ආශුරා සහ ඉරානයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය

ඉතිහාසයේ මෙතෙක්  මිනිස් සංහතිය වෙනුවෙන් සිදු වූ ඉමාම් හුසෙයින් (අලෙයි) තුමාගේ මානුෂීය මෙහෙයුම සහ කැපකිරීම සහ ආශුරාවේ  ආනුභාවය ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජය ගොඩනැගීම හා වර්ධනය යන දෙකම සඳහා සැම විටම මූලාශ්‍ර වී ඇත.

ඉරාන විදේශ ප්‍රතිපත්තියට ඉමාම් හුසේන් (සල්) තුමාගේ ප්‍රවේශය පදනම් වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ප්‍රතිපත්තිය මත බව නිසැකයි.ඉරානයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය යම් මූලධර්ම මත පදනම් වූ අතර එය ව්‍යවස්ථාවේ පැහැදිලිව දක්වා ඇත.

උඩඟුකමට එරෙහි අරගලය, සියලු ආකාර ආධිපත්‍යය සහ ආධිපත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, පීඩිත හා පීඩිත මිනිසුන් ට  ආධාර, සියලු මුස්ලිම්වරුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම, ඒකාධිපති හා මර්දනකාරී බලතල ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ මර්දනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඊට ඇතුළත් ය.

මෙම මූලධර්මයන් ඉස්ලාමීය ඉරානයේ සංස්කෘතික වටිනාකම් වලින් ආභාෂය ලද අතර එයින් කර්බ නැගීම සහ ආශුරා සිද්ධිය එහි මූලික බල කුළුණු වේ. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ගොඩනැගීමේදී මේවා ද වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බව සැලකිය යුතු කරුණකි. ඉස්ලාමීය ඉරානයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය සහ ඉරානයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පරිච්ඡේද වල මෙම ප්‍රතිපත්ති සහ වටිනාකම් පැහැදිලිව පෙනේ.

පහත දැක්වෙන ලිපිය මෙම ප්‍රතිපත්ති තවදුරටත් පැහැදිලි කරන අතර ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ ඒවායේ උදාහරණ ගැන කථා කරයි.

ඉස්ලාමීය රාජ්‍ය ඉරානයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය පිළිබඳ ස්ථාවරය:

ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 152, 154, 14, 11 සහ 3 සහ 16 වගන්ති වලට අනුව ඉරානය සියලු මිනිසුන්ගේ සතුට හා යහපැවැත්ම තම අරමුණ ලෙස සලකන අතර අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට කැපවී සිටී සියලුම මිනිසුන්, විශේෂයෙන් මුස්ලිම්වරුන් සහ පීඩිත ජනතාව ඉස්ලාමීය විප්ලවය තුළ ඉරාන ජනතාවගේ ප්‍රධාන අභිලාෂය වූයේ "නැගෙනහිර, බටහිර හෝ දිසාවන් එපා, අපේ ඉලක්කය ඉස්ලාමීය ජනරජය" සහ "නිදහස, නිදහස, ඉස්ලාමීය ජනරජය" යන සටන් පාඨ සමඟ ප්‍රතිපත්ති ය.

මෙම මූලධර්මයන් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ විවිධ අවස්ථා වල අවධාරණය කර ඇති අතර, 2 වන ව්‍යවස්ථාවේ සී ඡේදයේ "ඕනෑම ආකාරයකින් බලහත්කාරය, ආධිපත්‍යය, පීඩනය හෝ යටත් වීම" ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ද ඇතුළත් ය. 5 වන වගන්තියේ 5 වන වගන්තියේ "යටත්විජිතවාදය මුළුමනින්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ විදේශ ආධිපත්‍යය වැළැක්වීම" යනුවෙන් සඳහන් වේ.

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 152 වන වගන්තිය මඟින් විදේශ ප්‍රතිපත්තිය විස්තර කරන්නේ "ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය පදනම් වී ඇත්තේ කිසිදු ආකාරයකින් ආධිපත්‍යය සහ මර්දනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, සෑම අංශයකම නිදහස ආරක්ෂා කිරීම සහ භෞමික අඛණ්ඩතාව සහ ආරක්‍ෂාව පදනම් කර ගැනීම මත ය රට අධිපති බලවේග සමඟ පෙලගැසෙනවාට වඩා අපට සතුරු නොවනආණ්ඩු සමඟ සාමකාමී සබඳතා පවත්වා ගැනීම. "

එම වගන්තියේ සඳහන් වන්නේ "ස්වාභාවික සම්පත් සහ ආර්ථික සම්පත්, සංස්කෘතිය, හමුදාව හෝ රටේ වෙනත් කාරණා කෙරෙහි විදේශීය ආධිපත්‍යයට තුඩු දෙන ඕනෑම ගිවිසුමක් තහනම්" බවයි.

ව්‍යවස්ථාවේ දක්වා ඇති පරිදි මෙම ප්‍රතිපත්ති ඉරාන දේශපාලන සංස්කෘතිය පොහොසත් කරන අතර සම්පත් තුළ දැඩි ලෙස මුල් බැස ඇත.

 ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනයේ වැකි, ඉස්ලාම් ආගමේ ඉතිහාසය සහ ඉස්ලාමීය රාජ්‍යයේ ආරම්භය, ඔහු අන් අය සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය, නබි (සල්) තුමාගේ සහ ඔහුගේ සහචරයින්ගේ සිරිත් විරිත්, සම්ප්‍රදායන් සහ ගුණාංග සියල්ලම පොහොසත් මූලාශ්‍ර වේ සත්‍යයේ මාවතේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය මෙහෙයවීම සහ ඒවා සැලසුම් කර ඇත්තේ ස්ථාවර ප්‍රතිපත්ති ලෙස ය.

ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සම්පාදනය කළ විද්වතුන්ට ආභාෂය ලබා දුන් එක් ඉතිහාසික සිද්ධියක් නම් ඉමාම් හුසේන්ගේ මානුෂීය   අරගලය සහ 61 ඒජී (ක්‍රි.ව. 680) හි කර්බලා නැගිටීම, විශේෂයෙන් කොන්දේසි හා කොන්දේසි සකස් කිරීමේදී ඉස්ලාමීය ජනරජයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියට.

ෂියා මුස්ලිම්වරුන්ට, විශේෂයෙන් ඉරාන ජාතිකයින්ට, පුද්ගලයන්ගේ සහ ප්‍රජාවන්ගේ ජීවිත කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කළ හැකි වෙනත් රාජ්‍යයක් පිහිටුවීම සඳහා කර්බලා සිද්ධිය වටිනා කරුණකි.

ඉස්ලාමීය ජනරජය පිහිටුවීමෙන් පසු, කර්බලා කැරැල්ලේ ප්‍රතිපත්ති වල බලපෑම සහ එයින් ලැබෙන පණිවිඩ ඉස්ලාමීය ජනරජයේ නීතී ලේඛන, විදේශ ප්‍රතිපත්ති සහ එහි දශක හතරක ක්‍රියාකාරකම් තුළ පැහැදිලිව දැක ගත හැකිය.

කර්බලා සටනේ වටිනා මූලධර්ම සහ ඉරානයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ එම මූලධර්ම ක්‍රියාත්මක කිරීම

අහංකාරයට සහ කුරිරත්වයට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා වූ මූලධර්ම මාලාවක් කර්බලා සිද්ධියේ ඇතුළත් ය.

කුෆා ජනතාව පීඩාවට පත් වීමෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා නබි (සල්) තුමන් ඔහුගේ මුනුබුරා වන ඉමාම් හුසේන් (අ) කැඳවාගෙන එන ලදි.

කුෆා ජනතාවගේ ආරාධනයෙන් ඔවුන්ගේ ආරාධනා ලිපි ලැබීමෙන් පසු ඉස්ලාමීය රාජ්‍යයේ දේශපාලන මධ්‍යස්ථානය වෙත ගිය ඉමාම්වරු ජනතාව පීඩාවට පත් කරමින් සිදු කළ සාහසිකත්වයට එරෙහිව මුලින්ම කැරැල්ලක් ආරම්භ කළහ.

කර්බලාගේ සිද්ධියේදී, කූඩාරම් පුළුස්සා දමන බව දැනගෙන සහ ඔහුගේ පවුලේ බොහෝ දෙනෙක් සිරකරුවන් බවට පත්වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කරමින්, තමා සහ ඔහුගේ සගයන් සහ පවුලේ අය කළ පරිත්‍යාගය ගැන පැහැදිලිව දැන සිටියත්, සුළු සහෝදරයින් සහ පවුලේ අය ඔහු සමඟ සිටියහ. අත්තනෝමතිකත්වයට, පීඩනයට හා අහංකාරයට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ඔහුගේ හැකියාව අවසානයේ සිට ඔහු පසුබට නොවූ අතර සම්මුතියක් ඇති කර ගත්තේ නැත.

කර්බලා සහ ඉමාම් හුසේන් (අලෙයි) ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරයේදී නැගිටීමේදී “ආධිපත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ අයුක්තියට යටත් වීම” ස්ථාවර මූලධර්ම විය.

ඉරානයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රධාන ප්‍රතිපත්තියක් වන ස්වාධීනත්වය කර්බාලා නැගිටීම තුළ මුල් විය හැකිය. විපක්ෂය සමඟ සංවාදයකදී ඉමාම් හුසේන් (සල්) තුමා ඔවුන්ට උපදෙස් දුන්නේ "ඔබ ආගමක් අනුගමනය නොකරනවාට කමක් නැත, නමුත් නිදහසේ සිටින්න" යනුවෙනි

මෙම උපදෙසෙන් ඇඟවෙන්නේ නිදහස භුක්ති විඳීමට සහ නිදහස් මිනිසෙකු ලෙස ජීවත් වීමට ආගමක් අදහන්නෙකු විය යුතු නැති බවයි. එය සෑම මිනිසෙකුටම සහ සෑම ප්‍රජාවකටම හිමි විය යුතු ගෞරවයකි. නිදහස් මිනිසෙකු වීමට මානව වටිනාකම් හා ගෞරවය, දයාව සහ ගෞරවය අවශ්‍යයි.

යුද්ධයක්  වැනි අවස්ථාවලදී පවා මිනිසුන්ට ගෞරවය දැක්විය යුතුය. කර්බලා කැරැල්ලේදී අසමාන යුද්ධයක් පැවති දරුණුම වාතාවරණයකදී වුවද ඔවුන් නිදහස් බව ඉමාම් හුසේන් (සල්) අවධාරණය කළේය.

සදාම් විසින් පනවන ලද යුද්ධයේදී සිවිල් ආරක්ෂාව ගැන උපකල්පනය කරමින් ඉස්ලාමීය රිපබ්ලිකන් හමුදාව ඉරාකයේ නගරවලට බෝම්බ හෙළුවේ නැති බවත් ඉරානයේ හමුදා උපදේශකයින් සිවිල් ආරක්ෂාව උල්ලංඝනය නොකිරීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටි බවත් මෙම ප්‍රවේශයට උදාහරණයකි. ප්‍රහාර එල්ල කළේ ඔවුන් එහි නැති බව මහජනයා දැන ගැනීමෙන් පසුවය.

ඉස්ලාමීය ජනරජය සහ බටහිර අතර ඇති එක් වෙනසක් වන ඉරානයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියෙන් ද පැහැදිලි වන පීඩිත ජනතාවට ඔහු උදව් කරන බව ඉමාම් හුසේන් (සල්) තුමා පෙන්වූ තවත් වටිනාකමක්.

ඉමාම් හුසේන්ගේ (අලෙයි) කර්බලා වෙත යන ගමනේදී බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ පිරිවර හමු විය. යුද්ධයක් ඇති විය හැකි බවත් එය ලේ වැගිරීම් වලින් අවසන් විය හැකි බවත් දැන දැනත් ඉමාම් හුසේන් (සල්) ඔවුන්ගේ ඇමතුමට සවන් දී ඔහුගේ පිරිවර සමඟ එක්ව අවසන් මොහොත දක්වා ඔහු සමඟ සටන් කර දිවි පිදුවේය.

අද ඉස්ලාමීය ජනරජයට යේමනය, බහරේනය, සිරියාව, ලෙබනනය, පලස්තීනය සහ ලතින් ඇමරිකානු රටවලට ඇඟිලි ගැසීමේ චෝදනාවක් එල්ල වී තිබේ. මෙහිදී නොසලකන කරුණ නම් පීඩනයට සහ බලහත්කාරයට ගොදුරු වූ ජනතාවට උපකාර කිරීම සඳහා ඉරානය ඇතැම් රජයන්ගේ ආරාධනයෙන් මෙම ප්‍රදේශවලට ගොස් ඇති බවයි.

වෙනිසියුලාවේ සහ කියුබාවේ ජනතාව ඇමරිකානු පීඩනයට ලක්ව ඇති බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි. එපමණක් නොව, මෙම රටවල රජයන්ට යටත්විජිතවාදයට හා අහංකාරයට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ලේ වැකි ඉතිහාසයක් ඇත.

එසේම, සිරියානු ජනතාව කලාපීය හා ඉස්ලාමීය විරෝධී බාහිර බලවේගයන්ගේ සහයෝගය ඇතිව පැනවු ත්‍රස්තවාදයට මුහුණ දෙමින් සිටිති. කිසිවෙකුට මෙය සැකයක් නැත. පර්යේෂණ ආයතන, බුද්ධි අංශ හෝ ස්වාධීන මාධ්‍ය සඳහා ඒ ගැන සැකයක් නැත. සන්නද්ධ මාධ්‍ය ඊට ව්‍යතිරේකයක් විය හැකිය.

පීඩිතයින්ට උපකාර කිරීමේ ප්‍රතිපත්තියට අනුකූලව ඉරානය බැග්ඩෑඩ් සහ දමස්කස් නගරවලට හමුදා උපදේශකයින් ඔවුන්ගේ නීත්‍යානුකූල රජයන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි යවා ඇත. මෙම රටවල නායකයින් කියා සිටියේ ඉරානය අවසන් වරට උදව් ඉල්ලූ රට වුවත්, අපට ආධාර කිරීමට පැමිණි පළමු රට ඉරානය බවයි.

පීඩිතයින්ට උදවු කිරීමේ ප්‍රතිපත්තිය හේතුවෙන්, ඉස්ලාමීය ජනරජය, එහි සිටීම තුළින්, අයිසිස් හමුදා උතුරු ඉරාක කුර්දිස්තාන් ප්‍රදේශයට ඇතුළු වීම වැළැක්විය. ප්‍රාදේශීය ජනතාවගේ ආගම කුමක් ද ඔවුන් කුමන නිකායට අයත් දැයි එය බලන්නේ නැත; ඉරානයට අවශ්‍ය වූයේ එහි මානුෂීය යුතුකම ඉටු කිරීම පමණි. ඉමාම් හුසේන් (අලෙයි) ද ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරයෙන් ආනුභාව ලත් නිදහස් ප්‍රතිපත්තිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට පටන් ගත්හ.

බොහෝ ඉරාන සොල්දාදුවන් ෂියා සහ මුස්ලිම් නොවූවත් ප්‍රදේශයේ ජනතාව වෙනුවෙන් සටන් කරමින් ජීවිත පූජා කළහ.

ඉස්ලාමීය ජනරජයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියට කර්බලා කැරැල්ලේ බලපෑම ඉහත සිදුවීම් වලින් එකක් හෝ දෙකකට පමණක් සීමා නොවීය. එහි අනෙක් ප්‍රතිපත්තිය නම්, සාහසිකත්වය සහ පීඩනය සමඟ සම්මුතියක් ඇති නොකිරීමයි.

කර්බලා ඉගැන්වූ පාඩම පීඩනයට යටත් නොවී මානව වර්ගයාට සදාකාලික පාඩමක් වූවා සේම, ඉස්ලාමීය ජනරජය සදාම් හුසේන්ගේ මානුෂීය නොවන පාලනයට යටත් නොවී වසර අටක් අඛණ්ඩව සටන් කළේය. ඉරානය කිසි විටෙකත් හමුදා හා රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික බලපෑම් වලට යටත් වී නැත. ඉරානයට අසාධාරණ ලෙස පනවා තිබූ යුද්ධයේදී, යුද්ධය ආරම්භ කළ අපරාධයෙන් සදාම් නිදහස් කර ගැනීමට ජාත්‍යන්තර කවයන් උත්සාහයන් කිහිපයක්ම ගත්හ. අයුක්ති සහගත යුද්ධයක් පැනවූ ආකාරය  පැනවූ අය එවැනි අසාධාරණ සාමයක් පැනවීමට උත්සාහ කළහ. ඔවුන්ගේ පීඩනය ඉරානය මත නොවීය.

ඉරානය යුද්ධයේදී මුලින් අහිමි වූ සියළුම ප්‍රදේශ නිදහස් කර ගත්තා පමණක් නොව ඉරාකයේ බොහෝ නගර අල්ලා ගත්තේය. දිනක් ආද්යාත්මික නායක ඉමාම් කොමේයිනි තුමා හදිසි සටන් විරාමයක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර වාඩිලාගෙන සිටි තැනැත්තාට පිරිසිදු කරන තුරු සහ ඉරාන හමුදාව යුධ පිටියට අත ඔසවන තුරු යුද්ධය පැවතිණි.ඉරාම්ට එරෙහි යුද්ධයේදී සදාම් හුසේන්ට ඔහුගේ සගයන් විසින් දඩුවම් කරන බව ඉමාම් දැන සිටි හමුදාව ඉවත් කර වසර 8 ක යුද්ධය අවසන් විය.

කෙසේ වෙතත්,  ඉමාම් කොමේයිනි (රහ්) ඉමාම් හුසේන්ගේ නැගිටීමේ ප්‍රතිපත්තිය නැවත අවධාරණය කළේ මර්දනය පවතින තාක් කල් ඉස්ලාමීය ජනරජය පීඩා කරන්නන් හා අහංකාර බලවේග සමඟ සටන් කිරීම නතර නොකරන බවයි.

වසර 40 කටත් වැඩි කාලයක් ලෝකයේ කිසිදු රටක් මෙවැනි බාධක හා පීඩනයන්ට මුහුණ දී නැත. වැඩි කළ සම්බාධක අද දක්වාම පවතී. කෙසේ වෙතත්, ඉරානය කිසිදු බලපෑමක් හෝ තර්ජනයකට යටත් නොවන බව පැහැදිලිව පවසා තිබේ.

ඉස්ලාමීය ජනරජය බටහිර රටවල් සමඟ න්‍යෂ්ටික ගිවිසුමකට එළඹෙතත් එක්සත් ජනපදයේ බලපෑම් සහ සම්බාධක පවතී. ඒවා අද දක්වාම පවතී. කෙසේ වෙතත්, එය කියා සිටියේ ඉරානය කිසි විටෙකත් එක්සත් ජනපද ඉල්ලීම්වලට එකඟ නොවූ බවයි.

ඉරානයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ වෙළඳ ප්‍රතිපත්ති හා ලෝක ආධිපත්‍ය ප්‍රතිපත්ති සමඟ නොගැලපෙන මානුෂීය ප්‍රතිපත්ති මත ය.

ඉස්ලාමීය ඉරානයේ පැවති කර්බලා උත්සවය ඇතුළුව ශිෂ්ඨාචාරයේ සහ සංස්කෘතියේ ශ්‍රේෂ්ඨයන් විසින් මෙම යෝජනා ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ හැසිරීම සහ උපක්‍රම ඇගයීමට පෙර බටහිර විශ්ලේෂකයින් මෙය තේරුම් ගත යුතුය.

https://english.khamenei.ir/news/7891/Ashura-and-Iran-s-foreign-policy