සියොන්වාදී පාලනය සහ 
යටත්විජිතවාදය

 (Elham Kadkhodaie, ටෙහෙරාන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ලෝක අධ්‍යයන පීඨයේ සහකාර මහාචාර්යතුමා විසිනි )

1897 දී, ස්විට්සර්ලන්තයේ බාසල් නගරයේ, "තවමත් නොපවතින ජාතියක්" සඳහා රාජ්‍යයක අත්තිවාරම් දැමීම සඳහා පුද්ගලයන් කණ්ඩායමක් රැස් විය.මෙම ව්‍යාපාරයේ නිල සහ නිල නොවන ප්‍රයත්නයන් අවසානයේ ඊශ්‍රායල පාලන තන්ත්‍රය පලස්තීන භූමියේ ස්ථාපිත කිරීමට හේතු විය - එහි අසාමාන්‍යභාවය සහ අවජාතක බව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට වැඩි වැඩියෙන් උත්සාහ කරන පාලන තන්ත්‍රයක් විය. මෙම අසාමාන්‍යතාවය සහ ඊශ්‍රායලයේ සැබෑ ස්වභාවය සහ එය නියෝජනය කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරය අතර බොහෝ ප්‍රතිවිරෝධතා පැවතීම ඊශ්‍රායලයට සහ ලොව පුරා සිටින එහි ආධාරකරුවන්ට ඔවුන්ගේ අයවැය සහ ශක්තිය “සාමාන්‍යකරණය” ව්‍යාපෘතිය කෙරෙහි යොමු කිරීමට බල කර ඇත. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී හෝ යුදෙව්වන් වීම, යටත්විජිතවාදී හෝ යටත්විජිත විරෝධී වීම, පෙරදිග හෝ බටහිර වීම වැනි ප‍්‍රතිවිරෝධතා පැහැදිලි ජාතික අනන්‍යතාවක් නිර්වචනය කිරීමට සහ සියොන්වාදී පාලනය පිළිබඳ හිතකර ප‍්‍රතිරූපයක් ලෝකයට ඉදිරිපත් කිරීමට බරපතළ ගැටලූ මතු කර ඇත.

 යටත් විජිතවාදය සහ කලාපයේ සියොන්වාදී පාලනය ගොඩනැගීම අතර පවතින අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධය ගැන නැවත ඉමාම් කාමේනි විසින් නැවතත් සඳහන් කර ඇත.

ඊශ්‍රායලයේ එක් අසාමාන්‍ය අංගයක් නම් ඉතිහාසය පුරාවට යටත්විජිතවාදය සහ යටත්විජිත බලවතුන් සමඟ එහි ඇති අමුතු සම්බන්ධයයි. සියොන්වාදයේ සංසිද්ධිය ඇත්ත වශයෙන්ම යුරෝපීය යුදෙව්වන් වෙනස් කොට සැලකීමේ ගැටලුවට සහ යුදෙව් අනන්‍යතාවයේ අභියෝගයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමකි. එය රෝගයේ මූලාරම්භය නිර්මාණය කළ එම සමිතිවලින්ම ලබාගත් චිකිත්සක බෙහෙත් වට්ටෝරුවක් ලබා දීමට උත්සාහ කළේය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සියොන්වාදීන් යුදෙව් වර්ගවාදය සහ ජාතිකවාදය නියම කළේ යුරෝපයේ අන්ත ජාතිවාදයෙන් සහ ජාතිකවාදයෙන් යුදෙව්වන් බේරා ගැනීම සඳහා ය. යටත් විජිත මෙවලම් භාවිතයෙන් සහ අධිරාජ්‍යවාදී බලවතුන්ගේ සහයෝගය නොමැතිව මෙය ක්‍රියාත්මක කළ නොහැක. යටත් විජිත යුගයේ ඉස්ලාමීය රටවල් පිළිබඳ බටහිරයන්ගේ සංජානනය සහ මානසිකත්වය පිළිබඳව හුරුපුරුදු වීම, පෙරදිගවාදයේ විවේචන මගින් මනාව විස්තර කෙරෙන සංසිද්ධියක්, දේශපාලන සියොන්වාදයේ පදනම වැටුණු ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. සියොන්වාදී ක්‍රියාකාරීන් එම ප්‍රදේශයේ වෙසෙන ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ඉස්ලාමීය භූමි ප්‍රදේශ මැද තමන්ට රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීම නීත්‍යානුකූල යැයි නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ ඉතිහාසය පුරා ජාතීන් යටත් කර ගැනීම, වාඩිලෑම සහ සූරාකෑම සාමාන්‍යකරණය වූ ආකාරයෙනි. යටත්විජිතවාදය ඊශ්‍රායල පාලනය “පදිංචි-විජිතවාදී රාජ්‍යයක්” ලෙස හැඳින්වීම එහි වඩාත් නිවැරදි විස්තරයක් වන්නේ එබැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔටෝමාන් රජය බටහිර රටවලට සහන ලබා දීමේ ඉතිහාසය ද එවැනි ආක්‍රමණ සඳහා සුදුසු භූමියක් විය, ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය බිඳවැටීමට සහ පලස්තීනය ආක්‍රමණය කිරීමට වසර ගණනාවකට පෙර යුරෝපීය බලවතුන් පලස්තීනයේ සිටියහ.

ක්‍රිස්තියානි සුළුතරයට සහය දීමේ කඩතුරාව යටතේ සහ වෙළඳ සබඳතා සඳහා පහසුකම් සැලසීම සිදුවිය. තවද ඔවුන්ට මෙම අධිරාජ්‍යයෙන් විශාල වරප්‍රසාද ලැබුණි. යටත්වීම ලෙස හැඳින්වූ මෙම සහන සහ ගිවිසුම් ප්‍රායෝගිකව රාජ්‍යය තුළ යම් ආකාරයක රාජ්‍යයක් ගොඩනැගීමට හේතු විය.

සියොන්වාදී ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාවට නැංවීම සඳහා ඔහුගේ පුළුල් ප්‍රයත්නයන්හිදී, තියඩෝර් හර්සල්, සීනායි කාන්තාරයේ අල්-අරිෂ් ප්‍රදේශය අත්පත් කර ගැනීමට බ්‍රිතාන්‍යය සමඟත්, මොසැම්බික්හි ප්‍රදේශයක් සඳහා පෘතුගාලය සමඟත්, කොංගෝවේ කොටසක් සඳහා බෙල්ජියම සමඟත්, ඉතාලිය සමඟත් සංවාද පැවැත්වීමට පටන් ගත්තේය. ඔටෝමාන් සුල්තාන්වරයා හමුවීමට සහ සාකච්ඡා කිරීමට අමතරව ට්‍රිපොලිහි කොටසක් අල්ලා ගැනීමට සමත් වූහ. සියොන්වාදය මුළුමනින්ම යුරෝපයේ යටත් විජිත ප්‍රවේශයෙන් ඇති වූවක් යන මතය මෙම සංවාද මගින් සනාථ වන නමුත් යුරෝපීය රටවලට මෙන් ස්වාධීන රජයක් සහ හමුදාවක් එයට නොතිබූ හෙයින්, එහි වාඩිලාගැනීම සහ යටත් විජිතකරණය සිදු කිරීමට මෙම රජයන්ගේ සහාය ලබා ගැනීමට සිදුවිය. පකිස්ථාන චින්තකයෙකු වන ෂාහිඩ් අලාම්ට අනුව, ඊශ්‍රායලයේ සුවිශේෂීත්වයේ වැදගත් අංගයක් වූයේ යටත් විජිත බ්‍රිතාන්‍යය ඒ සඳහා වාඩිලාගැනීමේ සහ යටත් විජිතකරණ අවධිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඒත්තු ගැන්වීමේ සියොන්වාදයේ සාර්ථකත්වයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බටහිර ආසියාවේ දේශපාලන වාතාවරණය සමඟ ඔවුන්ගේ හුරුපුරුදුකම ඇති සියොන්වාදීන්, බටහිර ආසියාවේ පෙරදිග හා ම්ලේච්ඡ - ලෝකයේ බටහිර ශිෂ්ටාචාරයේ හොඳ නියෝජිතයෙකු වනු ඇති බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට සමත් විය.  හර්සල් ද යුදෙව් රාජ්‍යයේ මෙසේ ලියයි: “ *ම්ලේච්ඡත්වයට විරුද්ධ ශිෂ්ඨාචාරයේ මුරපොලක් වන ආසියාවට එරෙහිව යුරෝපයේ බලකොටුවක කොටසක් අප එහි පිහිටුවා ගත යුතුය. අප මධ්‍යස්ථ රාජ්‍යයක් ලෙස අපගේ පැවැත්ම සහතික කළ යුතු මුළු යුරෝපය සමඟම සම්බන්ධතා පැවැත්විය යුතුය”

ඊශ්‍රායලයේ හිටපු අග්‍රාමාත්‍ය Ehud Barak, සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඊශ්‍රායලය විස්තර කළේ එය "වනාන්තරයක් මැද පිහිටි විලාවක්" ලෙසය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යුරෝපයේ වෙනස් කොට සැලකීමේ සමාජ වර්ගීකරණය තුළ සිය ප්‍රතිරූපය වෙනස් කිරීමට සියොන්වාදීන් සමත් විය. බටහිර ආසියාවේ යුරෝපීය බලවතුන්ගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කළ හැකි පෙරදිග හෝ "අනිත් අය" වීමේ සිට ශිෂ්ට බටහිරයන් වීම දක්වා සිදුවිය.

යටත් විජිත බ්‍රිතාන්‍යය සියොන්වාදය සමඟ කරන අන්තර්ක්‍රියා පලස්තීනය ආක්‍රමණය කිරීම සහ බැල්ෆෝර් ප්‍රකාශනයේ ස්වරූපයෙන් යුදෙව්වන් සඳහා මෙම භූමියේ “ජාතික නිවහනක්” නිර්මාණය කිරීම විධිමත් කිරීම පමණක් සීමා නොවීය. භාරකාරත්වයේ වසරවලදී, බ්‍රිතාන්‍යය සියොන්වාදී පුද්ගලයන් සහ ආයතන ඔවුන් සමඟ පැවැත්වූ අන්තර්ක්‍රියාවලින් දේශපාලන ස්වාධීනත්වය ලබා ගැනීමට සූදානම් කළේය. සෞඛ්‍ය සේවා, අධ්‍යාපනය, පුහුණුව වැනි විවිධ කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට ස්වයං පාලනයක් ලබා දීම සහ ඔවුන්ට හමුදා උපකරණ ලබා දීම මෙයට උදාහරණ වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සියොන්වාදීන්, නිල රජයක් නොතිබුණද, ආයතන නිර්මාණය කිරීමෙන් සහ බ්‍රිතාන්‍යය සමඟ සහයෝගයෙන් පලස්තීනයේ යුදෙව් සුළුතරයේ විධායක කටයුතු ඔවුන්ගේ අතට ගැනීම තුළින් අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට සහ කාර්යක්ෂම ශ්‍රම බලකායක් වර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ජාතීන්ගේ සංගමය විසින් අනුමත කරන ලද භාරකාරත්ව ලේඛනයේ පාඨයෙහි සියොන්වාදී ආයතන විධිමත් කිරීම මගින් මෙම ස්වාධීනත්වය නීතිමය නීත්‍යානුකූල භාවය සොයා ගත්තේය.ලේඛනයේ  වැනි වගන්තිය ආර්ථික හා සමාජීය කටයුතුවලදී රජය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමේ අරමුණින් යුදෙව් නියෝජිතායතනය නිර්මාණය කිරීම ගැන කතා කරයි. පලස්තීන ප්‍රදේශ වල "යුදෙව් ජාතික නිවස" සම්බන්ධව මෙම ලේඛනයේ සමාන නීත්‍යානුකූල භාවයක් හෝ විධිමත් කිරීමක් පලස්තීන ආයතනවලට (ඛලිඩි) ලබා දී නොමැති අවස්ථාවක මෙය සිදු වේ. සියොන්වාදී ව්‍යාජ-ආණ්ඩුවේ හමුදා ශාඛාව වන හගානා, පැහැදිලිවම රහසිගත හා නීති විරෝධී වුවද, සියොන්වාදීන් සහ බ්‍රිතාන්‍යය අතර පලස්තීන පොලිස් බලකායේ නීතිමය මිලිටරි සහයෝගීතාවය ඇත්ත වශයෙන්ම සියොන්වාදීන්ට හමුදා පුහුණුවක් ලබා දුන්නේය. එසේම 1936 අරාබි කැරැල්ලේදී [අරාබි කැරැල්ල ලෙස හැඳින්වේ], ජ්‍යෙෂ්ඨ බ්‍රිතාන්‍ය හමුදා නිලධාරියෙකු වූ ඕර්ඩේ වින්ගට් සියොන්වාදීන් පුහුණු කිරීමට සහ භාවිතා කිරීමට විශේෂ රාත්‍රී කණ්ඩායම් නිර්මාණය කළේය.

පලස්තීනුවන් ප්‍රචණ්ඩ ලෙස මර්දනය කිරීමේ බලවේග තව තවත් බිහිවිය. මෙම සහයෝගීතාවයේ බලපෑම ඊශ්‍රායලයේ හිටපු ආරක්ෂක අමාත්‍ය මෝෂේ දයාන් වින්ගට් ගැන ප්‍රකාශ කරන තරමට, “ඔහු අපට දන්නා සියල්ල ඉගැන්නුවේය”.අනෙක් අතට, මුල් වැසියන් වූ පලස්තීනුවන් භූමියේ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම බහුතරයක් වූ, එවැනි වරප්‍රසාද අහිමි වූවා පමණක් නොව, බ්‍රිතාන්‍යය ඵලදායී නායකයින් බිහිවීම සහ පලස්තීනය ස්වාධීන දේශපාලන ඒකකයක් ලෙස විවිධ ඇඟිලි ගැසීම්, ප්‍රසිද්ධ සහ බලගතු පවුල් අතර ගෝත්‍රික එදිරිවාදිකම් තීව්‍ර කිරීම මගින් වලක්වනු ලැබීය. සහ විරෝධතා ව්‍යාපාර දැඩි හා ප්‍රචණ්ඩ ලෙස මර්දනය කිරීම සිදුවිය. අද සියොන්වාදී පාලනය විසින් භාවිතා කරන සාමූහික දඬුවම්, නිවාස කඩා දැමීම වැනි අමානුෂික මර්දන ක්‍රම සමහරක් පලස්තීනයේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලකයන් විසින් භාවිතා කරන ලද ක්‍රම වේ. බ්‍රිතාන්‍ය ආක්‍රමණයට සහ යුදෙව්වන් තම රටට සංක්‍රමණය වීමට එරෙහිව පලස්තීන ජනප්‍රිය ව්‍යාපාරය දැඩි ලෙස මර්දනය කරන ලද අතර 1936 අරාබි කැරැල්ලේදී වඩාත් ප්‍රචණ්ඩකාරී සහ ඵලදායී එකක් සිදු විය. එබැවින්, 1948 දී, බ්‍රිතාන්‍යයන් පලස්තීනයෙන් ඉවත්ව ඊශ්‍රායල පාලන තන්ත්‍රය එහි ස්වාධීනත්වය ප්‍රකාශ කළ විට, පාලන තන්ත්‍රය ස්වාධීන හා කාර්යක්ෂම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මර්දනකාරී රජයක සියලුම උපකරණ ප්‍රායෝගිකව අත්පත් කර ගත්තේය.

සියොන්වාදයේ ඉතිහාසයේ වැදගත් කරුණක් වන අතර, යටත් විජිතවාදය සමඟ ඊශ්‍රායලයේ සම්බන්ධතාවය "අමුතු" ලෙස අප හඳුන්වන්නේ යටත් විජිත බලවතුන් සමඟ සියොන්වාදයේ සංසිද්ධිය ප්‍රායෝගිකව හමුවීමයි, එනම් සියොන්වාදීන් බටහිර බලවතුන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන බවයි. ඔවුන්ගේ අවශ්යතා වලට අනුකූලව මෙන්ම එබැවින්, ඔවුන්ගේ ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීමට එරෙහිව පලස්තීනුවන්ගේ අරගලය තීව්ර වන අතර යුරෝපීය යුදෙව්වන් පලස්තීනයට අසීමිත ලෙස සංක්‍රමණය වීම සහ බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් සංක්‍රමණ සීමා කිරීම, සියොන්වාදීන් බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාවන්ට විරුද්ධ වීමට සහ ඒවාට මුහුණ දීමට නැගී සිටියහ. මෙම හමුවීම ප්‍රචණ්ඩත්වයට පත් වූ අතර, සියොන්වාදී හමුදා හමුදා ප්‍රායෝගිකව තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ත්‍රස්තවාදය භාවිතා කරන තරමට, අවසානයේ, ඔවුන් පලස්තීනයේ රැඳී සිටීමේ පිරිවැය වැඩි කරමින් බ්‍රිතාන්‍යයන්ට මෙම භූමිය හැර යාමට බල කළහ. කෙසේ වෙතත්, සියොන්වාදීන් එය ඔවුන්ගේ ආඛ්‍යානය තුළ සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, මෙම ත්‍රස්තවාදය යටත්විජිතවාදයට එරෙහි විමුක්ති අරගලයක් ලෙසත් ඊශ්‍රායලය මෙම යටත්විජිත විරෝධී අරගලයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙසත් ඉදිරිපත් කළේය.

සියොන්වාදය ගොඩනැගීමේ මුල් වසරවල සහ පලස්තීනයට යුදෙව් සංක්‍රමණ ආරම්භයේ දී, පලස්තීනුවන් සහ යුදෙව් සංක්‍රමණිකයන් සාමකාමීව එකට ජීවත් වීමේ හැකියාව හෝ පලස්තීනුවන් අසල්වැසි රටවලට සාමකාමීව මාරු කිරීම (විජිතවාදීන්ගේ ආනුභාවයෙන්) වැනි සමහර බොළඳ සිතුවිලි ප්‍රකාශ විය. වසර ගණනාවක් පුරා යුරෝපයේ ආයතනගතව තිබූ වැරදි සංකල්ප - පෙරදිග වැසියන්ගේ මනුෂ්‍යත්වය සහ නියෝජිතායතනය නොසලකා හරින ලද අදහස් නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම බලවේගය, ප්‍රචණ්ඩත්වය, වෙනස්කම් කිරීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිතවාදය ව්‍යාජ නීතිගත කිරීම මත පදනම් වූ නීත්‍යානුකූල කිරීම විය ඊශ්‍රායලය පිහිටුවීමට හැකි විය. නමුත් යුරෝපීය රටවල අනෙකුත් යටත් විජිත ව්‍යාපෘතිවලින් ඊශ්‍රායලය වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ සම්භාව්‍ය යටත්විජිතවාදයේ නිල ජීවිතය අවසන් වෙමින් තිබූ අවස්ථාවක එය ගොඩනැගීම පමණක් නොව, යටත්විජිතවාදය සමඟ ඇති සබඳතාවයයි. සියොන්වාදීන්ට ඉතිහාසයේ ප්‍රථම වතාවට (අලාම්) ඔවුන් වෙනුවෙන් ඉඩමක් යටත් විජිතයක් බවට පත් කිරීමට යටත් විජිත රජයකට බල කිරීමට සිදු විය.   

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊශ්‍රායලයේ යටත්විජිතවාදය මත යැපීම සහ ආශ්‍රය 1948 දී මෙම පාලන තන්ත්‍රයේ නිදහස ප්‍රකාශ කිරීමත් සමඟ අවසන් නොවේ. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය ගෝලීය බලවතෙකු ලෙස සහ නූතන යටත්විජිතවාදයේ මතුවීමත් සමඟ සියොන්වාදී රෙජීමයේ විදේශ ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු විය. කොමියුනිස්ට්වාදයට එරෙහි ගෝලීය අරගලයේදී බටහිර ආසියාවේ බටහිර පෙරමුණේ බලගතු පදනමක් ලෙස හඳුන්වා දීමෙන් එක්සත් ජනපදයේ අසීමිත සහයෝගය ලබා ගැනීම සහ එය සමඟ “විශේෂ සම්බන්ධතාවක්” ඇති කර ගැනීමය. 1973 යුද්ධයේදී නිකල් ග්‍රාස් මෙහෙයුම සහ එක්සත් ජනපද ගුවන් හමුදාව විසින් ඊශ්‍රායලයට යුද උපකරණ ටොන් සියගණනක් අඛණ්ඩව සැපයීම සහ මාරු කිරීම, ඊජිප්තුව මෙම පාලන තන්ත්‍රයට බරපතල පහර දී ඇති අතර, එවැනි අසීමිත සහායක උදාහරණ අතර වේ.

සියොන්වාදය සහ යටත්විජිතවාදය අතර සම්බන්ධය, එහි සාම්ප්‍රදායික හෝ නූතන ස්වරූපයෙන් වේවා, අන්‍යෝන්‍ය සහ වෙනස්වන සම්බන්ධතාවයකි. අධිරාජ්‍යවාදී බලවතුන්ගේ සහය නොමැතිව පලස්තීනයට යුදෙව්වන් විශාල වශයෙන් සංක්‍රමණය වීම සහ ඊශ්‍රායල පාලන තන්ත්‍රය පිහිටුවීම මෙන්ම එහි අඛණ්ඩ පැවැත්මද කළ නොහැකි වනු ඇත. අනෙක් අතට, කලාපය තුළ "යටත් විජිත ජනාවාස මත පදනම් වූ" මෙම පාලන තන්ත්‍රය නොතිබුනේ නම්, යටත් විජිත රටවල් කලාපය තුළ ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සුරක්ෂිත කර ගැනීම සඳහා බරපතල ගැටළු වලට මුහුණ දීමට ඉඩ තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ගැටළු වලට වඩා වැදගත් වන්නේ ඊශ්‍රායලය පිළිබඳ අදහස යුරෝපීයයන්ගේ වර්ගවාදී, යටත් විජිතවාදී දෘෂ්ටිකෝණයෙන් පැමිණි බවයි. යුදෙව් බහුතරය ජනවාර්ගිකත්වය, පදිංචි කිරීම, නිර්මාණය කිරීම සහ සංරක්ෂණය කිරීම සහ යුදෙව් රාජ්‍යය පිහිටුවීම මත පදනම් වූ සුවිශේෂී සංක්‍රමණ තර්කනය, වාර්ගික වෙනස්කම් කිරීම් සහ යටත්විජිතවාදයේ පදනම්වලින් වෙන් කළ නොහැකි තර්කයකි. 1967 දින හයක යුද්ධයෙන් සහ ඊශ්‍රායලය විසින් තවත් ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසුව, යටත් විජිතවාදී තර්කනය සහ ඊශ්‍රායලයේ ස්වභාවය අතර මෙම පැටලීම තවදුරටත් සැඟවිය නොහැකි වූ අතර ජාත්‍යන්තරව පමණක් නොව, අනන්‍යතාවය සම්බන්ධයෙන් ද බරපතල අභියෝග එල්ල විය. සියොන්වාදී පාලනයේ පදිංචිකරුවන් මුල සිටම ආක්‍රමණිකයෙක් සහ යටත් විජිතයක් වූ ඊශ්‍රායලය, ලෝනොට් අනිවාර්යයෙන්ම ඒවා පිළිබිඹු කළේ නැත.