Arba'een:

මානව සදාචාරය නැවත ඇගයීම් විප්ලවය

කර්බලා සටනේදී ඉමාම් හුසේන් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් ම්ලේච්ඡ ලෙස ඝාතනය කිරීමේ කතාව මුස්ලිම්වරුන් අතර ප්‍රසිද්ධය, නමුත් වසර 1400 කට පසු මෙම සටනේ ප්‍රතිරාවය සාකච්ඡා කරනු ලබන්නේ කලාතුරකිනි. එය නපුරට එරෙහිව යහපත, පීඩනයට එරෙහිව යුක්තිය, ද්වේෂසහගත හා බියගුලුකමට එරෙහිව අවංකභාවය  පිළිබඳ අවසාන සහ බලවත්ම කතාවයි. නපුරට එරෙහිව යහපත ජයග්‍රහණය කිරීම ඉස්ලාමයේ අනාගතය සහතික කරන දෙය වන අතර, අපගේ නූතන ලෝකයේ පවා කර්බාලා කුමක් වුවත් පිරිසිදු නපුර පරාජය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කරයි.

ඉතින්, ඉමාම් හුසේන් ගේ සිද්ධස්ථානය නැරඹීම සඳහා වාර්ෂික වන්දනා චාරිකාව ද නපුර සැමවිටම පරාජය වන බව වාර්ෂික සහතික කිරීමකි.

හැදින්වීම

වර්තමාන ඉරාකයේ කර්බාලා කාන්තාරයේ සිට ඇය සහ දිවි ගලවා ගත් සියලුම පවුලේ සාමාජිකයන් එහි ගමන් කිරීමෙන් පසුව, දමස්කස්හි යසීඩ්ගේ මළුවේදී කර්බාලාට පසු සැබෑ සටන් කෑගැසීම සයිනාබ් ආර්යාව විසින් හඬ නඟා ඇත. Ibn Nama සහ Ibn Tawoos පවසන්නේ අලි ඉබ්නු අබු තාලිබ් ගේ දියණිය වන Zaynab මෙම කතාවෙන් Yazid ගේ වචනවලට පිළිතුරු දුන් බවයි:

“මාගේ පැමිණිල්ල අල්ලාහ් වෙතය, මම ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබමි. එබැවින්, ඔබ සැලසුම් කිරීමට කැමති ඕනෑම දෙයක් සැලසුම් කරන්න, ඔබේ කුමන්ත්‍රණ ක්‍රියාත්මක කර ඔබේ උත්සාහයන් තීව්‍ර කරන්න, මන්ද අල්ලාහ් විසින් ඔබට කිසිදා අපගේ සඳහන නැති කිරීමට නොහැකි නොවනු ඇත, ඔබට කිසි විටෙකත් අපගේ ආශ්වාදය මරා දැමීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත, ඔබේ ලැජ්ජාව කිසිදා නොවනු ඇත. ඔබේ දැක්ම නිෂ්ඵල බව ඔප්පු වනු ඇත, ඔබේ දින ගණන් කර ඇත, ඔබේ ධනය නාස්ති වේ.

සෙයිනබ් ආර්යාවගේ වචන සත්‍යය, මන්ද අවසානයේ යසිඩ්ගේ සියලු උත්සාහයන් නිෂ්ඵල විය: ඇගේ කතාව යසිඩ්ගේ උසාවිය කම්පා කළ අතර, වහල්භාවයේ සිටි පවුලේ සාමාජිකයින්ට දමස්කස් හැර යාමට ඉඩ දීමට ඔහුට සිදු විය. ඔහුට එරෙහිව මහා කැරැල්ලක්. Zaynab ඒ වන විටත් ඇගේ උද්යෝගිමත් දේශනවලින් දමස්කස් වැසියන්ගේ හදවත් කෝපයට පත් කර තිබුණි.

නපුරට එරෙහිව යහපතෙහි අවසාන හා කාලානුරූපී සටන:

ඉමාම් හුසේන්  ගේ චරිතය සෑම අංශයකින්ම කෙතරම් පරිපූර්ණද යත් ඔහු අපගේ පොදු මානව ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු සහ ආවේගශීලී වීරයා වේ. ඔහු බොහෝ විට විස්තර කරනු ලබන්නේ ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, වැඩිහිටි වියේදී, පසුව සටනේ සටන්කරුවෙකු ලෙස ආදර්ශයක් ලෙස ය; ඔහුගේ නිර්මල පෞරුෂයේ අනුකරණය කිරීමට වටින්නේ නැති එක පැතිකඩක් නැත.

ඉමාම් හුසේන්ගේ උපුටා දැක්වීම් ජනප්‍රිය මතකයට ඇතුළු වී ඇති අතර ඔහුගේ අදහස් පීඩනයට එරෙහි ප්‍රබලම ප්‍රකාශයන් වේ. ඉමාම්ගේ වචන සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න:

"සැබෑ ජීවිතය යනු සියල්ලටම ශක්තිමත් අදහසක් තිබීම සහ එම අදහස සඳහා උත්සාහ කිරීමයි."

“මිනිසුන් මේ ලෝකයේ වහලුන් වන අතර ආගම ඔවුන්ගේ දිවේ පමණක් පවතී. ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ සැපපහසු ජීවිතයට ගැලපෙන තාක් කල් එය තබා ගනී, නමුත් පරීක්ෂණය පැමිණි විට, ආගමික පුද්ගලයන් ඉතා සුළු වේ.

"අපි ඉවසීමේ කඳු වන අතර කිසිවකට අපව චලනය කළ නොහැක."

කෙසේ වෙතත්, ඉමාම් හුසේන් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ ඔහුගේ ස්ථීරභාවය, නිර්භීතකම සහ ඔහුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සඳහා පමණක් නොවේ; ඔහුගේ නිහතමානිකම, ඔහුගේ ඉවසීම සහ ඔහුගේ ත්යාගශීලීත්වය සඳහාද ඔහු ගෞරවයට පාත්ර වේ. බොහෝ විට මිනිසුන් ඔහුට තෑගිබෝග සහ තෑගි එවූ නමුත් ඔහු ඒ සියල්ල අනාථ දරුවන්ට, වැන්දඹුවන්ට සහ දුප්පතුන්ට ලබා දුන් බව පැවසේ. "ඉමාම් හුසේන්ගේ ඉවසීම කිසිවෙකුට නොතිබුණි." ඉමාම් හුසේන්  මක්කාවේ සමහර දුප්පතුන් සමඟ කාලය ගත කරන්නේ මන්දැයි ප්‍රශ්න කළ විට, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ “මෙම දුප්පතුන්ගේ දුක්ගැනවිලි විස්තරාත්මකව අසා ඔවුන්ගේ සිත්වල බර සැහැල්ලු කිරීමට මම සිතුවෙමි” යනුවෙනි.

ඉමාම් හුසේන් ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය කෙතරම් වැදගත් ද යත්, “අහස ලේ වැස්සක් විය. පහන් වන විට අපේ බාල්දි සහ භාජන ලේ වලින් පිරී තිබුණි.

සෑම වසරකම Arba'een සිදුවීමට හේතු බොහෝමයක් මේවායින් සමහරක් වන අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම වර්ධනය වන සංසිද්ධියක් වන්නේ මන්ද යන්නයි. ඉමාම් හුසේන් පෞද්ගලික වියදම කුමක් වුවත්, නපුරට එරෙහිව සටන් කිරීමට, අගය කරන දේ නිදහස, යුක්තිය, අවංකභාවය ආරක්ෂා කිරීමට මනුෂ්‍ය වර්ගයා පෙලඹී ඇත.

Arba'een යනු "පෘථිවියේ විශාලතම වන්දනා රැස්වීම්වලින් එකක් වන අතර, මිලියන 45 ක ජනතාවක් ඉරාකයේ කර්බාලා නගරයට යති." මෙම සිදුවීම ආවරණය කරන බටහිර මාධ්‍යවල, “දින 20ක කාලසීමාවක් තුළ මිනිසුන් ලෝකයේ වෙනත් කිසිම තැනක නොපෙනෙන, විස්තීර්ණ ලෙස සංවිධානය වූ සහ හොඳින් ආරක්‍ෂිත මහජන ව්‍යාපාරයක පාරට බසින” බව විස්තර කෙරේ. බටහිර ආසියාවේ මාධ්‍යවල එය විස්තර කෙරෙන්නේ “පසුගිය වසරේ මිලියන විස්සකට ළඟා වූ පෘථිවියේ අනෙකුත් සෑම රැලියක්ම වාමන ලෙසය. එය ඉරාකයේ මුළු ජනගහනයෙන් 60% ක විශ්මයජනක වන අතර එය වසරින් වසර වර්ධනය වේ.

සැබවින්ම ආශ්වාදජනක සහ නිහතමානී දෙය නම්, හයිටි භූමිකම්පාවෙන් පසුව, මාස 5 ක් ඇතුළත එක්සත් ජාතීන්ගේ ආහාර වැඩසටහන මගින් ආහාර මිලියන 4.9 ක් ලබා දී තිබීමයි. එහෙත් Arba'een කාලය තුළ, වන්දනාකරුවන්ට ආහාර සැපයීම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන දුප්පත් කම්කරුවන් සහ ගොවීන් විසින් සති දෙකක කාලයක් තුළ වන්දනාකරුවන් සඳහා මිලියන 700 ක් පමණ ආහාර පිළියෙළ කරනු ලැබේ,  අමුත්තන් තෘප්තිමත් වන පරිදි අවුරුද්ද පුරා ඉතිරි කරයි!

අපේ නූතන කාලයේ Arba'een ඇත්තටම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

වසරින් වසර Arba'een Walk වලට සහභාගී වීම වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත් වන අතර බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් සහභාගී වීමට උත්සාහ කරනු ඇත.

“ඉමාම් හුසේන් ගේ විප්ලවය හුදෙක් අහම්බෙන් සිදු වූ සිදුවීමක් නොවේ. එය ඉස්ලාමයේ පුනර්ජීවනය සඳහා වූ ව්යාපාරයක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ව්‍යාපාරය කෙතරම් වර්ධනය වී ඇත්ද යත් එය දැන් සියලු ගැලවීමේ ව්‍යාපාර සඳහා ස්ථාවරයකි. ඔවුන් සියල්ලෝම හුසේන්ගේ විප්ලවයෙන් ආභාෂය ලැබූවෝ ය.

"කර්බාලා යනු මානව ගැලවීමේ දීප්තිමත් පන්දම වන අතර එය ඉස්ලාමීය ඉතිහාසයේ උච්චතම අවස්ථාව සදහටම ආලෝකමත් කරයි." මේ අනුව, Arba'een ව්‍යාපාරය කුරිරු පාලනයට, පීඩනයට සහ අයුක්තියට එරෙහිව නැඟී සිටීමේ සැමරුම් උත්සවයේ විශිෂ්ටතම උදාහරණයයි. ඉමාම් හුසේන්  Marwan Ibn Hakam ට පැවසූ බව විස්තර කෙරේ: "ඉස්ලාම් උම්මාව යසිද් වැනි පාලකයෙකු සමඟ සිරවී ඇත්නම්, ඉස්ලාමයට සමුදෙන්න." යසිද්ට පක්ෂපාතී වීමට පොරොන්දු වන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි විට, ඔහු මදීනා ආණ්ඩුකාරවරයාට පැවසුවේ, "මා වැන්නෙකු යසිඩ් වැනි කෙනෙකුට ගෞරව කරන්නේ නැත."

කෙසේ වෙතත් ලොකුම බලාපොරොත්තුව වන්නේ හුසේන් මෙන් නොව, අපේ කාලයේ ඉමාම් ඉදිරිපත් වූ විට, ඔහුට අනුගාමිකයින් 72 කට වඩා වැඩි පිරිසක් සිටීමයි. කුෆාහි ජනයා ඉමාම් හුසේන් වෙත පණිවුඩ දහස් ගණනක් එවූ බව ඉතිහාස පොත්වල ලියා ඇත, එහි ඔවුන් “ඔහු වෙනුවෙන් තම ආත්මයන් සහ වාසනාවට සහයෝගය දැක්වීමට සහ පරිත්‍යාග කිරීමට දැඩි අධිෂ්ඨානය” ප්‍රකාශ කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තම ඉමාම්ට සහාය දැක්වීමට අපොහොසත් විය - අද උම්මා ඔවුන්ගේ ඉමාම්ට වෙනස් ලෙස හැසිරේවිද?

අවශ්‍ය පක්ෂපාතීත්වය විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන ප්‍රබලම වචන සමහරක් නම්, මුස්ලිම් ඉබ්නු අවුසාජා නම් පැරණි සහචරයෙකු විසින් කරන ලද කැපවීමයි. ඔවුන් 70 වතාවක් මරා දමා නැවත පණ ගන්වනු ලැබුවහොත්, යසිඩ් වැනි පීඩාකාරී පාලකයන් සමඟ ජීවත් වීමට වඩා ඉමාම් සමඟ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයක් ලබා ගැනීමට ඔවුන් තවමත් කැමති වනු ඇත. Ayatullah Murtadha Mutahhari හුසේන්ගේ විප්ලවයේ නූතන අදාලත්වය විස්තර කරයි, "ඉමාම් හුසේන් සදාකාලික සංඛ්‍යාතවල ගුවන් තරංග මත ඔහුගේ වීර කාව්‍යය ඔහුගේම ලෙයින් ලියා තැබුවේය...ඔහුගේ කැරැල්ලේ ප්‍රවෘත්තිය ගමන් කිරීම සඳහා "මාධ්‍ය" යුද්ධය ජය ගැනීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය.  මෙය විප්ලවවාදීන්ගේ සහ දිවි පිදූවන්ගේ තාර්කිකකරණයයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මාධ්‍ය යුද්ධය ජයග්‍රහණය කිරීම පමණි. විප්ලවය සහ Arba'een හි එය සැමරීම ජයග්‍රාහී වෙමින් පවතී.