ආධ්‍යාත්මික නායක අයතුල්ලා සෙයිද් අලි කාමේනි
ඉරානයේ ශාස්ත්රීය ප්‍රභූවරුන් සහ දක්ෂතා ඇති සිසුන් අමතා කළ
අරුත්බර සංවාදය
කරුණා දයාවන්ත දෙවියන්ගේ නාමයෙන් !!
දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා වේවා, ලෝකයේ අපගේ ස්වාමියා අනාගතවක්තෘ මුහම්මද් (සල්) තුමාට සහ ඔහුගේ නිර්මල පරම්පරාවට,මගේ හදපිරි සලාම් සහ සුභාශිංසන හිමිවේවා!
ඇත්ත වශයෙන්ම, තරුණයින්, විශේෂයෙන් තරුණ ශාස්ත්රීය ප්‍රභූන්ගේ පැමිණීම සමාජය බලාපොරොත්තුවක් ජනනය කරයි. ඔබ කොතැනක සිටියත් ඔබේ පැමිණීම බලාපොරොත්තුවක් ඇති කරවයි. රට දියුණු වෙනවාට අකමැති අය ඔබ සිටිය යුතු තැන්වලට ඔබේ පැමිණීම ගැන සතුටු නොවන්නේ එබැවිනි. හොඳයි, ඒ සඳහා පලමුවෙන්ම දෙවියන්ට ස්තූති වන්ත වෙමු.
අද අපේ මිතුරන් සඳහන් කළ දේ ගැන මම වචන කිහිපයක් කියන්න කැමතියි. ඉස්සෙල්ලම හොඳ කරුණු ටිකක් කිව්වා. මට ඒවා ඇත්තෙන්ම ප්රයෝජනවත් වූ බව මට පෙනී ගිය අතර ලබා දී ඇති යෝජනා නිවැරදි බව මට පෙනෙන අතර ඒවායින් බොහොමයක් ප්‍රායෝගික බව පෙනේ.
පසුගිය වසර කිහිපය තුළ අපට ඇති වූ බොහෝ ගැටලු කළමනාකරණ ගැටලු බව කෙනෙකුට සැබවින්ම වටහා ගත හැක්කේ මෙහිදීය. විසඳුම් තිබුනා නමුත් කළමනාකරුවන් ඒවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ නැත.
වත්මන් පරිපාලනය, යම් යම් දේවල් බරපතල ලෙස අනුගමනය කරනු ඇතැයි අපි දැන් බලාපොරොත්තු වෙමු, එය දැනටමත් සිදුවෙමින් පවතින ලකුණු අපට දැකගත හැකිය. අද මෙහි මැති ඇමතිවරු සහ උප ජනාධිපතිවරයා රැසක් පැමිණ සිටිති. ඔවුන්ගේ කැබිනට් රැස්වීමේදී මෙය මතු කළ යුතු අතර මම මේ කාරණයත් ප්‍රකාශ කරන්නම්. මට ලබා දී ඇති මෙම කරුණු කාර්යාලයේදී තක්සේරු කරනු ලැබේ, එවිට ඒවා ජනාධිපතිවරයාට සහ රජයේ නිලධාරීන්ට දන්වනු ලැබේ.
අද මා කතා කිරීමට සූදානම් කර ඇති විෂය මාතෘකා දෙක තුනකින් සමන්විත වන අතර එය කෙටියෙන් කියන්නට උත්සාහ කරමි. එකක් ප්‍රභූ ගැන, “ප්‍රභූ” යන මාතෘකාව, ශාස්ත්රීය ප්‍රභූන්ගේ මාතෘකාව. ප්රභූන් කවුද සහ ඔවුන් කරන දේ ගැන කරුණු දෙකක්, තුනක් සඳහන් කිරීමට මට අවශ්‍යය.
සාකච්ඡා කෙරෙන තවත් මාතෘකාවක් වන්නේ ශාස්ත්රීය ප්‍රභූන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද යන්නයි. දැන් අපි දන්නවා ප්රභූන් කවුද කියලා, අපි රටේ ශාස්ත්රීය ප්‍රභූන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද?
ඉන්පසුව මාතෘකාව වනුයේ ප්රභූන් තරුණ පිරිස නිසාත් ඔවුන්ට උපකාර අවශ්ය නිසාත් ඔවුන්ට උපකාර අවශ්ය නිසාත් ශාස්ත්රීය ප්‍රභූන්ට උපකාර කිරීමට අප ආයතනවලින් ඇති අපේක්ෂාවන් පිළිබඳවය. ලබා දෙන ආධාරක වර්ගය හඳුනාගත යුතුය. මම මේ එක එක දේවල් ගැන කෙටියෙන් කතා කරන්නම්. මගේ මනසේ තවත් අවසාන කරුණක් ඇත, මම ඔබ සමඟ බෙදා ගන්නෙමි.
විද්‍යාත්මක ප්‍රභූව සම්බන්ධයෙන්, පළමුවෙන්ම, අප දැනගත යුතු අතර අපි දනිමු - අපි සියල්ලෝම මෙය දැන සිටිය යුතු බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි - විද්‍යාත්මක ප්‍රභූව රටේ වටිනාම වත්කම්වලින් එකක් බව. ඔව්, රටේ ස්වභාවික සම්පත් වැදගත් ය, භූගෝලීය පිහිටීම සහ දේශගුණික තත්ත්වයන් වැදගත් ය, මේ සියල්ල වැදගත් ය, නමුත් මෙම විද්‍යාත්මක ප්‍රභූවරුන්ගේ පැවැත්ම රටේ වැදගත්ම වත්කම්වලින් එකකි.
ප්රභූන් විශාල සම්පතක් ලෙස සැලකිය යුතුය. අපි ඒවා විශාල සම්පතක් ලෙස සැලකූ පසු, අපි ඒවා වැඩිපුර නිෂ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කරන අතර ඒවා නැතිවීම හානියක් ලෙස සලකමු. අපි හැකිතාක් ඒවා නැතිකර නොගෙන කරුණාවෙන් සලකන්නෙමු. ඔවුන් විශාල සහ වැදගත් සම්පතක් බව අප තේරුම් ගත් පසු, ඔවුන් කෙරෙහි අපගේ හැසිරීම ඒ අනුව හැඩගැසෙනු ඇත. ඒ නිසා, අපි මෙය දැනගත යුතුයි, රටේ නිලධාරීන් සහ රටේ මහජන වේදිකාවේ බලපෑම් කරන්නන් මෙය දැනගත යුතුයි.
විද්‍යාත්මක ප්‍රභූව සහ මූලික වශයෙන් විශ්වවිද්‍යාල රටේ ප්‍රගතිය සඳහා කුළුණු අතර වේ. එනම් විශ්වවිද්‍යාල යනු රටේ ප්‍රගතිය සඳහා වැදගත්ම කුළුණක් වන අතර විශ්වවිද්‍යාලවල ප්‍රධාන සංඝටක වන්නේ විද්‍යාත්මක ප්‍රභූන්ය. සිසුන්ට සහ මහාචාර්යවරුන්ට පන්ති නොයන ලෙස විශ්වවිද්‍යාල වසා දැමීමට හෝ පන්ති අවලංගු කිරීමට විවිධ අවස්ථාවල - පෙරේදා හෝ නොව විවිධ අවස්ථාවල උත්සාහ දරා ඇති බව ඔබ දකින්නේ විශ්ව විද්‍යාල මූලික කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බැවිනි.
දැන්, ඔබ පන්තියට ගියහොත්, එවැන්නක් සිදුවනු ඇතැයි කියා මහාචාර්යවරයකුට දුරකථනයෙන් තර්ජනය කරන පුද්ගලයා ප්‍රධාන ක්‍රියාකරු නොවන්නට පුළුවන. තිරය පිටුපස ක්‍රියාත්මක වන්නේ කවුරුන්ද යන්න දැන ගැනීම වැදගත්ය. එයට හේතුව විශ්වවිද්‍යාල රටේ සංවර්ධනයට වැදගත් සහ අත්‍යවශ්‍ය වන බැවිනි. ඔවුන් මේ දේවල් කරන්නේ ඔවුන් විශ්වවිද්‍යාලවලට බාධා කරන විට, වැසීමට, හානි කරන විට, අඩපණ කරන විට එය පිළිගන්නේ රට දියුණු වෙනවා දකින්නට අකමැති රටේ සතුරන් නිසාය. ඉතින් විශ්වවිද්‍යාල කියන්නේ රටේ ඉදිරි ගමනේ එක් මූලිකම කුළුණක්.
විශ්ව විද්‍යාල යනු උද්දච්ච බලවතුන්ගේ මාර්ගයට හරස් වන ලොකුම බාධාවකි. ලෝකයේ ආක්‍රමණිකයන්ගේ අරමුණ ආධිපත්‍යය දැරීම බව අප වටහා ගත යුතුය. කුමන මාර්ගයෙන් ද? දවසක් ආයුධ පාවිච්චි කරනවා, තව දවසක් වංචාව කරනවා, ඊළඟ දවසේ විද්යාව පාවිච්චි කරනවා.
විද්යාව පාවිච්චි කරලා ආධිපත්‍ය දරයි. විශ්වවිද්‍යාල ඔවුන්ගේ ආධිපත්‍යය වළක්වයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට රටේ විද්‍යාත්මක තත්ත්වය ඉහළ නැංවිය හැකි නම්, ඔබ ඔබේ සතුරාගේ ආධිපත්‍යය වැළැක්වීමට බාධාවක් ඇති කරන බවයි. එබැවින්, එය ශාස්ත්රීය ප්‍රභූව සහ විශ්ව විද්‍යාල පිළිබඳ එක් කරුණකි.
සටහන් කළ යුතු තවත් කරුණක් නම්, ශාස්ත්රීය ප්රභූන් නිර්මාණය කිරීමේ එක් අංගයක් වන්නේ ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික කුසලතා, යහපත් චින්තනය, යහපත් මනස, හොඳ මොළය, ඒ සියල්ල දිව්යමය ත්‍යාගයන් බවයි. මෙය කිසිවකුගේ දෙයක් නොවේ, ඒ වෙනුවට, එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද දෙයකි.
දැන්, දෙවියන් වහන්සේ මේ මිනිසුන්ට මෙම කුසලතාව ලබා දුන්නේ ඇයිද යන්න සාකච්ඡාවට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මාතෘකාවකි. සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ අපගේ මෙම ශාස්ත්රීය ප්‍රභූවට බලවත් මොළයක්, හොඳ මනසක්, සූදානමක් සහ සීරුවෙන් ආශීර්වාද කර ඇත. එය එක් අංගයකි.
යමෙකු ශාස්ත්රීය ප්‍රභූවරයෙකු බවට පත් කරන දෙවන අංගය වන්නේ ඔවුන්ගේ උත්සාහය කැපවීම සහ වැඩ කිරීමයි. එසේ නොමැති නම්, මෙම දෙවියන් වහන්සේ දුන් තෑග්ග ඇති බොහෝ මිනිසුන් ඇත, නමුත් ඔවුන් වැඩ කරන්නේ නැත, ඔවුන් කිසිදු උත්සාහයක් නොගනිති, ඔවුන් වෙහෙසෙන්නේ නැත, ඔවුන් කොතැනකවත් කැපී පෙනීමක් දක්නට නොලැබේ. ඔවුන්ට ස්වයං වර්ධනයක් නොමැති අතර ඔවුන් රටට උදව් නොකරයි. අපට මේ අය ඕනෑ තරම් හිටියා, තවමත් ඔවුන් ඉන්නවා, අතීතයේ ඊටත් වඩා හිටියා. ඉතින් ශාස්ත්රීය ප්රභූවක් ඇති කිරීමට අවශ්ය වන දෙවන අංගය ඔවුන්ගේ උත්සාහය, වීර්‍යය සහ ඒ වගේ දේවල්වලට සම්බන්ධයි. ඒ එහි සඳහන් වූ අංග දෙකකි. මෙම සැසියේදී මම පසුව සඳහන් කරන තුන්වන අංගයක් ද ඇත.
එබැවින් ශාස්ත්රීය ප්‍රභූන්ට ඔවුන්ගේ ආවේණික දක්ෂතා පෙන්වීමට සහ ඔවුන්ට උත්සාහයක් ගැනීමට අවස්ථාව සොයා ගැනීමට හැකි වන පරිදි පදනම සකස් කළ යුතුය. ප්‍රභූන්ගේ උත්සාහයන් සඳහා පදනමක් ඇත්තෙන්ම වැදගත් වේ. සමහර විට අපට ප්‍රභූ පිරිසක් සිටින අතර, ඔවුන් විවිධ කාර්යයන් කිරීමට සූදානම් නමුත් ඒවාට පදනම සකස් කර නොමැත.
පූර්ව විප්ලවවාදී පාලන සමයේදී (පහ්ලවි රජවරුන්ගේ) මෙම පදනම නොතිබූ අතර එය පැවතුනේ නම්, එය ඔවුන්ගේ නිල ප්‍රතිපත්ති අතර නොවීය. පදනමක් නොතිබුණි. වැඩ කිරීමට සූදානම් වූ සහ වැඩ කළ බොහෝ දක්ෂ පුද්ගලයින් සිටි නමුත් ඔවුන් බැට කෑහ. ඒවාට අඩිතාලම දමා නොතිබුණා පමණක් නොව, ඒවාට එරෙහිව ප්‍රතිප්‍රහාර ද යොදා ගන්නා ලදී. පූර්ව විප්ලවවාදී පාලන සමය තුළ එය එසේ විය.
ඉස්ලාමීය විප්ලවයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි පදනම ස්ථාපිත වූ අතර මම මෙය පැහැදිලිව හා නිර්භීතව කියමි, මෙය සැක කළ නොහැකි දෙයක් බව. විප්ලවයේ ආරම්භයේ සිටම මම ටෙහෙරාන් විශ්වවිද්‍යාලයේ සහ අනෙකුත් විශ්වවිද්‍යාලවල ශිෂ්‍ය සංගම්වල සිටියා. මම එහි කථිකාචාර්යවරුන් සහ සිසුන් නිරන්තරයෙන් මුණගැසුණා. ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ ජයග්‍රහණයත් සමඟම ශාස්ත්රීය ප්‍රභූන්ගේ වර්ධනය සඳහා අඩිතාලම වැටුණු බවට මෙම ප්‍රකාශය සඳහා සාක්ෂි සැපයීමට මට හැකි වන්නේ එබැවිනි.
විශ්වවිද්‍යාලයක් නැති රටේ කොයි කොටසද ඔබ දැක ඇත්තේ? දැන් ඇතැමුන් මැසිවිලි නඟනවා අවශ්ය පහසුකම් නොමැතිව ඇතැම් ස්ථානවල විශ්වවිද්‍යාල ආරම්භ කර ඇති බවට. ඉතා හොඳයි, එබැවින් විශ්ව විද්‍යාලයක් පිහිටුවීමේ අභිප්‍රේරණය එහි විය, එය ඉතා වැදගත් ය. රට පුරා විශ්වවිද්‍යාල තියෙනවා. සමහර දුරස්ථ නගරවල විශ්ව විද්‍යාල කැපී පෙනේ, පුද්ගලයෙකුට මෙය දැකිය හැකිය. ඔවුන්ට ඉතා හොඳ කථිකාචාර්යවරු සිටිති, සමහර දුර බැහැර නගරවල විශ්ව විද්‍යාලවල දේශන පවත්වන කීර්තිමත් මහාචාර්යවරු, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අපි දනිමු. ඉතින්, ඒ විශ්ව විද්‍යාල පැතිරීම ගැන ය.
ඒ වගේම උගතුන් ඉන්නවා. සිසුන් සහ මහාචාර්යවරුන් යන දෙඅංශයෙන්ම විද්වතුන් සංඛ්‍යාව වැඩි වී ඇත. රටේ සිටින සිසුන් සංඛ්‍යාව - දැන් මම මෙම සංඛ්යාලේඛන මීට පෙර බොහෝ වාරයක් සඳහන් කර ඇත, නමුත් මට දැන් එය හරියටම මතක නැත, මම මෙම සටහන් ලියා ගන්නා විට මූලාශ්‍ර මට නොතිබුණි - 25 ක් ඇත. - රටේ ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාව දෙගුණයකින් වැඩි වීම. 25 ගුණයක වැඩිවීමක් ඉතා ඉහළයි!
කථිකාචාර්යවරුනි, විප්ලවයෙන් පසු පළමු වසරවල එනම් 1980 හෝ 1981 දී පමණ මා විශ්වවිද්‍යාල සම්බන්ධ ප්‍රශ්න ගැන සාකච්ඡා කරන විට මට මතක පරිදි පීඨ සාමාජිකයින් 5000ක් පමණ රට තුළ සිටියා. අද 100,000 කට වඩා තිබේ. අද පීඨ සාමාජිකයින් 100,000 කට වඩා ඇත! රටේ ජනගහනය දෙගුණයකටත් වඩා වැඩි වී ඇති නමුත් මෙම පීඨයන් විසි ගුණයකින් වැඩි වී ඇත. මේවා වැදගත් කාරණාවක්. මෙම සංඛ්යාලේඛන තමන් සඳහාම කතා කරයි. විප්ලවය ඉටු කර ඇත්තේ කුමක්ද යන්න?
හොඳයි, රට තුළ පර්යේෂණ ආයතන, චින්තන ටැංකි සහ උසස් අධ්‍යාපන ආයතන රාශියක් ඇත. ඒවා රටේ බොහෝ ප්‍රදේශවල බහුලව දක්නට ලැබේ. අපි රටේ මේ දකින විද්‍යාත්මක දියුණුව ඇත්තටම වටින දෙයක්. එය ප්රභූන් පෝෂණය කිරීම සඳහා අවශ්ය මූලික වැඩ කොටසකි. අපි ඇත්තටම උගතුන් අගය කළ යුතුයි. අපේ උගතුන් රට බටහිරින් යැපෙන්න ඉඩ දීලා නැහැ.
මොකද රටකට විශ්වවිද්‍යාල තිබුණත් මහාචාර්යවරු නැති වුණාම හිතට එන දෙයක් තමයි පිට පළාත්වලින් මහාචාර්යවරු ගන්න යන්න, නමුත් අපේ උගතුන් එහෙම වෙන්න ඉඩ දුන්නේ නැහැ. ඔවුන් වෙනුවට මහාචාර්යවරුන් වීමට මිනිසුන් පුහුණු කළහ. අද අපේ ආචාර්යවරුන්ගෙන් සියයට අනූවක් පමණ පැමිණ ඇත්තේ අපේම විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරුන් විසින් පුහුණු කළ පරම්පරාවෙන්. ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළා. ඉස්ලාමීය ජනරජයට අවශ්ය වූයේ එහි විශ්ව විද්‍යාල පුළුල් කර ඒවා බලවත් කිරීමට වන අතර ස්තුතිවන්ත විය යුත්තේ මෙයයි. විශ්වවිද්‍යාල ද මේ ඓතිහාසික අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන දියුණු විය.
තවත් කාරණයක් වන්නේ ඉරානයේ ගෞරවනීය උල්පතක් වී ඇත්තේ රටේ ශාස්ත්රීය ප්රභූන් බව මා කී විට එය අතිශයෝක්තියක් නොවේ. ඔබ ප්‍රභූ තරුණ පරම්පරාවයි. ඔබට පෙර, ඔබට පරම්පරා ගණනාවක් පෙර ගෙවී ගිය වසර හතළිහක කාලය තුළ රටට ගෞරවයක් ගෙන දුන් බොහෝ ප්‍රභූවරු සිටියහ. අපගේ විද්‍යාඥයින් කුමන ගැටලුවකට මුහුණ දුන් සහ අවධානය යොමු කළද, ඔවුන් කළේ ලෝකයේ විද්‍යාත්මක කවයන් තුළ ප්‍රශංසාවට ලක් වූ දෙයක්. දැන්, මම මෙහි උදාහරණ කිහිපයක් සඳහන් කරමි, එය ඔබ සැවොම දන්නා බව මට විශ්වාසයි.
උදාහරණයක් ලෙස, රෝයන් පර්යේෂණ ආයතනයේ පර්යේෂණ සහ ජයග්‍රහණ, ප්‍රාථමික සෛල පර්යේෂණ සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව, සජීවී සතුන් ක්ලෝනකරණය කිරීම ද සාර්ථකව සිදුවුණා. මෙය ලෝකයේ දුර්ලභ දෙයක් වූ නමුත් එය සිදු විය. ඒ ජීවමාන සත්ත්වයා මා විසින්ම දුටුවෙමි, මම මෙය අනුන්ගෙන් නොකියමි. මම ගොස් මවා ඇති ජීවමාන සතුන් දුටුවෙමි, එකෙක් පමණක් නොව, ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙක් සිටියහ.
මේ දේවල් වෙනවා අපි ඇස් පනාපිටම දැක්කා, ඒක සුළුපටු වැඩක් නෙවෙයි. Kazemi-Ashtiani ගේ ආත්මයට දෙවියන්ගේ දයාව ලැබේවා, ඔහු මේ සඳහා අඩිතාලම දැමුවේ ඔහු සහ පසුව දැන් සිටින අපගේ සහෝදරයන් එය හඹා ගොස් දැන් මෙම තත්වයට පැමිණ ඇති බැවිනි. ඒක එක උදාහරණයක්.
ජෛව රසායන විද්‍යාවේ දියුණුව සහ මෙම ක්ෂේත්‍රයේ යුනෙස්කෝ සභාපතිත්වය ලබා ගැනීම, ඔවුන් එය තමන් විසින්ම පිළිගෙන ඇත. මෙම ජාත්‍යන්තර පුටු වල සිටින සතුරන්ගේ මූලික කර්තව්‍යයක් වන්නේ ඉරානයට ආසනයක් ලබා ගැනීමට සහ සාමාජිකත්වය ලබා ගැනීමට බාධා කිරීම, රිංගා ගැනීම සහ වළක්වා ගැනීම බව ඔබ දන්නවා. එසේ තිබියදීත් අපේ ප්රභූන් මේ ජයග් රහණය ලබා තිබෙනවා.
නැතහොත් තවත් උදාහරණයක් නම් ඔවුන් අභ්‍යවකාශයට චන්ද්‍රිකා යවා ඇති අතර මෙය සිදු කර ඇත්තේ රටවල් කිහිපයක් පමණි. සෑම රටකම එයට ශක්‍යතාව නැත. බොහෝ රටවල් අභ්‍යවකාශයේ චන්ද්‍රිකා ඇත, නමුත් එය ඔවුන්ට අයත් නොවේ. ඔවුන් විසින්ම එය දියත් කළේ නැත.
තමන් විසින්ම චන්ද්‍රිකා අභ්‍යවකාශ ගත කළ රටවල් ඇත්තේ ස්වල්පයක් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි පිටුපසින් සිටිමු, නමුත් අපි ඒවා දියත් කළෙමු, අපට එය කිරීමට හැකි විය. අපේ විද්‍යාඥයන් මේ ගැන අවධානය යොමු කළා, දැන් අපේ සහෝදරයෙක් මෙහි සඳහන් කළා අභ්‍යවකාශ ක්ෂේත්‍රයේ මේ දේවල් අත්කරගෙන තියෙනවා කියලා. උදාහරණයක් ලෙස ටෙහෙරාන් විශ්වවිද්‍යාලයේ මානවරූපී රොබෝවක් තැනීම වැදගත් වේ. ඇයි අපි මේ දේවල් නොසලකා හරින්නේ?
න්යෂ්ටික කර්මාන්තයේ මූලික ජයග්‍රහණ, න්යෂ්ටික තාක්ෂණය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය දිගු කතාවකි. මේ සම්බන්ධයෙන් කීමට බොහෝ දේ ඇත, නමුත් දැන් අපගේ කාලය සීමිතය. න්යෂ්ටික කර්මාන්තයේ මූලික ගැටලුවලට අපි ප්රවේශය ලබාගෙන තිබෙනවා. අපි ආයුධ හෝ බෝම්බ හෝ එවැනි දේ සොයන්නේ නැත, නමුත් මෙම කර්මාන්තයටම බොහෝ වාසි ඇත. අපට එයට ප්රවේශය ලබා ගැනීමට හැකි විය.
න්යෂ්ටික තාක්ෂණයේ පළමු නිෂ්පාදකයා වූයේ හිට්ලර්ගේ කාලයේ ජර්මනියයි. පසුව ඇමරිකානුවන් මෙම තාක්ෂණය ඔවුන්ගෙන් ලබාගත් අතර තවත් සමහර රටවල් විවිධ ආකාරයේ විද්‍යාත්මක සොරකම් හරහා ඇමරිකානුවන්ගෙන් එය ලබා ගැනීමට සමත් විය. ඉන්පසු එම රටවල් තාක්ෂණය වෙනත් සමාන අදහස් ඇති රටවලට ලබා දුන්නා යනාදිය. ඉතින් එහෙම තමයි ඒ අයට ප්රවේශය ලැබිලා තියෙන්නේ.
අපි නොවේ! ඇත්ත වශයෙන්ම, සකස් කරන ලද පළමු ප්රමාණවත් නොවන පදනම විදේශයන්ගෙන් වන අතර එය ඉතා නොවැදගත් විය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු කළ කාර්යය ඉරාන ප්‍රභූවරුන් විසින් සිදු කරන ලද අතර ඔවුන් එය බලයෙන් කළ අතර ඔවුන් එය කළේ බලාපොරොත්තුවෙන් ය.
මීට වසර කිහිපයකට පෙර, අපගේ දියුණු මිසයිලවල සහ ඩ්‍රෝන යානාවල ඡායාරූප නිකුත් වූ විට, සමහරු පැවසුවේ ඒවා ෆොටෝෂොප් වලින් ව්‍යාජ ලෙස සකස් කර ලෝකයා ඉස්සරහ බොරු කාඩ්බෝඩ් වීරයන් වන්නට දැගලූ බවයි. නමුත් දැන් ඔවුන් කියනවා: "ඉරාන ඩ්‍රෝන යානා ඉතා භයානකයි, ඔබ එය එසේ විකුණන්නේ ඇයි, ඔබ එය එසේ ලබා දෙන්නේ ඇයි?"කියා
හොඳයි, මේවා ඉරාන ශාස්ත්රීය ප්‍රභූ පැලැන්තිය ඉටු කර ඇති දේවල්, මේ දේවල් රටට ගෞරවයක්. තවත් උදාහරණයක් නම් COVID-19 එන්නත ඇතුළු සංකීර්ණ එන්නත් නිෂ්පාදනය සහ ඒ හා සමාන බොහෝ දේ ඇත. එය තවත් කරුණකි, ඉරාන ප්‍රභූව රටට ගෞරවයක් ලබා දීමට සමත් වී ඇත.
මම මේ දේවල් කියන්නේ ශාස්ත්රීය ප්රභූන් වන ඔබ සියලූ දෙනාම අගය කිරීමට මට අවශ්ය නිසයි. එළියේ ඉඳගෙන ඉන්න අය ඔබව අගය කරනවාට මට අවශ්‍යයි. මට පුද්ගලිකව ඔබ ගැන ලොකු අගයක් තියෙනවා. අපි ඔබට උදව් කිරීමට හැකි වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මම දැනටමත් මූලද්රව්ය දෙකක් ගැන කතා කළා. දැන් තුන්වෙනි අංගයක් තියෙනවා, ඔබව ශාස්ත්රීය ප්‍රභූ කෙනෙක් කරන, ප්‍රභූ බවට පත් කරන, ප්රභූන් ලෙස සලකන තුන්වන අංගය කුමක්ද?
තුන්වන අංගය නම් දිව්යමය මග පෙන්වීම සහ දෙවියන් වහන්සේ විසින් මාර්ගය සකස් කිරීමයි. කිසිදු සැකයකින් තොරව, ඔබට ප්රභූවක් වීමට සහ සැලකීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔබට මග පාදා දීමටත් ඔබට දිව්‍ය මග පෙන්වීමටත් අවශ්ය වේ. දක්ෂතාවයක් තිබීම සහ මෙම කුසලතාව භාවිතා කිරීම නිසා යමෙකු ප්‍රභූවරයෙකු බවට පත් නොවේ.
පුද්ගලයෙකු අතිශයින්ම බුද්ධිමත් හා දක්ෂ බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, නමුත් ඔවුන් මෙම දක්ෂතාවය භාවිතා කරයි, ඔවුන් තම බුද්ධිය වංචා කිරීමට භාවිතා කරයි! එය සිදු වන බව අපි දුටුවේ නැද්ද? එසේත් නැතිනම් ඔවුන් එය සොරකම් කිරීමට යොදා ගනී. මේ පුද්ගලයා ප්‍රභූ කෙනෙක්ද?
නැහැ, ඔහු හොරෙක්, ඔහු වංචාකාරයෙක්, ඔහු ප්‍රභූවෙක් නොවේ. ප්‍රභූ යනු වචනාර්ථයෙන් තෝරාගත් අයෙකි. ප්‍රභූ යනු තෝරාගත් සහ කැපී පෙනෙන අයෙකි. සියලු ආකාරයේ සංකීර්ණ මෝටර් රථ අගුළු ඇරීමට සහ මෝටර් රථ සොරකම් කිරීමට හැකි දක්ෂ සොරෙකු - ඔහු කැපී පෙනෙන අයෙක්ද? නැහැ, ඔහු හොරෙක්, ඔහු ප්‍රභූවෙක් නොවේ. ශාස්ත්රීය ප්‍රභූවරයෙකු යනු දෙවියන්ගේ උපකාරයෙන් තම කාර්යය ඉටු කරන අතර දිව්යමය මඟ පෙන්වීමෙන් ඉදිරියට යන අයෙකි.
හොඳයි, මම මේ හොරු සහ වංචාකරුවන්ගේ ප්‍රශ්නය ගැන තව ටිකක් විස්තර කරන්නම්. භෞතික විද්‍යාවේ දක්ෂයෙක් වෙලා පරමාණු බෝම්බයක් නිපදවීමට මෙය භාවිතා කරන කෙනෙක්, මගේ මතය අනුව ඒ පුද්ගලයා ප්‍රභූවරයෙක් නොවන බව මම විශ්වාස කරනවා. ශාස්ත්රීය ප්‍රභූවරයෙක් යනු රසායන විද්යාව පිළිබඳ තම දැනුම උපයෝගී කරගනිමින් අබ වායුව සහ රසායනික වායුව නිපදවීමට අනුන්ට ජීවිත කාලයටම ප්‍රශ්න ඇති කරන අයකු නොවේ. ප්‍රභූ යනු අභ්‍යවකාශය පාලනය කිරීමට උසස් ගණිතය සහ ඉංජිනේරු මූලධර්ම භාවිතා කරන අයෙක් නොවේ - අපට ඉහළින් ඇති ඉතා ඉහළ අවකාශය සහ මිනිසුන්ගේ වාසස්ථාන - ඔබ ඔබේම නිවසේ පෞද්ගලිකත්වයේ වෙනත් අයෙකු රහසින් සවන් දෙන බව නොදැන කතා කරයි. ඔබ සහ එය ජංගම දුරකථන සමඟ පමණක් සම්බන්ධ නොවේ, වෙනත් ක්රම ද නැත. ඒ අර්ථයෙන් දැනුම සහ විද්යාව අපයෝජනය කරන පුද්ගලයෙක් ශාස්ත්රීය ප්‍රභූවෙක් නොවේ
යටත්විජිතවාදී යුගයේදී - මුලින් පෘතුගාලයෙන් සහ ස්පාඤ්ඤයෙන් සහ ඒ හා සමානව ඇති වූ අතර, පසුව ක්‍රමයෙන් ඕලන්දය, බෙල්ජියම, එංගලන්තය සහ ප්රංශය වැනි වෙනත් ස්ථාන කරා ළඟා විය - බටහිරට අන් කිසිවෙකුට පෙර ආයුධ සඳහා ප්රවේශය ලබා ගැනීමට හැකි විය. ඉතින් 17 සහ 18 සියවස් වල කාර්මික විප්ලවය කරපු එක දෙයක් තමයි දියුණු අවි නිපදවීම. උදාහරණයක් ලෙස ඉන්දියාව වැනි අනෙකුත් රටවල් - එහි සියලු තේජස සහිත රටක් සහ බ්‍රිතාන්‍ය දූපත් වලට වඩා දස ගුණයකින් විශාල භූගෝලීය ප්‍රදේශයක් අල්ලා ගැනීමට ඔවුන් මෙම දියුණු ආයුධ භාවිතා කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම එය වත්මන් ඉන්දියාව පමණක් නොවේ, ඔවුන් ඉන්දියාව, පකිස්ථානය, බංග්ලාදේශය, එනම් ඉන්දියානු උපමහාද්වීපය අත්පත් කර ගත්හ.
ඔවුන් මියන්මාරය වැනි ප්‍රදේශයේ වෙනත් රටවල් ද අල්ලා ගත්හ. ඔවුන් මේ රටවල ජාතික කර්මාන්ත විනාශ කළා. මම යෝජනා කරන්නේ ඔබ Glimpses of World History පොත කියවන්න. අවාසනාවට, ඔබ බොහෝ පොත් කියවන්නේ නැත. Glimpses of World History යනු බ්‍රිතාන්‍යයන් ඉන්දියාවට ඇතුළු වූ ආකාරය සහ ඔවුන් එහි කළ දේවල් විස්තර කර ඇති ජවහර්ලාල් නේරු විසින් ලියන ලද පොතකි.
මට මෑතකදී අපේම කතුවරයෙකු විසින් ලියන ලද - මට හුරු නැති - යටත් විජිතවාදයේ ඉතිහාසය (Mehdi Mirkiaei විසින්) නම් වූ පොතක් මට හමු විය. එය වෙළුම් පහළොවක් හෝ දහසයකින් සමන්විත වන අතර, සෑම වෙළුමක්ම පිටු 120 සිට 150 දක්වා ප්‍රමාණයකින් සමන්විත වේ. ඇමරිකානු සහ ආසියා මහද්වීපවල රටවල ධනය විනාශ කරමින් තමන් වෙනුවෙන් ධනය නිර්මාණය කර ගැනීමට යටත්විජිතවාදයට හැකි වූ ආකාරය එහි විස්තර කෙරේ. එංගලන්තය පොහොසත් නොවීය, ප්රංශය පොහොසත් නොවීය, යුරෝපීය රටවල් පොහොසත් නොවීය. ඔවුන් වෙනත් රටවල ධනය ඉතා සූක්ෂම අයුරින් සොරා ගත්තා.
හොඳයි, ආයුධ පාවිච්චි කරලා තමයි මේ දේවල් කරන්න පුළුවන් වුණේ. ඔවුන්ට නිර්මාණශීලී මනසක් තිබුණා, ඒක ඇත්ත. ඔවුන් දැඩි උත්සාහයක් ගත්තා, ඔවුන් අවදානම් ගන්නන් විය.
මේ සියල්ල යුරෝපීයයන්ගේ හොඳ ලක්ෂණ, නමුත් ඔවුන් මෙම ලක්ෂණ භාවිතා කළේ කුමක් සඳහාද? ඔවුන් එය භාවිතා කළේ ලෝකයේ ආධිපත්‍ය ක්‍රමයක් - අධිරාජ්‍යවාදය නිර්මාණය කිරීම සඳහා ය!
අද ලෝකයේ ඇති එක් මහා ව්‍යසනයක්, තවමත් අවසන් වී නැති, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් අවසන් වනු ඇත. අධිරාජ්‍යවාදය යනු ලෝකය කාණ්ඩ දෙකකට බෙදීමේ පුරුද්දයි - ආධිපත්‍යය ඉන් ප්‍රධාන වේ. ස්වල්ප දෙනෙක් බලයෙන් මුළු ලෝකයම පාලනය කළ යුතු අතර අනෙක් රටවල් විවිධ මුවාවෙන් ඔවුන්ට කීකරු විය යුතුය. අධිරාජ්‍යවාදය යනු එයයි. යුරෝපයේ විද්‍යාත්මක දියුණුව අධිරාජ්‍යවාදය නිර්මාණය කළේය. එබැවින්, ප්‍රභූ යන පදය, අගයන් පිළිබඳ විස්තරයක් ලෙස මෙම කාණ්ඩයට නොගැලපේ.
විද්‍යාත්මක ප්‍රභූවරයෙකු, වටිනාකම් විස්තරයක් ලෙස, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට දක්ෂතා ඇති පුද්ගලයෙකි, උත්සාහය දැරීම සහ දිව්‍ය මග පෙන්වීමෙන් ප්‍රතිලාභ ලැබූ අයෙකි. මෙම මඟපෙන්වීම දෙවියන් වහන්සේගෙන් බව සමහර විට ඔහු තේරුම් නොගනියි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය දිව්යමය මඟ පෙන්වීමකි. ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨ සොයාගැනීම්කරුවන්ට හමු වූ සොයාගැනීමේ ඇදහිය නොහැකි අවස්ථා දෙවියන්ගේ ක්‍රියා විය. මෙය දිව්යමය මඟ පෙන්වීමකි. ඔවුන් ගුරුත්වාකර්ෂණය සොයා ගනී, ඔවුන් ක්ෂුද්ර ජීවීන් සොයා ගනී, මෙම සොයාගැනීම් පැමිණෙන්නේ දිව්යමය මඟ පෙන්වීම හරහාය.
දැන්, වාසනාවකට මෙන්, තරුණ ඔබට දූෂිත වූ හදවත් නොමැත. ඔබ තරුණයි, තරුණ අය එහෙන් මෙහෙන් වැරදි කරන්න පුළුවන්, නමුත් ඔබේ හදවත පිරිසිදුයි, ඔබේ හෘද සාක්ෂිය පැහැදිලියි.මෙම දිව්‍ය මඟ පෙන්වීමෙන් ඔබට ඇත්තෙන්ම ප්‍රයෝජන ගත හැකියි. එබැවින් ඔබට වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ප්‍රභූවරයෙකු වීමට හැකි විය යුතුය, එයින් අදහස් කරන්නේ දක්ෂතා තිබීම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ දිව්‍ය මග පෙන්වීමෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමයි. "යමෙකු අල්ලාහ් කෙරෙහි බලවත් විශ්වාසය තබන්නේ නම්, ඔහු ඔහුගේ හදවත ආත්මය මෙහෙයවයි" (කුරානය 64:11).
නිසි ඇදහිල්ල නිසි මඟ පෙන්වීම ගෙන එයි.
දැන් අපට ප්‍රභූන්ගෙන්ද යම් යම් බලාපොරොත්තු ඇත. මම එය කෙටි කිරීමට උත්සාහ කරමි. පළමුව, අපි ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔබට ලබා දී ඇති උසස් හැකියාවන් ඔබේ පුද්ගලික හැකියාවන් ජාතික හැකියාවන් බවට පත් කිරීමයි. ස්තුතිවන්ත විය යුතුයි, ප්රභූන් තම පුද්ගලික හැකියාවන් ජාතික හැකියාවන් බවට පත් කළ යුතු බව ඔබේ කතාවල ද සඳහන් විය. ඒ කියන්නේ රටේ ප්‍රශ්න විසඳන්න මේ හැකියාවන් පාවිච්චි කරන එකෙන්ය.
වැඩ කළ යුතු ගැටළු බොහොමයක් ඇත, ඔබ සඳහන් කළ ඒවායින් කිහිපයක්. ඔබ පතල් කැණීම, ප්‍රවාහනය, අවකාශය, වෙනත් ප්‍රශ්න ගැන සඳහන් කළා. මේවා රටේ වැදගත් ප්‍රශ්න. මෙම ක්ෂේත්රවල ඔබේ හැකියාවන් භාවිතා කරන්න.
සමහර විට ඒවා ජාතීන් අල්ලා ගැනීම සහ ජාතීන් සමඟ සතුරුකම සඳහා ගෝලීය අහංකාරය සඳහා මෙවලම් බවට පත්වේ. ඔවුන් අතේ මෙවලමක් බවට පත්වේ. මෙය කළගුණ නොදත් දෙයක් වන අතර ඔවුන්ට එයින් ප්‍රතිලාභ අත්වන්නේ නැත. තමන්ගේ මිනිස්සුන්ට පිටුපාලා ඉන්න මේ අයට ඒකෙන් ප්‍රයෝජනයක් ලැබෙයි කියලා මම හිතන්නේ නැහැ. ප්‍රභූ පැලැන්තිය ඔවුන්ගේම ජනතාව අසල සිටිය යුතුය. ඔවුන් සංක්‍රමණය නොවිය යුතු යැයි හෝ ජාත්‍යන්තරව ඉගෙන නොගත යුතු යැයි මම නොකියමි, හෝ ඕනෑම ඉහළ පෙළේ විශ්ව විද්‍යාලයකට හෝ පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයකට නොයන්නැයි මම නොකියමි, නැත, ඔවුන්ට යා හැකිය, නමුත් ඔවුන් යා යුත්තේ ඔවුන්ගේම මිනිසුන් වෙනුවෙන්, ඔවුන් යා යුතුය. මෙහි ආපසු පැමිණ තම රට වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට මිස සතුරාගේ අතේ මෙවලම් බවට පත් වීමට නොවේ. මෙය ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නයක්. අපගේ ශාස්ත්රීය ප්‍රභූ පැලැන්තිය මෙම ප්‍රශ්නය විසඳිය යුත්තේ ඔවුන්ගේම හෘද සාක්ෂිය ඉදිරියේ සහ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ය.
ප්‍රභූන්ගෙන් අප බලාපොරොත්තු වන තවත් දෙයක් නම් ඔවුන් නොසැලකිලිමත් නොවීමයි. මෙහිදී නොසලකා හැරීම් වර්ග දෙකක් ඇත, එක් වර්ගයක් වන්නේ තමන්ගේම හැකියාවන් කෙරෙහි නොසලකා හැරීමයි. ඔබ ඔබේම හැකියාවන් නොසලකා හරින්නේ නම්, ඔබ උත්සාහ කරන්නේ නැත. අපගේ සමහර ශාස්ත්‍රාලික ප්රභූන් යම් ස්ථානයකට ළඟා වූ පසු උත්සාහ කිරීම නවත්වයි, එය කෘතවේදී වීම, නොසලකා හැරීමයි. ඉදිරියට යන්න, ඉදිරියට යන්න, ඔබට හැකි තාක් දුරට උත්සාහ කරන්න, ඔබේම හැකියාවන් නොසලකා හැරීමට නිමක් නැති ඔබේ හැකියාවෙන් උපරිමය කරන්න. ඔබේ හැකියාවන් නිමක් නැත. ඔබ ඔබේ දක්ෂතා වැඩි වැඩියෙන් භාවිතා කරන තරමට, මෙම වසන්තය ඔබ තුළට ගලා එනු ඇත, ඔබ වඩාත් දක්ෂ වනු ඇත. ඔබ එය භාවිතා කරන තරමට එය වැඩි වනු ඇත. වෙහෙසට පත් නොවන්න, අත් නොහරින්න. හානිකර විනෝදාංශවලට හසු නොවන්න. සමහර විනෝදාංශ හානිකර වන අතර එය නොසලකා හැරීමේ ආකාරයකි. සමාජ මාධ්‍ය හෝ වෙනත් විනෝදාංශ හෝ වේවා ඒවාට හසු නොවන්න.
නොසැලකිලිමත් වීමේ තවත් ආකාරයක් වන්නේ රටේ හැකියාවන් නොසලකා හැරීමයි. දැන්, ඔබ මෙහි පැමිණ ඔබේ රැකියා ක්ෂේත්‍රය සහ ප්‍රවීණත්වය ගැන කතා කර ඇත. ඉතා හොඳයි, ඔබගේ තොරතුරු ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ. නමුත් අනෙක් සියලුම විෂයයන් ගැන ඔබ දන්නවාද? රටේ ප්රභූන් රට තුළ ඇති අතිවිශාල ධාරිතාවන් ගැන දැනුවත්ද? මම එය සැක කළා. මම කිව්වේ හැමෝම මේ ගැන දැනුවත් නැති බව මම දන්නවා. වැඩි දෙනෙක් ඒ ගැන දන්නේ නැහැ.
ඇමරිකාවට සාපේක්‍ෂව ආයුධ සම්බන්ධයෙන් අපි කිසිවක්‌ නැහැ කියලා කෙනෙක් කියපු කාලයක් තිබුණා. පැවසුවේ උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන්ට එක් පැයකින් අපට එවැනි හා එවැනි ආකාරයකින් පහර දිය හැකිය. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් මම යෝජනා කළේ මේ මහත්වරුන් සඳහා සංචාරයක් සංවිධානය කළ යුතු බවත්, ඔවුන්ට ගොස් අපගේ හමුදා ආයුධ සහ අපගේ ආයුධ කර්මාන්ත බැලීමට හැකි බවත්, එවිට ඔවුන් තවදුරටත් වරදවා වටහා නොගනු ඇත.
දැන් මේ චාරිකාව ඔබ සැම වෙනුවෙන්ම පැවැත්විය යුතුයි. එය ගත යුතු එක් වැදගත් පියවරකි. මෙය විද්‍යා හා තාක්ෂණ උප සභාපතිවරයා විසින් සිදු කළ යුතු එක් දෙයක් බව මම විශ්වාස කරමි. රටේ තියෙන දේවල්, තියෙන හැකියාවන්, කරන වැඩ ගැන තරුණයන්ව දැනුවත් කරන්න. බොහෝ අය ඔවුන් ගැන නොදන්නා බව මම දනිමි.
සමහරු, ඒ නූගත් කජාර් යුගයේ ෂා වැනි, අපට මෙම සම්පත් ඇති බව පවා ප්‍රතික්ෂේප කරති. සමහර තැන්වල බොරතෙල් නමින් හැඳින්වෙන කළු දුගඳ සහිත ද්‍රව්‍යයක් පොළොවෙන් උතුරන බව එක් රජෙකුට පැවසී ය. ඔවුන් ඔහුට කීවේ, මේ දුප්පත් විදේශිකයන් පැමිණ එය රැගෙන යාමට සූදානම් බවයි. රජතුමා කිව්වා, හොඳයි, එයාලට ඒක ගන්න ඉඩ දෙන්න, එවිට අපට එයින් මිදෙන්න පුළුවන්!
දැන් අපේ න්යෂ්ටික තාක්ෂණයෙන් වෙන්නේ ඒකම තමයි. ඔවුන් අපට කියන්නේ න්යෂ්ටික තාක්ෂණය කියලා කරදරකාරී දෙයක් රටේ තියෙනවා, ඇවිත් අරන් යන්න දෙන්න, මෙතන තියන්න එපා කියලා. ඔවුන් මේ දේවල් කියනවා!
ලෝකය න්යෂ්ටික බලශක්තියෙන් සහ න්යෂ්ටික තාක්ෂණයෙන් ඈත්වෙලා කියලා කියනකොට බොරුවට කියනවා. සම්පූර්ණ බොරුවක්! සෑම දිනකම ඔවුන් ඔවුන්ගේ න්යෂ්ටික පහසුකම් වලට එකතු කර වැඩි කරයි - මිලිටරි පහසුකම් නොව කාර්මික පහසුකම්. අපිටත් ඒකත් ඕනේ, එදා න්යෂ්ටික තාක්ෂණයේ වැඩ පටන් ගත්තේ නැත්නම්, ඊට පස්සේ අවුරුදු 10කට පස්සේ අපිට මේ ක්ෂේත්‍රයට එන්න වෙනවා, ඊට පස්සේ අවුරුදු 30ක් යනකම් අපිට කිසිම දෙයක් කරන්න වෙන්නේ නැහැ! මෙය රටකට නොසලකා හැරිය හැකි දෙයක් නොවේ.
නොසැලකිලිමත් වීමේ තවත් ආකාරයක් වන්නේ සතුරා නොසලකා හැරීමයි. අපගේ ශාස්ත්රීය ප්රභූන් සතුරා නොසලකා හැරිය යුතු නැත. සතුරා සමහර විට විද්‍යාත්මක චරිතයක් ලෙස පෙනී සිටියි. මම මේ ගැන දන්නවා, මම කියන්නේ ඇත්තක්, මම අනුමාන කරන්නේවත් අනුමාන කරන්නේවත් නැහැ. මහාචාර්යවරුන්ට හෝ ඇතැම් විට සිසුන්ට ආරාධනා කරන බොහෝ විද්‍යාත්මක මධ්‍යස්ථානවල පීඨයට රිංගා ඇති සාමාජිකයින් ඇත - CIA සහ Mossad නියෝජිතයන් සහ ඒ හා සමාන - ඔවුන් තමන් විද්‍යාත්මක පුද්ගලයින් ලෙස නිරූපණය කරන අතර ඔවුන් වාඩි වී ශිෂ්‍යයින් සහ මහාචාර්යවරුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි මෙම සන්නිවේදනයන් කොතැනට ගෙන යන්නේද යන්න, අවම වශයෙන් සිදුවනු ඇත්තේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ මනස දූෂණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඔවුන්ට ප්රභූන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට නොහැකි නම්, ඔවුන්ට ඔවුන්ව රවටා ගත නොහැකි නම්, ඔවුන් කරන අඩුම දෙය නම් ඔවුන්ගේ මනස දූෂණය කිරීමයි. සතුරා ක්‍රියා කරන්නේ එලෙසය. ඔවුන් ඉතා ආචාරශීලී සහ බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් ලෙස පෙනී සිටින අතර, පසුව කෙනෙකුට තමා රැවටෙන බව වැටහෙනවා.
ආයතනවලින් අප තුළ ඇති අපේක්ෂාවන් ද ඉතා වැදගත් ය, එක් වචනයකින් එහා ගිය සහායක්. ආයතන ප්‍රභූන්ට සහාය දෙනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. මෙම ආධාරය හුදෙක් මූල්‍ය ආධාරයක් නොවිය යුතුය, සමහර විට මුදල් දීමෙන් යහපතට වඩා හානියක් සිදුවේ. ඒ වෙනුවට, මෙම සහයෝගය සියලු අංශ සැලකිල්ලට ගනිමින් තාර්කික සහ සංවේදී විය යුතුය.
ඉරානයේ අධ්‍යාපනය ලැබූ අයකු වේවා, පිටරට අධ්‍යාපනය ලබා ඉරානයට පැමිණි කෙනෙකු වේවා ශාස්ත්රීය ප්‍රභූන්ට ඇත්තේ අපේක්ෂා දෙකකි. අපගේ සහයෝගය ඔවුන්ට පෙන්විය හැකි එක් ක්‍රමයක් නම් මෙම අපේක්ෂාවන් දෙක සපුරාලීමයි.
ඔවුන්ගේ එක් අපේක්ෂාවක් වන්නේ තම දැනුමට ගැළපෙන රැකියාවක් කිරීමයි. තවත් අපේක්ෂාවක් වන්නේ ඔවුන්ගේ පර්යේෂණ කටයුතු දිගටම කරගෙන යාමට සහ ලොව පුරා විද්‍යාත්මක මධ්‍යස්ථාන සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්ය වීමයි. අපේ ප්‍රභූ පැලැන්තියේ ඇති බලාපොරොත්තු දෙකයි. එය බොහෝ නොවේ.
සමහර ප්රභූන් විශ්වවිද්‍යාලයක අධ්‍යයන පීඨයට බැඳීමට අවශ්ය වූ විට, නොයෙකුත් උපක්‍රම යොදා ගනිමින් එය වළක්වන බව මම හොඳින් දනිමි. මන්ද? ඔබ මේ ප්‍රභූවරුන් ප්‍රයෝජනයට නොගන්නේ ඇයි? අපේ සමහර ප්‍රභූවරු, විදේශගතව අධ්‍යාපනය ලබා නැවත මෙහි පැමිණ රටට යම්කිසි සේවයක් කළ හැකි යැයි බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින කීර්තිමත් පුද්ගලයන් ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් එවැනි හැසිරීම් වලට මුහුණ දුන් පසු, ඔවුන් ආපසු හැරී පිටව ගියහ. ඔවුන් තීරණය කළේ ඔවුන්ට මෙහි ජීවත් විය නොහැකි බවයි. හොඳයි, ඔබ මෙම තරුණයාගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? ඔවුන්ට සහාය දිය යුතුය. අපි මේ ක්ෂේත්‍රයට මොනවා වියදම් කළත් වියදමක් නෙවෙයි ආයෝජනයක්.
අපේ ගෞරවනීය ඇමැතිවරු මේ සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී උත්සාහ කළ යුතුයි. ප්රභූන් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් අධෛර්යමත් වීමට ඉඩ නොදෙන්න. අපට කළ හැකි අඩුම දෙය නම් ඔවුන්ට විශ්වවිද්‍යාලවලට ඇතුළු වී එහි ස්ථානයක් සොයා ගැනීමයි. සමහර අය ප්රභූන් ගැන සැලකිල්ලක් දක්වනවා. ඔවුන් ප්‍රභූ, ප්‍රභූ යැයි කියමින් සිටියත්, ප්‍රායෝගිකව ඔවුන් කරන්නේ මෙම පිරිස අධෛර්යමත් කිරීම, කලකිරීම සහ බාධාවන් ඇති කිරීම පමණි. ලොව පුරා විද්‍යාත්මක මධ්‍යස්ථාන සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශයට ද ක්රියාකාරී භූමිකාවක් ඉටු කළ හැකි අතර විශාල සහායක් ලබා දිය හැකි බව මම විශ්වාස කරමි.
අපගේ තවත් අපේක්ෂාවක් වන්නේ එලයිට් ඇගයීම් දර්ශකය වෙනස් වීමයි. අද වන විට මහාචාර්යවරුන්, ප්‍රභූවරුන් සහ වෙනත් අය ඇගයීම ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශන මත පදනම් වේ. එය එසේ නොවිය යුතුය. මම මෙය කලින් පවසා ඇති අතර එය බොහෝ වාරයක් නැවත නැවතත් කර ඇත, ඇගයීම් ගැටළු විසඳීම මත පදනම් විය යුතුය. එයාලට ප්‍රශ්නයක් දීල ඒක විසඳගන්න කියන්න. ප්රභූන්, මෙම දක්ෂ පුද්ගලයින් සමූහය, මෙම දක්ෂ පුද්ගලයා, මෙම දක්ෂ මහාචාර්යවරයා, ඔවුන්ගේ සාපේක්ෂ ක්ෂේත්‍රයේ ගැටලු විසඳා ගත යුතුය. උසස්වීම් මේ මත පදනම් විය යුතුය, ඉහළ ශ්‍රේණිගත කිරීම් ශිෂ්‍යයින් පිළිගැනීම මේ මත පදන්ම් විය යුතුය. එය තවත් ප්‍රධාන කරුණකි.
තවත් කරුණක් නම් අපගේ ශාස්ත්රීය ප්‍රභූ පැලැන්තියට දීප්තිමත් ක්ෂිතිජ පෙන්විය යුතු බවයි. සමහරු අපේ ප්‍රභූ පැලැන්තියේ බලාපොරොත්තු සුන් කර ඔවුන්ට අඳුරු අනාගතයක් පින්තාරු කරති. එය එසේ නොවේ, ක්ෂිතිජය දීප්තිමත් ය, මෙය පෙන්විය යුතුය, ඔවුන් දිරිමත් කළ යුතුය. මහාචාර්යවරුන්, උසස් අධ්‍යාපන කළමනාකරුවන්, මාධ්‍ය - එය රාජ්ය මාධ්‍ය හෝ පුවත්පත් වේවා - සහ දැනුම පදනම් කරගත් කර්මාන්ත සහ සමාගම්වල හිමිකරුවන්, ඔබගෙන් සමහරෙකු ද සඳහන් කර ඇති පරිදි, ප්රභූන් සඳහා දිරිගන්වනසුලු වාතාවරණයක් නිර්මාණය කළ යුතුය.
අද, ප්රභූන් අධෛර්යමත් කිරීම සහ ඔවුන්ගේ අනාගතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු නැති කර ගැනීම, මගේ මතය අනුව, සතුරාගේ මෘදු යුද උපාය මාර්ගයයි. සතුරා උත්සාහ කරන්නේ රටේ ප්‍රභූන්ට අඳුරු අනාගතයක් පෙන්වීමට ය. දැන් මම එකතු කළ යුත්තේ රටේ දුර්වල තැන් ඇති බවත්, මම මෙය ප්‍රතික්ෂේප නොකරන බවත්, ස්වල්පයක් පමණක් නොව බොහෝ දුර්වල තැන් ඇති බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, අපි දුර්වලතා සමඟ ශක්තීන් දැකිය යුතුය. සතුරා උත්සාහ කරන්නේ දුර්වලතා විශාල කර අපගේ ශක්තීන් වසා ගැනීමට වන අතර අපි මේ සම්බන්ධයෙන් සතුරාට උදව් නොකළ යුතුය.
මම කතා කිරීමට කැමති අවසාන කරුණ මෙයයි. මම මෙම ක්ෂිතිජය සහ එය නිවැරදි කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කරමි. විප්ලවයේ ආරම්භයේ සිටම බටහිර රටවල් ඉරානයට එරෙහිව ඉස්ලාමීය ජනරජය පිරිහෙමින් පවතින බවට ප්‍රචාරක ව්‍යාපාරයක් දියත් කර ඇත. සමහර විට ඔවුන් පවසන්නේ ඉස්ලාමීය ජනරජය මාස දෙකකින්, වසරකින් හෝ වසර පහකින් අවසන් වන බවයි, ඔවුන් නිශ්චිත වේලාවන් නියම කරනු ඇත! රට තුළ සිටින සමහර පුද්ගලයින් මෙම ප්‍රකාශයන් ප්‍රවර්ධනය කළේ නොසලකා හැරීමෙන් හෝ දුෂ්ට චේතනාවෙනි
ඉමාම් කුමෙයිනි (ර) තුමාගේ කාලයේ දීර්ඝ ලිපියක් ලියූ පුවත්පතක් මා නම් නොකරනු ඇත, ඔවුන් එය සිරස්තලයක් බවට පත් කළ බව මම විශ්වාස කරමි, එය රජය බිඳවැටීමේ අද්දර බව ප්‍රකාශ කරයි! ඉමාම් පිළිතුරු දුන්නේ මෙසේය, "ඔබම කඩා වැටෙන අතර ඉස්ලාමීය විප්ලවය ස්ථිරව හා ශක්තිමත්ව පවතී!" ඉතින්, ඔවුන් මේ දේවල් ඉමාම් කුමේනිගේ කාලයේ පවා කිව්වේ, එම අධිකාරී හැඟීමෙන්
1989 දී ඉමාම් කොමේනි අභාවප්‍රාප්ත වූ පසු, “ආණ්ඩුව අගාධයක අද්දර සිටින” ආකාරය ගැන ප්‍රකාශ කළ පුද්ගලයින් ගණනාවක් - ඔවුන් අතර හොඳින් පිළිගත් සහ පළපුරුදු පුද්ගලයින් සිටියහ. දැන් ඕනෑම දවසක ආණ්ඩුව කඩා වැටෙන බව හඟවන්න උත්සාහ කළා. කවදා ද? 1989 දී.
මෙම සන්දර්භය තුළ අප බැලිය යුතු දෙය නම්, තත්වය පිළිබඳ අපගේ විශ්ලේෂණය කුමක්දැයි බැලීම, අපි නිසි විශ්ලේෂණයක් කරමු. පවතින විශ්ලේෂණ පද්ධති දෙකක් තිබේ: එක් විශ්ලේෂණ පද්ධතියක් විශ්වාස කරන්නේ පුලුල්ව පැතිරුනු ගෝලීය සම්මතයන් වලට නැගී සිටීම නිෂ්ඵල බවත්, එය කිරීමෙන් පලක් නැති බවත්ය. ඔවුන් කියන්නේ] ජාත්‍යන්තර ප්‍රමිති ඇති බවත්, මේ සම්මතයන් මත ආණ්ඩු පිහිටුවා බලය ලබාගෙන ඇති බවත්ය. බලවත් හා ධනවත් එක්සත් ජනපදය මෙම සම්මතයන් අනුව හැඩගස්වා ඇත. යුරෝපයත් එහෙමයි, අනිත් රටවල්ත් එහෙමයි. මෙම සම්මතයන් මත සිටගෙන ඔබේ කාලය නාස්ති නොකරන්න. ඔබ විනාශ වනු ඇත. එය එක් ආකාරයක විශ්ලේෂණයකි. ඒවගේම අද විතරක් නෙවෙයි මෙයාලා මෙහෙම කියන්නේ. මා කීවාක් මෙන් පසුගිය වසර හතළිහ පුරාවටම ඔවුන් එය පුන පුනා කියනවා. එතකොට මේ විග්‍රහය තියෙන අය උපකල්පනය කරන්නේ මම වගේ ලෝකේ යථාර්තය ගැන වෙනස් විග්‍රහයක් තියෙන අනිත් අය මිත්‍යා දෘෂ්ටිකයි කියලා! ඔවුන් පවසන්නේ මේ අය මුලාවෙන් සිටින බවත්, ඔවුන් මේ වගේ තැනකට යනවා යැයි සිතන බවත්ය. එය එක් ආකාරයක විශ්ලේෂණයකි.
දෙවන වර්ගයේ විශ්ලේෂණය, යථාර්ථවාදී විශ්ලේෂණයකි. මේ ආකාරයේ විග්‍රහයන් යථාර්ථය දකින්නේ හොඳ කරුණු පමණක් නොව අයහපත් කරුණු ද වේ. මම කවදාවත් දුර්වලතා ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැහැ. මම නිලධාරීන් සමඟ පවත්වන රැස්වීම්වලදී, රාමසාන් රැස්වීම්වලදී, මම සියල්ලටම වඩා දුර්වලතා පෙන්වා දෙන අතර, අපගේ පෞද්ගලික රැස්වීම්වලදී මම බොහෝ දේ කරමි. අපි දුර්වලතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු, ඒවා අප නොදැන සිටීම නොවේ. මම මීට කලිනුත් කීප වතාවක්ම කිව්වා අපි පිටිපස්සෙන් ඉන්නේ, ඒකේ කිසිම සැකයක් නැහැ.
නමුත් අනෙක් අතට, අපි රේඛාවේ කෙළවරේ සිට වේගවත් චලනයක් ආරම්භ කළ අතර, දැන් අපි පාහේ ඉදිරියෙන් සිටිමු, මෙය සත්යයකි. අපි තවමත් පෙරමුණට පැමිණ නැත, නමුත් අපි බොහෝ ඉදිරියට ගොස් ඇති අතර, අපි තව දුරටත් ඉදිරියට යන්නෙමු. අපි රටේ බොහෝ කටයුතුවලින් ඉදිරියට ගොස් ඇත, අපි විද්‍යාවෙන් දියුණු වී සිටිමු, කළමනාකරණයෙන් අපි ඉදිරියට ගොස් සිටිමු.ජාතියක් වශයෙන් එය අප ලැබූ ජයග්‍රහණයක්.
මීට වසර 40 කට පෙර ඉස්ලාමීය ජනරජය තිබූ ස්ථානය සහ දැන් එය කොතැනදැයි බලන්න. එය වසර 20 කට පෙර කොහේද සහ දැන් එය කොහිද. දශක හතරකට පසු, මෙම විශ්ලේෂණ දෙකෙන් යථාර්ථවාදී වන්නේ කුමක්ද, බටහිර හා බටහිර විශ්ලේෂණය යථාර්ථවාදී දැයි අපට තේරුම් ගත හැකිය, සහ අප මුළාවකි, නැතහොත් විප්ලවයේ විශ්ලේෂණය යථාර්ථවාදීද, ඒවා මුළා වූ අයගේ තත්ත්වයෙහි යථාර්ථය එයයි.
විප්ලවයේ ප්‍රගතිය ප්‍රබල වන අතර තරුණ ඔබ මෙයට විශාලතම සාක්ෂියකි. ඔබ ශාස්ත්රීය ප්‍රභූ කණ්ඩායමක්, නමුත් ඔබ පමණක් නොවේ. තවත් බොහෝ ප්‍රභූවරු සිටිති, විප්ලවයට විශ්වාසවන්ත සහ මෙම මාවත විශ්වාස කරන විශිෂ්ට දක්ෂ පුද්ගලයින්, දශක හතරකට පසු, මේ සියලු සතුරුකම් සහ මේ සියලු ප්‍රචාරණයෙන් පසුව, උත්සාහ කරති. ඔවුන්ගේ විග්‍රහය වැරදි බවත් නිවැරදි විශ්ලේෂණය විප්ලවයේ විග්‍රහය බවත් පෙන්වීමට මීට වඩා හොඳ සාක්ෂියක් තිබේද?
අහෝ දෙයියනේ! ඔබගේ මාර්ගයේ අපව ස්ථිරව තබා ගන්න.
අහෝ දෙයියනේ! ඔබගේ මගපෙන්වීම සහ ආශිර්වාදය ඇතිව නිවැරදි මාවතේ ස්ථාවර ගමනකට අපව යොමු කරන්න.
අහෝ දෙයියනේ! ඉරාන ජාතියේ සතුරන් ඉරාන ජාතියේ සත්‍යය නුවණින් පහර දී පරාජය කරන්න.
දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය, දයාව සහ ආශිර්වාදය ඔබලා කෙරෙහි අත්වේවා.
