මිනිස් ආත්මයේ සුගතියට 
රමසාන් වැදගත් වන්නේ ඇයි?

ලෝකයේ ලොකුම ගින්න " බඩගින්නයි". මිනිස් ශරීරය නිසි ලෙස පවත්වාගෙන යාමට ආහාර අවශ්‍ය වේ. උපවාසය මගින් ඒ ගින්න පාලනයට මග සලසයි. රමසාන් යනු ආත්මයේ බඩගින්දර සඳහා වන ආහාරයයි.

රාමසාන් උපවාසය ඉස්ලාමයේ සියලුම කුළුණු අතුරින් වඩාත්ම නිරීක්ෂණය කරන ලද එකක් වන අතර මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් 70-80% ක් එය ක්‍රියාත්මක කරයි. එය වැඩිවියට පත්වන වයසේ සිට සියලුම මුස්ලිම්වරුන්, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සඳහා අනිවාර්ය වේ. දෙමාපියන් තම දරුවන්ට වයස අවුරුදු දහයේ සිට දින භාගයක් නිරාහාරව සිටීමට දිරිගන්වන්නේ ඔවුන් නිරාහාරව සිටීම සඳහාය.

සංචාරකයින්, වයෝවෘද්ධ, ​​රෝගී, ගැබිනි සහ කිරි දෙන මව්වරුන් රාමසාන් මාසයෙන් පසු සුදුසු වේලාවක  වූ දින සාදනු ලබන කොන්දේසිය මත උපවාසයෙන් නිදහස් වේ. 

වයෝවෘද්ධ හා නිදන්ගත රෝගාබාධවලින් පෙළෙන අය නිරාහාරව නොසිටි දින සඳහා වන්දි ගෙවන්නේ ඔවුන්ට දරාගත හැකි නම්, සෑම දිනකම පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා කුඩා පරිත්‍යාගයක් කිරීමෙනි.

නිරාහාරව සිටීම අලුයම සිට හිරු බැස යෑම දක්වා වන බැවින්, සමය සහ මුස්ලිම්වරයෙකු ලෝකයේ සිටින ස්ථානය අනුව නිරාහාර කාලය වෙනස් වේ. ධ්‍රැවීය ප්‍රදේශ ආසන්නයේ, නිරාහාරව සිටීම ගිම්හානයේදී පැය 22ක් හෝ ශීත ඍතුවේ දී පැය කිහිපයක් පමණ විය හැක.

මිනිසා මෙලොවට සපැමිණියේ ආධ්‍යාත්මික  පහස සොයා යාමටය. මිනිසුන් වශයෙන් විවිධ ආගමික පුණ්‍ය කටයුතුවල දායක වනුයේ මෙකී ආධ්‍යාත්මික ගුනවගාවේ  වර්ධණය උදෙසාමය. අප ආත්මය වසා සිටින මේ ශරීරයට ද විවේකයක් අවශ්‍යමය. අපට බඩගින්න සහ ආශාව ඇතිවන්නේ ශරීරයේ උත්තේජනය නිසාය. අප ශරීරය හරියට යන්ත්‍රයක් මෙන්ය. නිසියාකාර නඩත්තුවක් මෙන්ම විවේකයක් අවශ්‍යය. ඉස්ලාමයේ රමසාන් උපවාසය ඇත්තේ ශරීරටය විවේකයක් මෙන්ම ආධ්‍යාත්මික වර්ධනයක් සඳහාය.

ඉරානයේ සහ ලොව පුරා වෙසෙන මිලියන සංඛ්‍යාත මුස්ලිම්වරුන් ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසය ආරම්භ කිරීමට පෙර මග බලා සිටිති. 

රාමසාන් යනු ඉස්ලාමීය චන්ද්‍ර දින දර්ශනයේ නවවන මාසය වන අතර, මෙම මාසය තුළ ශුද්ධ වූ කුර්ආනය ආශිර්වාද කළ බව මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරති. රාමසාන් මාසයේ උපවාසය ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහෙන් එකකි.

මුස්ලිම්වරු උදේ සිට හිරු බැස යන තෙක් දිවා කාලයේ උපවාස කරති. අල් කුර්ආනය මෙම මාසයේ එවන ලද බව මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරති, එබැවින් ජිබ්‍රීල් (ගේබ්‍රියෙල්) ඉස්ලාමයේ මුහම්මද් (සල්) තුමාණන් ක්‍රමයෙන් ඔවුන්ට හෙළි කිරීමට සූදානම් වේ. ඊළඟ මාසයේ පළමු දිනය ෂව්වාල් සැමරීම සඳහා ගත කරන අතර එය "උපවාස උත්සවය" හෝ ඊද් අල්-ෆිතර් ලෙස සමරනු ලැබේ.

නව සඳ ගෝලීය වශයෙන් ඒකාකාරී නොවන බැවින්, රාමසාන් මාසයේ ආරම්භක සහ අවසන් දිනයන් එක් එක් ස්ථානයේ පළමු අඩ සඳෙහි පෙනුම මත රඳා පවතී. එහි ප්‍රතිඵලය ලෙස රාමසාන් දිනයන් රටින් රටට වෙනස් වේ. 

රාමසාන් උපවාසයේ අධ්‍යාත්මික වැදගත්කම සහ ප්‍රතිලාභ පිළිබද සැලකිලිමත් වීම ඉතා වටි.ඇතැමුන්ට පෙනෙන්නේ තමන් විසින්ම ඇති කර ගන්නා ලද පීඩාවක් ලෙසින් මිනිසුන්ට සහ දෙවියන්ට සහ ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාවයට ගැඹුරු අර්ථයක් ඇත. දෙවියන් වහන්සේ මේ පෘථිවි පෘෂ්ඨය ආශීර්වාද මේසයක් බවට පත් කර, සෑම සත්වයෙකුටම භුක්ති විඳීම සඳහා සියලු ආකාරයේ ආහාර ද්‍රව්‍ය එම මේසය මත තැබීමෙන් ස්වාමිත්වයේ, කරුණාවේ සහ දයාවේ පරිපූර්ණත්වය ප්‍රදර්ශනය කරයි.

රාමසාන්හිදී, ඇදහිලිවන්තයන් උපවාසය බිඳීමේ අවස්ථාවේදී ආශීර්වාද මේසයට දිව්‍යමය ආරාධනය එනතෙක් බලා සිටින විට බලවත් හා විශ්වීය දයාව ඉදිරියේ සාමූහික නමස්කාර ක්‍රියාවක් පෙන්වයි. පෘථිවිය එහි අක්ෂය වටා භ්‍රමණය වන විට, ප්‍රීතිමත් කාලරාමුව මුළු මාසය පුරාම අඛණ්ඩව පුනරාවර්තනය වේ.

දෙවියන් වහන්සේ සියලු පෝෂණයේ උල්පත බව බොහෝ අය අමතක කරති. බෙදා හැරීමේ නියෝජිතයින්ට ඔවුන් ඉක්මනින් ස්තූති කරන අතර, අවසානයේ ඔවුන්ගේ සියලු අවශ්‍යතා සපුරාලන තැනැත්තා ලෙස දෙවියන් වහන්සේ සිහිපත් කිරීමට සහ ස්තුති කිරීමට ඔවුන්ට අමතක වේ. දෙවියන් වහන්සේ තමන් සපයා ඇති ආහාර සඳහා ස්තුති දීමේ මිල අපේක්ෂා කරයි.

සැබෑ ස්තුති දීම යනු සියලු පෝෂණය සෘජුවම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන බව දැන ගැනීම, එහි වටිනාකම පිළිගැනීම සහ අපගේ අවශ්‍යතාවය සහ එම පෝෂණය මත යැපීම දැනීමයි.

නිරාහාරව සිටින්නෙකුට කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් වේදනාව අත්විඳින විට ඔවුන්ගේ මූලික පෝෂණයේ වටිනාකම සහ අවශ්‍යතාවය ශාරීරිකව දැනේ. ඇදහිලිවන්තයෙකු දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා නිරාහාරව සිටින බැවින්, ඔවුන් ආහාර සැපයීම පිළිගනී, එය සුළු කොට තැකිය හැකි, ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණේ. එබැවින් ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදායේ නිරාහාරව සිටීම සැබෑ සහ අවංක ස්තුති දීමක් පෙන්වීමට ඇති හොඳම ක්‍රමයයි.

ඉමාම් රේzසා ගේ හදීසයක් කියවෙන්නේ වරක් රාමසාන් උදාවේදී මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පහත දේශනය පැවැත්වූ බවයි.

“ජනයෙනි! අල්ලාහ්ගේ මාසය එහි දයාව, ආශිර්වාදය සහ සමාව සමඟ පැමිණ ඇත. අල්ලාහ් මෙම මාසය සියලු මාස ​​අතරින් හොඳම මාසය ලෙස නියම කර ඇත. එහි දින සෑම දිනකම හොඳම වේ, එහි රාත්‍රීන් සියලු රාත්‍රීන් අතරින් හොඳම වේ සහ එහි පැය සියලු පැයවලින් හොඳම වේ. එය (උපවාස සහ යාඥා කිරීමට) ඔහු ඔබට ආරාධනා කළ මාසයයි; ඔහු එහි ඔබට ගෞරව කර ඇත. ඔබ ගන්නා සෑම හුස්මකටම තස්බිහ් (අල්ලාහ්ගේ ප්‍රශංසාව) විපාක ඇත. ඔබේ නින්ද නමස්කාරය, ඔබේ යහපත් ක්‍රියා පිළිගනු ලබන අතර ඔබේ ආයාචනවලට පිළිතුරු ලැබේ. එමනිසා, ඔබ පාපයෙන් හා නපුරෙන් නිදහස් වූ හදවත් සමඟ ඔබේ ස්වාමියා නිවැරදිව ආයාචනා කළ යුතු අතර, නිරාහාරව සිටීමට සහ අල්-කුර්ආනය පාරායනය කිරීමට අල්ලාහ් ඔබට උපකාර කරන ලෙස යාච්ඤා කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම උතුම් මාසයේ අල්ලාහ්ගේ සමාව අහිමි වූ තැනැත්තා කාලකණ්ණි ය. නිරාහාරව සිටියදී, විනිශ්චය දිනයේ කුසගින්න සහ පිපාසය සිතින් මවා ගන්න. දුප්පතුන්ට සහ දුප්පතුන්ට දානයක් දෙන්න. ඔබේ වැඩිහිටියන්ට ගරු කරන්න, ඔබේ තරුණයින්ට අනුකම්පා කරන්න, ඔබේ ඥාතීන්ට සහ ඥාතීන්ට කරුණාවන්ත වන්න. නුසුදුසු වචනවලින් ඔබේ දිව ආරක්ෂා කරගන්න; දැකීමට වටින්නේ නැති දර්ශන වලින් ඔබේ ඇස් (තහනම් දර්ශන); සහ ඔබේ කන් නොඇසිය යුතු ශබ්ද වලින්. අනාථ දරුවන්ට කාරුණික වන්න එවිට ඔබේ දරුවන් අනාථයන් බවට පත් වුවහොත් ඔවුන්ට ද කරුණාවෙන් සලකනු ඇත. ඔබගේ පාපයන් ගැන අල්ලාහ් වෙත පසුතැවිලි වන්න සහ යාඥා කරන වේලාවන්හි දෑත් ඔසවා ආයාචනා කරන්න, මෙය හොඳම කාලය වන අතර, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔහුගේ සේවකයන් දෙස දයාවෙන් බලන කාලයයි. 

“ජනයෙනි! ඔබ ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය ඔබේ ආශාවන්ගේ වහලෙක් කර ඇත. සමාව සඳහා උන් වහන්සේට ආයාචනා කිරීමෙන් එය නිදහස් කරන්න. ඔබේ පාපයේ අධික බරින් ඔබේ පිට කැඩී යයි; එබැවින් දිගු කාල පරාසයන් ඔහු ඉදිරියෙහි සුජූද් කර එය සැහැල්ලු කරන්න. සලාතයන් සහ සුජූද් කරන එවැනි පුද්ගලයින්ට ඔහු වගකීම් භාර නොදෙන බවටත්, විනිශ්චය දිනයේදී ඔවුන්ගේ ශරීරය නිරයේ ගින්නෙන් ආරක්ෂා කරන බවටත් අල්ලාහ් තම මහිමයේ සහ ගෞරවයේ නාමයෙන් පොරොන්දු වී ඇති බව හොඳින් තේරුම් ගන්න. 

“ජනයෙනි! ඔබ අතරින් කවුරුන් හෝ ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ඉෆ්තාර් (ඉර බැසීමෙන් පසු උපවාසය අවසන් කිරීම සඳහා ආහාර) සංවිධානය කරන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔහු/ඇය වහලෙකු නිදහස් කළාක් මෙන් විපාකය ලබා දෙන අතර පෙර පාපවලට සමාව දෙනු ඇත.

නබිතුමා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “ඔබට කිසිවක් අනුභවයට නොමති නම් රටඉඳි  භාගයක් හෝ ජලය ස්වල්පයක් පමණක් අඩංගු වුවද, නිරයේ ගින්නෙන් (ඉෆ්තාර් ලබා දීමෙන්) ඔබව ඈත් කර ගන්න."

නබිතුමා තම දේශනය දිගටම කරගෙන යමින් මෙසේ පැවසීය: “ජනයෙනි! මෙම මාසය තුළ සේවකයින්ගෙන් සැහැල්ලු වැඩක් ගත හැකි ඕනෑම අයෙකු, අල්ලාහ් ඔහුගේ/ඇයගේ ගිණුම්කරණය පහසු කරවන අතර, අන් අයට කරදර නොකරන ඕනෑම අයෙකු විනිශ්චය දිනයේදී අල්ලාහ් ඔහුව/ඇයව ඔහුගේ කෝපයෙන් ආරක්ෂා කරයි. කවුරුන් හෝ අනාථ දරුවෙකුට කරුණාවෙන් සලකන්නේ නම්, එදින අල්ලාහ් ඔහු/ඇය දෙස කරුණාවෙන් බලන්නේය. එහි සිටින ඥාතීන්ට හොඳින් සලකන ඕනෑම කෙනෙකුට විනිශ්චය දිනයේදී අල්ලාහ් ඔහුගේ දයාව ඔහුට/ඇයට පිරිනමන අතර, එහි ඥාතීන්ට හිරිහැර කරන ඕනෑම කෙනෙකුට අල්ලාහ් ඔහුගේ දයාව අහිමි කරයි. යමෙක් එහි නිර්දේශිත යාඥාවන් ඉදිරිපත් කරන්නේද, අල්ලාහ් ඔහු/ඇය නිරයෙන් ගලවන්නේය; තවද එහි අනිවාර්ය නැමදුම් ක්‍රියාවන් කවුරුන් විසින් ඉටු කරයිද, අනෙකුත් මාසවලට සාපේක්ෂව එවැනි ක්‍රියාවන් සඳහා ත්‍යාගය හත් ගුණයක් වේ. යමෙක් එහි මට නැවත නැවත සලාවාත් (ආශිර්වාද) පාරායනය කරයිද, අල්ලාහ් යහපත් ක්‍රියාවන්ගේ තරාදිය (විනිශ්චය දිනයේ) බරින් තබා ගන්නා අතර අනෙක් අයගේ තරාදිය සැහැල්ලුවට නැඹුරු වේ. මෙම මාසය තුළ කුර්ආනයේ ආයතයක් පාරායනය කරන ඕනෑම අයෙකුට ලැබෙන ත්‍යාගය වන්නේ අනෙකුත් මාසවල මුළු අල් කුර්ආනය පාරායනය කිරීමේ විපාකයයි.

ජනයෙනි! මෙම මාසයේ පාරාදීසයේ දොරටු විවෘතව පවතී, ඒවා ඔබ වෙනුවෙන් වසා නොයන ලෙස ඔබේ ස්වාමියාට යාච්ඤා කරන්න. නිරයේ දොරටු වසා ඇති අතර, ඒවා ඔබට කිසිදා විවෘත නොවන ලෙස ඔබේ ස්වාමියාට යාච්ඤා කරන්න. සාතන්ට මාංචු දමා ඇත, එබැවින් ඔවුන්ට ඔබව පාලනය කිරීමට ඉඩ නොදෙන ලෙස ඔබේ ස්වාමින් වහන්සේට කන්නලව් කරන්න.

ඉමාම් අලි තුමා මෙසේ පවසයි: මම  නබිවරයාගෙන් ඇසුවෙමි: "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මෙම මාසයේ හොඳම ක්රියා මොනවාද?" නබිතුමා ඊට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “අබාල්-හසන්, මේ මාසයේ හොඳම ක්‍රියාව වන්නේ අල්ලාහ් තහනම් කළ දෙයින් දුරස් වීමයි.

රාමසාන් සමයේදී මුස්ලිම්වරු දෙවියන් වහන්සේ සපයන පෝෂණයට ස්තුති කරති. නිරාහාරව ආශාවන් හීලෑ කරයි. නොකා නොබී සිටීමට, නොබී සිටීමට හෝ ලිංගික සම්බන්ධකම් නොපැවැත්වීමට අධිෂ්ඨානශීලීව ක්‍රියා කිරීම ප්‍රබල පණිවිඩයක් යවයි, එය මිනිස් කැමැත්තයි, එබැවින් ආත්මය පාලනය කරයි.

නිරාහාරව සිටීම කුසගින්නෙන් හෝ පිපාසයෙන් සිටීම පමණක් නොවේ, එය වෙනත් හානිකර හැසිරීම් පාලනය කිරීමට අරගල කිරීම ද වේ. මුහම්මද් නබිතුමා මෙසේ සඳහන් කළේය.

යමෙක් නිරාහාරව සිටින විට බොරු කීම සහ බොරුවෙන් ක්‍රියා කිරීම අත් නොහරියිද, එවිට දෙවියන්ට කෑම බීම අත්හැරීමට අවශ්‍ය නැත.

එමනිසා, නිරාහාරයේ මූලික අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිලාභය වන්නේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම සාර්ථකත්වය සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වන කැමැත්ත-බලය ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ ස්වයං පාලනයක් ලබා ගැනීමයි.

රාමසාන් අවසානයේ ඊද් උත්සව

පුද්ගලික සහ සමාජීය ප්‍රතිලාභ ඇත. නිරාහාරව සිටීමෙන්, ධනවතුන් කුසගින්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි දැන ගනී. එමනිසා, ධනවතුන් උපවාස කරන විට දානය කිරීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. වාර්ෂික ඉස්ලාමීය දානය (සකාත්) සාමාන්‍යයෙන් ගෙවනු ලබන්නේ රාමසාන් මාසයේදීය.