ලෝක මුස්ලිම් කාන්තා දිනය නිමිත්තෙන්
අපේ කාලයේ යකඩ ගැහැනිය, ඉරාන කාන්තාව
ලෝකයේ ඕනිම මනුශ්‍යයෙකුට, ජාතියකට ඔවුන්ට ආවේනික වූ හැදියාවක් සංයමයක් හා සදාචාරයක් ඇත. ඕනිම දියුණුවක් විය යුත්තේ මෙකී දේවල් තවත් ඔප මට්ටම් කරගෙනය. ජාතියක හෝ සමාජයක් බෙදා වෙන් කල හැකි වන්නේද ඒ රාමුව තුළ ජීවත් වීමෙන් පමණි.සමාජයක් වශයෙන් අන් අයගේ නෙතට ප්‍රිය උපදවන්නේ ද සංස්කෘතියට ආවේනික අයුරින් ජීවත් වීමෙන්ය. මේ සකල දෑ ඉරාන කාන්තාව සතුය. ජීවිතයේ අභයන්තර හා බාහිර මුහුණු වල සමතුලිතභාවයකින් යුතුව සැබෑ මානව පිරිපුන්භාවයක් ඇතිවිය නොහැකිය. ජීවිතයේ කිසිදු මුහුණුවරක් ගැන තෘප්තිමත් විය නොහැකි තරම් සෑම පැතිකඩක් තුළින්ම ඔපවත් වූ ජාතියක් වේ නම් ඒ ඉරාන ජාතියයි. එයිනුත් ඉරාන කාන්තාවන් ඉදිරියෙන් ම සිටි.
පසුගියදා එක්සත් ජාතීන්ගේ නියෝජිතවරිය ඉරානයේ සමාජ-ආර්ථික සංවර්ධනය සඳහා කාන්තාවන්ගේ කාර්යභාරය ඉතා ඉහල ආකාරයෙන් අගය කලේය.
ටෙහෙරාන් - එක්සත් ජාතීන්ගේ ඉරාන තානාපති සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ නිත්‍ය නියෝජිත තහත් රවාන්චි, එක්සත් ජනපද සම්බාධක නොතකා රටේ සමාජ-ආර්ථික සංවර්ධනය සඳහා කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවට විශාල වැදගත්කමක් හිමිව තිබෙන වග පැවසීය.
"ජාත්‍යන්තර නීතියේ නීති උල්ලංඝනය කිරීමට අමතරව, කාන්තාවන්ගේ සහ ගැහැණු ළමයින්ගේ මූලික අයිතිවාසිකම්, විශේෂයෙන්ම ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයට ඇති අයිතිය කඩ කරන එක්සත් ජනපද සම්බාධක පැනවීම නොතකා, ඉරානයේ කාන්තාවන් සහ ගැහැණු සවිබල ගැන්වීමේ දී සැලකිය යුතු ජයග්‍රහණයන් ලබා ඇත." තහත් රවාන්චි අඟහරුවාදා UNSC සැසිවාරය අමතමින් පැවසුවේ "කාන්තාවන්, සාමය සහ ආරක්ෂාව: සහභාගීත්වය ආරක්ෂා කිරීම, සාමය සහ ආරක්ෂක ක්‍රියාවලීන්හිදී කාන්තාවන් ඉලක්ක කරන ප්‍රචණ්ඩත්වය ආමන්ත්‍රණය කිරීම සහ කාන්තා අයුක්තිය ට එරෙහිව සටන් කිරීම යුගයේ කාර්ය භාරයක් බවයි."
ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජය අපගේ සමාජයේ සමාජ-ආර්ථික සංවර්ධනය මෙන්ම දේශපාලන හා සංස්කෘතික ජීවිතය තුළ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙයි," ඔහු තවදුරටත් පැවසීය.
සෑම සමාජයකම සමාජ-ආර්ථික සංවර්ධනය සහ දේශපාලන ජීවිතය තුළ කාන්තාවන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව ඔහු පැවසීය.
ගැටුම් අවස්ථාවන්හිදී, කාන්තාවන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ වෙනස් කොට සැලකීමේ හැසිරීම් වලට යටත් වන අතර, පශ්චාත් ගැටුම් අවස්ථාවන්හිදී, සාමය සහ ආරක්ෂක ක්‍රියාවලීන් සඳහා දායක වීමට ඔවුන්ට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි විභවයන් ඇති බවතහත් රවාන්චි උපුටා දක්වමින් IRNA පවසයි.
එබැවින්, ගැටුම් තත්ත්වයන් තුළ, විශේෂයෙන්ම ගැටුම් ආශ්‍රිත ලිංගික හිංසනයන් සඳහා කාන්තාවන්ට එරෙහි හිංසනයේ මූල හේතුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු අතර, පශ්චාත් ගැටුම් තත්ත්වයන්හිදී, ප්‍රධාන ප්‍රවේශය විය යුත්තේ ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සහ ගැටුම් නිරාකරණය සඳහා ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වය සහතික කිරීම සහ සාම ක්‍රියාවලීන් මෙන්ම මානුෂීය සහ ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදුකල යුතු බව පැවසීය.
“ගැටුම් තත්ත්වයන් තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වයට එරෙහි ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරෝධය වැඩි කිරීමටත්, පශ්චාත් ගැටුම් තත්ත්වයන් තුළ සාමය සහ සංහිඳියා ක්‍රියාවලීන් සහ ප්‍රතිනිර්මාණය සහ පුනරුත්ථාපන ප්‍රයත්නයන් සඳහා තවදුරටත් දායක වීම සඳහා ඔවුන්ගේ භූමිකාව ප්‍රවර්ධනය කිරීමටත් හැකි වන බැවින්, කාන්තාවන්ගේ දේශපාලන, සමාජීය සහ ආර්ථික සවිබල ගැන්වීම ඉතා වැදගත් බව අපි අදහස් කරමු.
“උදාහරණයක් ලෙස, කාන්තා සවිබල ගැන්වීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වන අධ්‍යාපනය ගැන සඳහන් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. අපි මේ සම්බන්ධයෙන් සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක් ලබා ඇති අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස දැනට සියලුම විශ්වවිද්‍යාල සිසුන්ගෙන් අඩකට වඩා කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් සිටින අතර ඉරානයේ වෛද්‍ය හා විද්‍යාව හදාරන ගැහැණු ළමයින් සංඛ්‍යාව පිරිමින්ට වඩා දෙගුණයක් බවට පත්ව ඇත.
එනිසා ඉරානයේ එදිනෙදා කටයුතුවල ක්‍රියාකාරී සහභාගිවන්නන් වන්නේ කාන්තාවන්ය. ඔවුන් අපේක්ෂකයින් සහ ඡන්දදායකයින් ලෙස මැතිවරණවලදී ද ඉතා ක්‍රියාකාරී ය. තවද, විවිධ ක්ෂේත්‍රවල කාන්තා අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහතික කරන “කාන්තා අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම් පිළිබඳ ප්‍රඥප්තිය” අපගේ පාර්ලිමේන්තුව විසින් සම්මත කර ඇති බව ඔහු නිගමනය කළේය.
සියවස් ගණනාවක් පුරා බටහිර පීතෘමූලික ශිෂ්ටාචාරය විශේෂයෙන්ම බටහිර කාන්තාවන් විසින් කාන්තාවන්ට පටවන ලද පීඩනය නිසා කාන්තා අයිතිවාසිකම් යළි ස්ථාපිත කිරීම සඳහා ඇතැම් ව්‍යාපාර බිහිවිය. කාන්තාවන් සුරකීම වෙනුවෙන් විශාල ලිංගික අතවරවලට හා නින්දාවන්ට ලක්වූ සුප්‍රසිද්ධ බටහිර කාන්තාවන් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. නමුත්, මේ ව්‍යාපාරයන්ට මේ පීඩාවට හේතුව සහ ඊට නිවැරදි විසඳුම් සෙවීමට නොහැකි විය.
ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ කාන්තාවන් පිළිබඳ ඉස්ලාමීය කෝනය සහ කාන්තාවන් ට ඇති වැදගත්කම බටහිර කාන්තාවට ලබාදී ඇති කාන්තාවන් හිජාබ් අඳින තාක් කල් ඔවුන්ට විවිධ සමාජ හා දේශපාලන ක්ෂේත්‍රවලට සහභාගී වීමට නොහැකි වනු ඇතැයි සමහරු සිතූහ. ඉස්ලාමීය විප්ලවයට තුඩු දුන් විරෝධතා අතරතුර, ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු පූජනීය ආරක්ෂක දශකයේ සිදු වූ විවිධ සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම විය. ඉස්ලාමීය විප්ලවය සඳහා කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය අතිමහත් ය. හිජාබය කාන්තාවන්ට සහ ඔවුන්ට නිදහසේ සංකේතයකි
කාන්තාවට හිජාබය ගෞරවය ගෙන එයි. හිජාබ් කාන්තාවන්ගේ ගෞරවය හා රැකවරණය වැඩි කරයි. එබැවින්, හිජාබයට ඉහළින් ගරු කිරීම සහ එය අවධාරණය කිරීම ගැන යමෙකු ඉස්ලාමයට කෘතඥ විය යුතුය. හිජාබ් යනු දෙවිදුන්ගේ ආශිර්වාදයන්ගෙන් එකකි .
බටහිර ශිෂ්ටාචාරය කාන්තාවන්ට නිදහස ලබා දීම වළක්වන්නේ ඇඳුම් පැළඳුම් අඩු කරමිනි.
පුරාණ පර්සියාවේ, වංශාධිපතියන්ගේ සහ රාජ්ය නායකයින්ගේ භාර්යාවන් හිජාබ් පැළඳ සිටියහ. නමුත් සාමාන්‍ය පුරවැසියන්ගේ සියලුම භාර්යාවන් එය පිළිපදින්නේ නැත. එය ඔවුන්ගේ යුතුකමක් ද නොවීය. ඉස්ලාම්වාදීන් පසුව සියලු වෙනස්කම් අහෝසි කළ අතර කාන්තාවන් හිජාබය පැළඳිය යුතු යැයි ඉල්ලා සිටියහ. හිජාබය ඇඳීමේ අයිතිය සියලුම කාන්තාවන්ට තිබුණි. මෙය ඉස්ලාමීය මතයයි.
ඉරානයේ කාන්තා දින සැමරුම යෙදී ඇත්තේ නබි තුමානන්ගේ දියණිය වන ෆාතිමා zසහ්රාගේ උපන්දිනයටය. ඇය කාන්තාවන් අතර රැජිනයි. එවන් වූ ශුද්ධ චරිතයන් අනුගමනය කිරීම ගෞරවනීය කාන්තාවන් සතුය.
සූෆි කවි මවුලානා රූමි කාන්තාවන් මහපොලොවට සමාන කර ඇත්තේ ඔවුන් සතු අසහාය දරා ගැනීමේ ශක්තිය නිසාය. ඉරාන කාන්තාව ඒ ප්‍රශංසාවට සුදුසු ජන කණ්ඩායමකි.අසීමිත නිදහසට වඩා ගෞරවනීය නිදහසකි.
හිජාබය සමාජ දේශපාලන ක්‍රියාකාරකම් සඳහා කාන්තාවන්ගේ සහභාගීත්වය වළක්වන්නේ හෝ වේගවත් කරන්නේද?
No comments:
Post a Comment