‍රකාශ සමඟ සමපාත වන අතර, බොහෝ විට ආර්ථික හා කළමනාකරණ ගැටළු වලට අදාළ විවේචන ලෙස ප්‍රකාශ වේ. මම ඔබෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත් අතර වැඩිදුර ඉගෙනීම දිගටම කරගෙන යන්නෙමි. 

මෑතකදී, රාමසාන් 19 වන දිනට පෙර සහ පසුව, පොදු ස්ථානවල සිටි විවිධ පුද්ගලයින්ගෙන් මම නැවතත් බොහෝ අලුත් දේවල්  ඉගෙන ගත්තෙමී. මෙම ආශිර්වාදය මට අහිමි නොවේ යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මෙම පාඩම් සහ අනෙකුත් අධ්‍යයනයන් අනුගමනය කරමින්, හැකි තරම් පුළුල් හා ඵලදායී හා විශේෂඥ පාදක සැලැස්මක් සකස් කිරීමට උත්සාහ දරා ඇති අතර, එය   සතුටුදායක ප්‍රමාණයකට සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇති අතර දෙවියන්ගේ කැමැත්ත පරිදි, සියලු ජනතාවගේ සහයෝගයෙන් ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරීන් විසින් ඉක්මනින් ක්‍රියාත්මක කිරීමට සූදානම් වනු ඇත. 

අවසාන වශයෙන්, අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ දිවි පිදූ නායකයාගේ මාවත අනුගමනය කරමින්, මම මෙම වසරේ සටන් පාඨය "ජාතික එකමුතුවේ සහ ජාතික ආරක්ෂාවේ සෙවණෙහි ඔරොත්තු දෙන ආර්ථිකය" ලෙස ප්‍රකාශ කරමි අසල්වැසි රටවල් සමඟ යහපත් සබඳතා පිළිබඳ විශ්වාසය හතරවනුව සහ අවසාන වශයෙන්, අසල්වැසි රටවල් සමඟ සබඳතා කෙරෙහි පද්ධතියේ දැක්ම සහ ප්‍රතිපත්තිය පිළිබඳව මගේ පළමු ප්‍රකාශයේ සඳහන් කළ දෙය බැරෑරුම් සහ සැබෑ ය. භූගෝලීය සමීපතාවයෙන් ඔබ්බට, අපි අනෙකුත් අධ්‍යාත්මික අංග බෙදා ගනිමු . 

ඒවා අතර ප්‍රධාන වශයෙන් ඉස්ලාමය කෙරෙහි පොදු ඇදහිල්ල මෙන්ම සමහර රටවල ශුද්ධ සිද්ධස්ථාන, අනෙක් රටවල ජීවත් වන සහ වැඩ කරන බොහෝ ඉරාන ජාතිකයන් සිටීම, බෙදාගත් වාර්ගිකත්වය හෝ භාෂාව සහ බෙදාගත් උපායමාර්ගික අවශ්‍යතා, විශේෂයෙන් ගෝලීය අහංකාරයට එරෙහිව මෙම සෑම සාධකයක්ම මිත්‍රශීලී සබඳතා ශක්තිමත් කළ හැකිය. අපි අපගේ නැගෙනහිර අසල්වැසියන් විශේෂයෙන් සමීපව සලකමු. දිගු කලක් තිස්සේ, අපගේ දිවි පිදූ නායකයාට විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති රටක් ලෙස මම දැන සිටියෙමි, එහි සිටින සෙසු මුස්ලිම්වරුන්ට තර්ජනයක් වන විනාශකාරී ගංවතුර පිළිබඳව සිකුරාදා දේශන අතරතුර ඔහුගේ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයෙන් පිළිබිඹු විය. මම සැමවිටම මෙම මතය බෙදාගෙන ඇත්තෙමි. අපගේ සහෝදර රටවල් දෙක වන ඇෆ්ගනිස්ථානය සහ පාකිස්තානය අතර එකමුතුකම සඳහා වඩා හොඳ සබඳතා ඇති කර ගන්නා ලෙස මම ඉල්ලා සිටිමි.

මේ සම්බන්ධයෙන් අවශ්‍ය පියවර ගැනීමට මම සූදානම් වෙමි. තුර්කියේ සහ ඕමානයේ ප්‍රහාර  අපි හොඳ සබඳතා පවත්වාගෙන යන රටවල් දෙකම  ඉස්ලාමීය ජනරජයේ සන්නද්ධ හමුදා හෝ ප්‍රතිරෝධක බලවේග විසින් සිදු නොකළ බව ද මම අවධාරණය කරමි. මෙය ඉරානය සහ එහි අසල්වැසියන් අතර බෙදීමක් ඇති කිරීම සඳහා ව්‍යාජ ධජ උපක්‍රම භාවිතා කරමින් සියොන්වාදී සතුරා විසින් කරන ලද රැවටීමකි, එය වෙනත් තැන්වල ද සිදුවිය හැකිය. මෙම මාතෘකාවේ ඉතිරි කොටස කලින් සඳහන් කර ඇත.

ජයග්‍රහණ සහ විවෘත කිරීම්වලින් පිරුණු යහපත් වසරක් ප්‍රාර්ථනා කරමි. දෙවියන්ගේ කරුණාව තුළින්, අපගේ ජාතියට, සියලුම අසල්වැසියන්ට, මුස්ලිම් ජාතීන්ට , නිදහස ආවඩන සියලු ජනයා ට සහ විශේෂයෙන් ප්‍රතිරෝධක පෙරමුණේ අංගවලට ජයග්‍රහණ සහ විවිධ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික විවෘත කිරීම්වලින් පිරුණු යහපත් වසරක් සහ ඉස්ලාමයේ සහ මනුෂ්‍යත්වයේ සතුරන්ට දුෂ්කරතාවලින් පිරුණු වසරක් අපට ලැබේවායි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. 

ඉස්ලාමයේ අනාගත වක්තෘ , උතුම් දූතයා සත්‍යය පමණක් කථා කර ඇති අතර, අපි ද ඒ අඩිපාරේ ම යමින් ඒ පිළිබඳව සාක්ෂි දරමු.

ඔබට සාමය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව සහ ආශිර්වාදය ලැබේවා !!!

 සෙයිද් මොජ්තාබා හොසේනි කමෙයිනි 

 29 එස්ෆන්ඩ් 1404

අන්තර්ජාතික කුද්ස් දිනය: සාධාරණය, එකමුතුව සහ සාමය සඳහා ලෝකයේ හඬක්

 අන්තර්ජාතික කුද්ස් දිනය: සාධාරණය, එකමුතුව සහ සාමය සඳහා ලෝකයේ හඬක් 

International Quds Day - A Global Voice for Justice, Unity and Peace 

ලෝකයේ විවිධ ආගමික හා දේශපාලනික වැදගත්කමක් ඇති දිනයක් ලෙස අන්තර්ජාතික කුද්ස් දිනය (International Quds Day) සැලකේ. මෙම දිනය සෑම වසරකම රමලාන් මාසයේ අවසන් සිකුරාදා දිනට ලෝකයේ බොහෝ රටවලදී සැමරේ. 1979 වසරේදී අයතුල්ලා අලි කොමෙයිනි තුමා විසින් මෙම දිනය නිල වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය සිදු වූයේ ඉරාන ඉස්ලාමීය විප්ලවය සිදුවීමෙන් පසුවය. මෙම දිනයේ ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ පලස්තීන ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ලෝකයේ අවධානය යොමු කිරීමත් ජෙරුසලම නගරයේ පූජනීයත්වය සහ එහි තත්ත්වය පිළිබඳ සමාජයට සිතීමට අවස්ථාව ලබා දීමත් ය.“කුද්ස්” යන වචනය අරාබි භාෂාවේ “ශුද්ධ” යන අර්ථය දරයි. එය ජෙරුසලම් නගරය සම්බන්ධයෙන් භාවිතා කරන නාමයක් වන අතර එම නගරය ඉතා පූජනීය ස්ථානයක් ලෙස ලෝකයේ ආගම් තුනකටම වැදගත් වේ. මුස්ලිම්වරුන්ට විශේෂයෙන්ම එය වැදගත් වන්නේ එහි පිහිටි අල් අක්සා මස්ජිදය නිසාය. මෙම මස්ජිදය වනාහි ඉස්ලාම් ආගමේ තුන්වන පූජනීයම ස්ථානය ලෙස සැලකේ. එම නිසා ලෝකයේ මුස්ලිම්වරුන්ට මෙම නගරය ආගමික හා සංස්කෘතික වශයෙන් ඉතා වැදගත් වේ.

ඉරානයේ පළමු උත්තරීතර ආධ්‍යාත්මික නායකයා වන රුහොල්ලා කොමේනි, ඉරාන විප්ලවයෙන් ටික කලකට පසු 1979 දී කුඩ්ස් දිනය ස්ථාපිත කළේ පලස්තීනුවන් සමඟ සහයෝගීතාවය පෙන්වීමට සහ නැගෙනහිර ජෙරුසලම ඊශ්‍රායලය අත්පත් කර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ය. එතැන් සිට එය ප්‍රතිරෝධයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. මෙම වසරේ කුඩ්ස් දිනයේදී ප්‍රකාශයක් නිකුත් කරමින් ඉරාන විදේශ අමාත්‍යාංශය පැවසුවේ මෙම උත්සවය "දැන් සමස්ත මනුෂ්‍යත්වයේ එකමුතුවේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇති" බවයි. එය සෑම වසරකම රාමසාන් මාසයේ අවසාන සිකුරාදා දින පවත්වනු ලැබේ .පසුගිය වසරවලදී, එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, එක්සත් රාජධානිය, ජර්මනිය සහ ඕස්ට්‍රේලියාව ඇතුළු බටහිර රටවල ද සිය ගණනක් ජනයා විරෝධතා දක්වා ඇත.

මෙම රැස්වීම් මුස්ලිම්වරුන්ට පමණක් සීමා නොවේ. යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම්වලට අයත් අය ද එක්වෙති. රැලිවලට සහභාගී වන අය සමහර විට ඊශ්‍රායල විරෝධී සහ එක්සත් ජනපද විරෝධී සටන් පාඨ ද කියමින් ඊශ්‍රායල ධජ පුළුස්සා පාගා දමති. ඉරානයේ, මෙම දිනය සනිටුහන් වන්නේ "ඊශ්‍රායලයට මරණය, ඇමරිකාවට මරණය" යන ගීත නිතර නිතර ගායනා කරන පුළුල් කථා සහ රැලි මගින් වන අතර, සෙනඟ ඊශ්‍රායල ධජ පාගා දමා පුළුස්සා දමති. කුඩ්ස් දින රැලිවල අනෙකුත් රටවලට සහ හේතූන්ට එරෙහිව පෙළපාලි ද ඉදිරිපත් කර ඇත. ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ පළමු විදේශ අමාත්‍ය ඊබ්‍රහිම් යස්ඩි විසින් ඉරාන විප්ලවයේ නායක ඉමාම් රුහොල්ලා කොමේනි වෙත මෙය පළමුවෙන් යෝජනා කරන ලදී. එකල එහි ප්‍රමුඛ සන්දර්භය ඊශ්‍රායලය සහ ලෙබනනය අතර ගැඹුරු වන ආතතීන් හා සම්බන්ධ විය. කොමේනි යස්ඩිගේ අදහස අනුගමනය කළ අතර,  1979 අගෝස්තු 7 වන දින, ඔහු සෑම රාමසාන් දිනයකම අවසාන සිකුරාදා "කුඩ්ස් දිනය" ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය, එහිදී ලොව පුරා මුස්ලිම්වරු ඊශ්‍රායලයට එරෙහිව සහයෝගීතාවයෙන් සහ පලස්තීනුවන්ට සහාය දැක්වීමට එක්සත් වනු ඇත.  ජෙරුසලමේ "විමුක්තිය" සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ට ආගමික යුතුකමක් බව ඉමාම් කොමේනි ප්‍රකාශ කළේය

 

 ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසයේ අවසාන සිකුරාදා අල්-කුඩ්ස් දිනය ලෙස කැප කරන ලෙසත්, පලස්තීනයේ මුස්ලිම් ජනතාවගේ නීත්‍යානුකූල අයිතිවාසිකම්වලට සහාය දැක්වීම සඳහා මුස්ලිම්වරුන්ගේ ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාවය ප්‍රකාශ කරන ලෙසත් මම ලොව පුරා සිටින සාමය සහ සාධාරණත්වය අගයන මිනිසුන්ට ආරාධනා කරමි. අද වන විට පලස්තීන සහෝදර සහෝදරියන්ට එරෙහිව ම්ලේච්ඡ ප්‍රහාර තීව්‍ර කර ඇති සහ විශේෂයෙන් දකුණු ලෙබනනයේ පලස්තීන අරගලය තලා දැමීමේ අපේක්ෂාවෙන් පලස්තීන නිවාසවලට නිරන්තරයෙන් බෝම්බ හෙලන කොල්ලකාර ඊශ්‍රායලය විසින් එල්ල කරන ලද අනතුර පිළිබඳව මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ මුස්ලිම්වරුන්ට දැනුම් දෙමින් සිටිමි. මෙම කොල්ලකාරයාගේ සහ එහි ආධාරකරුවන්ගේ ලේ පිපාසය  මුලිනුපුටා දැමීමට එක්වන ලෙස මම ලෝකයේ සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් සහ සාමය අගයන රජයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසයේ අවසාන සිකුරාදා අල්-කුඩ්ස් දිනය ලෙස තෝරා ගන්නා ලෙස මම ලෝකයේ සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. එයම කාලපරිච්ඡේදය තීරණය කරන අතර පලස්තීන ජනතාවගේ ඉරණම තීරණය කරන්නා ද විය හැකිය.  ලොව පුරා මුස්ලිම්වරුන්ගේ සහයෝගීතාවය පෙන්නුම් කරන උත්සවයක් හරහා, මුස්ලිම් ජනතාවගේ නීත්‍යානුකූල අයිතිවාසිකම් සඳහා ඔවුන්ගේ සහයෝගය ප්‍රකාශ කරන්න . නොඇදහිලිවන්තයන්ට එරෙහිව මුස්ලිම්වරුන්ගේ ජයග්‍රහණය සඳහා මම සර්වබලධාරි දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි .

 

 ආයතුල්ලහ් රුහොල්ලා කොමේනි, 1979 

අන්තර්ජාතික කුද්ස් දිනය ලෝකයේ බොහෝ රටවල විවිධ ආකාරයේ වැඩසටහන් මඟින් සැමරේ. රැළි, පෙළපාලි, සම්මන්ත්‍රණ, සාකච්ඡා සහ දේශන වැනි ක්‍රියාකාරකම් මඟින් මෙම දිනය සලකුණු කරයි. ජනතාව බැනර් රැගෙන, කතා පවත්වමින් සහ සමාජයේ අවධානය යොමු කරමින් පලස්තීන ජනතාවට ස්වකීය සහය පළ කරති. මෙම වැඩසටහන් ඉරානය, ලෙබනනය, පාකිස්තානය, බහරෙනය, දකුණු අප්‍රිකාව ඉරාකය සහ ශ්‍රී ලංකාව වැනි රටවලදී ද පැවැත්වේ. මෙවැනි වැඩසටහන් මඟින් ලෝකයේ ජනතාවට පලස්තීන ප්‍රශ්නය පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබේ. මෙම දිනයේ අරමුණ පලස්තීන ජනතාවට සහය පළ කිරීම පමණක් නොව, සාධාරණත්වයය සහ මානව අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ලෝකයේ ජනතාවට සිතීමට අවස්ථාවක් ලබා දීමයි. 

බොහෝ දෙනාට අන්තර්ජාතික කුද්ස් දිනය යනු පීඩනයට ලක්වූ ජනතාවට සහය දක්වන සහ මානව අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමේ වැදගත්කම මතක් කරන දිනයකි. එය ජනතාව අතර එකමුතුව, සහෝදරත්වය සහ සාමකාමී අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ අවස්ථාවක් ලෙසද සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම දිනය පිළිබඳ විවිධ අදහස් ලෝකයේ ඇත. සමහර අය මෙම දිනය දේශපාලනික පසුබිමකින් බලන අතර තවත් සමහර අය එය ආගමික හා මානව අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ අවධානය යොමු කරන අවස්ථාවක් ලෙස සලකති. අන්තර්ජාතික කුද්ස් දිනය මඟින් ලෝකයේ ජනතාවට සාමය සහ එකමුතුව පිළිබඳ වැදගත් පණිවිඩයක් ලබා දේ. එය ලෝකයේ ජනතාවට මානව ගරුත්වය, ආගමික නිදහස සහ පූජනීය ස්ථාන ආරක්ෂා කිරීමේ වැදගත්කම මතක් කරවයි. මෙවැනි අවස්ථාවන් මඟින් ජනතාවට අන් අයගේ දුක් විඳීම් පිළිබඳ සිතීමටත්, සාමය සහ සාධාරණය සඳහා හඬ නඟීමටත් අවස්ථාව ලැබේ.එමෙන්ම මෙම දිනය අනාගත පරපුරටද වැදගත් පාඩමක් ලබා දේ. එය ලෝකයේ ගැටුම් සහ අසාධාරණතාවයන් විසඳීමට එකමුතුව සහ සාමකාමී මගක් අවශ්‍ය බව පෙන්වයි. 

සමාජයේ ජනතාව එකට එක්ව සාමය සඳහා වැඩ කරන විට ලෝකය වඩාත් යහපත් ස්ථානයක් බවට පත්විය හැකිය.අවසානයේදී, අන්තර්ජාතික කුද්ස් දිනය යනු ලෝකයේ බොහෝ ජනතාව එක්වී සාමය, සාධාරණය සහ මානව අයිතිවාසිකම් සඳහා හඬ නඟන වැදගත් වාර්ෂික අවස්ථාවකි. එය ජනතාවට එකමුතුව, සහෝදරත්වය සහ සාමකාමී අනාගතයක් සඳහා බලාපොරොත්තුව ප්‍රකාශ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. ලෝකයේ සියලු ජනතාව එකට එක්ව සාධාරණය සහ සාමය සඳහා කටයුතු කළහොත්, අනාගතයේදී වඩාත් සාමකාමී සහ යුක්තිසහගත ලෝකයක් නිර්මාණය කළ හැකි වනු ඇත.

 ෂිෆානි zසමා