ශුද්ධ වූ රජබ් මාසයේ 

වැදගත්කම සහ මහිමය

රජබ් මාසය ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ වූ මාසවලින් එකක් ලෙස සැලකේ. ඉස්ලාම් මාස 12 ක් නිර්මාණය කළ බව විශ්වාස කරන අතර ඉන් හතරක් පූජනීය වේ. මෙම මාස හතර තුළ සටන් තහනම් වන අතර ප්‍රචණ්ඩකාරි      යුධමය කටයුතුවල යෙදීම අපහාසයක් ලෙස සැලකේ. මෙම මාසවලදී, කෙනෙකුගේ කල් ක්රියාවන් තුලනය කිරීමේ පරිමාණයන් සැලකිය යුතු ලෙස බලපායි. එබැවින් විශේෂයෙන් මෙවන් පූජනීය මාසවලදී මානසික සහ ශාරිරික වශයෙන් වැරදි ක්‍රියාවල නියලීමෙන් ස්වකීය ආත්මය වලකා ගත යුතු වේ.

රජබ් මාසය  සුවිශේෂීම වන්නේ ආධ්‍යාත්මිකත්වයේ පියා වීර ඉමාම් අලි තුමාගේ උපත සිදුවීමයි.එතුමාගේ උපත හිජ්රි දින දර්ශනයේ රජබ් හි 13 වන දිනයයි. ඉමාම් අලි පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ කරුණක් නම්, ඔහු වයස අවුරුදු 10 දී ඉස්ලාමය පිළිගත් පළමු පුද්ගලයාය. අනාගතවක්තෘ මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ උපදෙස් පරිදි තබුක් සටන හැර සෑම යුද්ධයකටම වීර ඉමාම් අලි තුමා සහභාගී විය.

ආධ්‍යාත්මික මිනිස් ආත්මයන් හට ඉමාම් අලිගේ සුවිශේෂීතාවය මැනවින් දනී.

ඉමාම් අලි තුමානන් ට  වයස අවුරුදු 5 දී,  මුහම්මද්  සල් තුමානන් විසින්  ඔහුව ඇති දැඩි කිරීම සඳහා එතුමාගේ නිවසට ගෙන ගියහ.එතැන් පටන් නබී තුමාගේ පහසේම හැදී වැඩුණු ඉමාම් අලි

වයස අවුරුදු 10 දී  ඉස්ලාමය තම ආත්මය වශයෙන් පිළිගත්තේය. මුහම්මද් නබිතුමා විසින් අසන ලද  ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ කීවෝය,

"සර්ව බලධාරී අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි මා සමඟ එකතු වන්නේ කවුද?" යි මුහම්මද් නබී සල් තුමා ප්‍රශ්ණ කරත්ම ඉමාම් අලි මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

"මගේ ඇස් රිදෙන තුරු මගේ කකුල් පුපුරු ගසන තුරු මා ඔබ පවසන දේ අසා සිටිමි, මම මෙහි සිටින සියලු දෙනාගෙන් බාලයා වෙමි, නමුත් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, මම ඔබ සමඟ සදා සිටින්නෙමි."

තවද සර්ව බලදාරි  අල්ලාහ් තආලාගේ මාසය ලෙස සැලකෙන  වන රජබ්හි ප්‍රතිලාභ සහ ගුණ අතිමහත්ය. .

′අල්ලාහ් අහස් සහ මහපොළොව මැවූ විට තිබූ මුල් තත්ත්වයට කාලය නැවත පැමිණ ඇත. අවුරුද්ද මාස දොළහකි, ඉන් හතරක් පූජනීය ය. ඒවායින් තුනක් අනුප්‍රාප්තිකය: දුල්-කදා, දුල්-හිජ්ජා, අල්-මුහර්රම් සහ මුදර්හි රජබ් (රජබ් නාමයක්) එය ජුමාදා (අත්-තානි) සහ ෂාබාන් අතර පවතී. [බුහාරි]

පූජනීය මාසවල අනුපිළිවෙල ඉස්ලාම් ආගමට පෙර සහ එහි මුල් දිනවල කබා වෙත වන්දනාකරුවන් ආරක්ෂා කළේය. ඒවා දිව්‍යමය ලෙස නිර්මාණය කර ඇත්තේ හජ් සමයේදී වන්දනාකරුවන්ට ආරක්ෂිතව මක්කාවට සහ ඉන් පිටතට යාමට ඉඩ සැලසීම සඳහා ය.

මේ අතර චන්ද්‍ර වර්ෂයේ හත්වන මාසය වන රජබ් අනෙකුත් පූජනීය මාසවලට වඩා වෙනස් වේ. කුඩා වන්දනාව වන උම්රා තුළ මිනිසුන්ගේ ආරක්ෂාව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අල්ලාහ් එය පූජනීය කළේය.

අවාසනාවකට මෙන්, පූර්ව-ඉස්ලාම් යුගයේ බොහෝ අරාබිවරුන් රාජාබ්හි පරිශුද්ධත්වයට ගරු නොකළ අතර, ඔවුන් බොහෝ විට එය වසර තුළ වෙනත් ස්ථානයකට මාරු කළ අතර ඔවුන්ට හත්වන මාසයේ සටන් කිරීමට හැකි විය! ඔවුන් තමන්ගේ දේශපාලන න්‍යාය පත්‍රවලට ගැලපෙන පරිදි රජබ් වෙනත් මාසයක සිටින බව මවාපානු ඇත.

ව්යතිරේකය වූයේ චන්ද්ර මාසවල අනුපිළිවෙල සහ රජබ්හි ශුද්ධකම නිරතුරුවම නිරීක්ෂණය කළ මුඩර් ගෝත්රයයි. මේ අනුව, නබි (සල්) තුමාණන්   පූජනීය මාස තහවුරු කරන විට, එය ‘මුදාර්හි රජබ්’ ලෙස නම් කරන ලදී, එබැවින් ඔහු (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) චන්ද්‍ර වර්ෂයේ හත්වන මාසය අදහස් කරන බව සහාබාවරු දැන සිටියහ.

පූජනීය මාසවල අරමුණ

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, පූජනීය මාස වන්දනාකරුවන්ට ආරක්ෂිතව ශුද්ධ භූමි කරා යාමට සහ පැමිණීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. මක්කාවට යාමට  සම්පූර්ණ මාසයක් අවශ්‍ය නොවන විට මෙම විශේෂිත අරමුණ අදට එතරම් අදාළ නොවේ!

මේ අනුව, අප කරන සෑම දෙයකදීම වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරී විය යුතු අතර මෙම රජබ් පැවසීමටත්, අල්ලාහ්ගේ සතුට සෙවීමට අමතර උනන්දුවක් දැක්විය යුතුය.

රජබ්හි ප්‍රධාන ගුණධර්ම තුනක්  සතුව ඇත. ඒවායින් පළමුවැන්න එය අල්ලාහ්ගේ මාසයයි.

‘රජබ් යනු අල්ලාහ්ගේ මාසයයි, ෂබාන් මගේ මාසයයි, රමදාන් මගේ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන්ගේ මාසයයි’ යනුවෙන් නබි  තුමාණෝ පැවසූහ.මෙය ගෞරවයට පාත්‍ර විය යුතු විශිෂ්ට මාතෘකාවක් වන අතර, මෙම ගෞරවය හිමිවන මාසය කෙරෙහි අප විශේෂ අවධානය යොමු කළ යුතු බවට සැකයක් නැත.

රජබ්හි දෙවන ගුණය

රජබ් ඓතිහාසික හා වැදගත් සිදුවීම් තුනක් සඳහා දිව්යමය වශයෙන් තෝරා ගන්නා ලදී:

නබි (සල්) තුමාණන්ගේ උතුම් දෙමාපියන්ගේ විවාහය සහ රජබ් 27 වැනි රාත්‍රියේ සිදු වූ ආශ්චර්යමත් රාත්‍රී ගමන සහ නැගීම (අල්-ඉස්රා වල්-මි'රාජ්) සිදුවීමයි.

එබැවින් අසාමාන්‍ය සිදුවීම් සඳහා අල්ලාහ් අනෙකුත් මාසවලට වඩා රජබ් තෝරා ගත් බව පැහැදිලිය.

රජබ්හි තුන්වන ගුණය

රාජාබ් යනු ‘රජාබ් අල්-අසබ්’ හෝ ‘වත් කරන රජාබ්’ ලෙසද හඳුන්වන බව ඔබ දන්නවාද? මෙයට හේතුව අල්ලාහ් මෙම මාසය තුළ ඔහුගේ අනේකාකාර ආශිර්වාද සහ අනුග්‍රහයන් මෙන්ම ඔහුගේ දයාව ද පහළ කරන බැවිනි.

ඒ හා සමානව, රජබ් තව්බා තමන් කළ කී අයහපත  සිතා පසු තැවීම සහ ඉස්තිග්ෆාර් මාසය (සමාව ඉල්ලා සිටීම) ලෙසද හැඳින්වේ.

වැගිරෙන ආශිර්වාදය සහ දයාව ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන රමසාන් මාසය සඳහා පෙර සූදානම් වන මාසය ලෙස රජබ් සැලකේ. සියලු පව් වලින් හැකි පමණ වැලකී තම ආත්මය පාරිශුද්ධ කිරීමට වෙහෙසෙන්නේ එබැවිනි. 

මැවීමේ ආරම්භයේ සිටම යුද්ධය සහ සටන්ක් නීති විරෝධී වූ පූජනීය මාසයේ අර්ථය රජබ් මගින් විස්තාරණය කරයි. මෙම රීතිය අවිද්‍යාවේ (ජාහිලියාහ්) යුගයේ සමහර ප්‍රාග්-ඉස්ලාම් අරාබිවරුන් විසින් පවා ගරු කරන ලදී.

එහි පරිශුද්ධභාවය තවදුරටත් අවධාරණය කිරීම සඳහා, රජබ් 'රජබ් අල්-මුරජ්ජබ්' ලෙසද හැඳින්වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ එය අසාමාන්‍ය ලෙස ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වී ඇති බවයි.

එපමණක් නොව, එය 'රජාබ් අල්-අසම්' යනුවෙන් හැඳින්වේ, එහි තේරුම 'බිහිරි සහ නිහඬ රජබ්' යන්නයි. මක්නිසාද යත් සටන් කිරීම තහනම් බැවින් රජබ් සමයේදී කඩු ගැටීම දෙසවනට  නොඇසෙන සාමකාමි වටපිටාවක් රජබ් තතන බැවිනි.

රජබ් හි ඇති තවත් භාෂාමය ආශ්චර්යයක් තිබේ. සමහර විද්වතුන් සඳහන් කර ඇත්තේ ‘රජබ්’ යනු වෙනත් ගැඹුරු වචන නියෝජනය කරන අක්ෂර තුනකින් සමන්විත වන බවයි.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, ‘රජාබ්’ යන්නෙහි අර්ථය පවා එහි ගුණ බොහෝ ආකාරවලින් පිළිබිඹු කරයි.

රාමසාන් මාසයට තව ඇත්තේ මාස දෙකක් පමණි! මේ පින්බර මාසය වෙනුවෙන් යහපත් පුරුදුවලට අඩිතාලම දමමින් ක්‍රියාකාරී සැලැස්මක් සකස් කර ගැනීම සඳහා අපි දැන් සිටම සූදානම් වීම ආරම්භ කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

'රජබ් යනු  බීජ රෝපණ  මාසයයි, ෂබාන් යනු ජලය ඉසීමේ  මාසයයි.  රමලාන් යනු අස්වැන්න නෙළන මාසයයි.

රජබ් මාසය සුළඟ වැනිය, ෂබාන් වලාකුළු වැනිය, රමදාන් මාසය වැස්ස වැනිය’ 

රාමසාන් උත්සවයට පෙර සෑම මාසයකම වැදගත්කම මෙම නිරූපණ මනාව විස්තර කරයි! රාජාබ්හි, අපි අත්තිවාරම් දමා සූදානම් වෙමින් සිටිය යුතුය; ෂාබාන්හිදී, අපගේ සූදානම වඩාත් ප්‍රත්‍යක්ෂ වන අතර අපගේ වැඩි නමස්කාරය පුරුද්දක් වනු ඇත - සහ රාමසාන්හිදී, අපගේ යහපත් ක්‍රියාවන් උතුරා යනු ඇත.

සියල්ලටම වඩා, පූජනීය මාසයක් පූජනීය ස්ථානයකට සමාන බව මතක තබා ගන්න. මක්කාවේ හරාම් වලට ඇතුළු වීමට පෙර ස්නානය කර පවිත්‍ර වීම නිර්දේශ කර ඇති බව අපි දනිමු, අපගේ ක්‍රියාවන්හි බර පිළිබඳව වඩාත් සවිඥානක වන්න. එලෙසම පාරිශුද්ධත්වයේ පූජනීය මාසයකට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කළ යුතු අතර, එම පාරිශුද්ධත්වය මාසය පුරාම පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය.

නිදසුනක් වශයෙන්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්) තුමාණෝ සෑම පූජනීය මාසයකම අවම වශයෙන් දින කිහිපයක්වත් නිරාහාරව සිටීම නිර්දේශ කළහ.

එය 'අල්ලාහ්ගේ මාසය' සහ අල්-ඉස්රා' වල්-මිරාජ් වැනි වැදගත් සිදුවීම් සඳහා දිව්‍යමය වශයෙන් තෝරාගත් පූජනීය මාසයකි. එය අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදය සහ දයාව අප වෙත ගලා එන මාසයකි. මෙම රාත්‍රියේදී අපගේ දුආවලට පිළිතුරු ලැබෙන බව ප්‍රකාශ කර ඇති බැවින්, විශේෂයෙන් පළමු රාත්‍රියේදී, රජාබ් පුරා සමාව ඉල්ලා සිටීම නිර්දේශ කෙරේ. මාස දෙකක් පමණක් ඉතිරිව ඇති රාමසාන් උත්සවය සඳහා සූදානම් වීමට මෙම මාසය භාවිතා කිරීමද සුන්නාහ් වේ!