යුක්තිය සහ මනුෂ්‍යත්වය වෙනුවෙන් රැස්වන ජන පවුර " අර්බයීන්"

 

 

 People's wall gathering for justice and humanity "Arbayeen"

වන්දනාකරුවන්ගේ අවශ්‍යතා ත්‍යාගශීලීව සහ ගෙවීමකින් තොරව සපයනු ලබන රැස්වීමකට මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් එක් කරන ලොව ආදරණීය ජන පවුර අර්බයීන් ය. සාමය සහ දයානුකම්පාව පෘථිවියේ තවමත් ඇති බව අර්බයීන් ජන ගග දෙස බැලූ කල්හි වටහා ගත හැකිය . 

මුහම්මද් නබිතුමාගේ මුනුපුරා සහ ඉමාම් අලිගේ පුත් හුසේන් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 680 දී කර්බාලා තැනිතලාවේ දී කලීෆා යසීඩ්ගේ හමුදාවන්ට එරෙහි සටනකදී  අමනුෂ්‍ය ලෙස මරා දමන ලදී. 

හුසේන්ගේ ශෝකයේ 40 වන දිනය සනිටුහන් කිරීම සඳහා  සාම්ප්‍රදායික ශෝක කාලය  බැතිමතුන් කර්බාලා වෙත පැමිණෙන්නේ ඔහුගේ දේවස්ථානයට උපහාර දැක්වීම සඳහා වන අතර, එය අර්බයීන් හි අවසාන දිනයේ මිලියන ගණනකින් වටවී ඇත. 

මාර්ගය දිගේ, ස්වේච්ඡා සේවකයන් වන්දනාකරුවන්ට ආහාර, ජලය සහ නවාතැන් සැපයීම සඳහා ස්ථාන පිහිටුවා ඇති අතර මඟ දිගේ ගම්වල මිනිසුන් නැවතීමට ස්ථානයක් අවශ්‍ය ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ දොරවල් විවෘතව තබයි. 

බොහෝ වන්දනාකරුවන් හුසේන්ගේ පියා ඉමාම් අලි මිහිදන් කර ඇති නජාෆ් නගරයේ සිට කර්බාලා වෙත කිලෝමීටර් 80 ක් පයින් යාමට තීරණය කරයි. කිලෝමීටර් 2,600 එනම් සැතපුම් 1,600  දුරින්  ඉරානයේ මාෂ්හාඩ් වැනි දුර බැහැර නගරවලින් සංචාරය කරන අය  රිය පැදවීමට තෝරා ගනී. 

අර්බයීන් වන්දනාව යනු ක්ලාන්ත හදවත් ඇති අය සඳහා ගමනක් නොවේ .  සංකේතාත්මක කිලෝමීටර 80 ක ගමනක්, අධික රස්නය සහ වෙහෙස මහන්සි වී වන්දනාමාන කිරීම තුලින් ඉමාම් හුසේන් ට ඇති කොන්දේසි විරහිත ආදරයේ තරම උද්දීපනය කෙරෙ. 

මේ වන විට, සහභාගිවන්නන් පවසන දෙය නම්, ලොව විශාලතම වාර්ෂික රැස්වීම ලෙස බොහෝ විට හඳුන්වනු ලබන ඉරාකයේ මිලියන 30 ක ජනතාවක් රැස්ව සිටින බවයි. 

ලොව පුරා සිටින වන්දනාකරුවන් නජාෆ් නගරයේ සිට කර්බාලා දක්වා ගමනක් යාමට සංචාරය කරන්නේ ඉස්ලාමයේ සියවස් ගණනක් පැරණි සම්ප්‍රදායක් වන අර්බයින් වන්දනාව ලෙසිනි. 

"සෑම අමුත්තෙක්ම ව්‍යාකූලත්වයට පත් කරන වන්දනාවේ එක් කොටසක් නම්, ප්‍රදේශයේ ගැමියන් සහ ලොව පුරා වන්දනාකරුවන් විසින් පිහිටුවා ඇති තාවකාලික මුළුතැන්ගෙයි සහිත කූඩාරම් දහස් ගණනක දර්ශනයයි. කූඩාරම් ('mawkeb' ලෙස හැඳින්වේ) වන්දනාකරුවන්ට ප්‍රායෝගිකව අවශ්‍ය සියල්ල ලබා ගන්නා ස්ථාන වේ. නැවුම් ආහාර වේලක් සහ විවේක ගැනීමට ඉඩක්, අදාළ ඥාතීන්ට සහතික කිරීම සඳහා නොමිලේ ජාත්‍යන්තර දුරකථන ඇමතුම්, ළදරු ඩයපර්, ප්‍රායෝගිකව අනෙකුත් සෑම පහසුකමක්ම, ගාස්තුවකින් තොරව. ඇත්ත වශයෙන්ම, වන්දනාකරුවන්ට ඔවුන් අඳින ඇඳුම් හැර කිලෝමීටර් 92 ක ගමනේ කිසිවක් රැගෙන යාමට අවශ්‍ය නැත. 

වඩාත් කුතුහලය දනවන කරුණ නම් වන්දනාකරුවන්ට ආහාර පාන සඳහා ආරාධනා කරන ආකාරයයි. Mawkeb සංවිධායකයින් වන්දනාකරුවන්ගේ මග හරස් කර ඔවුන්ගේ පූජාවන් පිළිගන්නා ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියි, එයට බොහෝ විට රජවරුන්ට සුදුසු සම්පූර්ණ සේවා කට්ටලයක් ඇතුළත් වේ.  පළමුව ඔබට පාද සම්බාහනය කළ හැකිය, පසුව ඔබට රසවත් උණුසුම් ආහාර වේලක් පිරිනමනු ලැබේ, පසුව ඔබට විවේක ගැනීමට ආරාධනා කෙරේ. 

ඇත්ත වශයෙන්ම, අර්බයීන් ගිනස් ලෝක වාර්තා පොතට වර්ග කිහිපයකින් ලැයිස්තුගත කළ යුතුය.  විශාලතම වාර්ෂික රැස්වීම, දිගම අඛණ්ඩ කෑම මේසය, විශාලතම පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව නොමිලේ පෝෂණය කිරීම, තනි ඉසව්වකට සේවය කරන විශාලතම ස්වේච්ඡා සේවකයන් කණ්ඩායම ආදි කරුණු නිසා මෙම අසහය කැපවීම් කැපි පෙනේ. 

කර්බලා සටනේදී ඉමාම් හුසේන් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් ම්ලේච්ඡ ලෙස ඝාතනය කිරීමේ කතාව මුස්ලිම්වරුන් අතර ප්‍රසිද්ධය, නමුත් වසර 1400 කට පසු මෙම සටනේ ප්‍රතිරාවය සාකච්ඡා කරනු ලබන්නේ කලාතුරකිනි. එය නපුරට එරෙහිව යහපත, පීඩනයට එරෙහිව යුක්තිය, ද්වේෂසහගත හා බියගුලුකමට එරෙහිව අවංකභාවය  පිළිබඳ අවසාන සහ බලවත්ම කතාවයි. නපුරට එරෙහිව යහපත ජයග්‍රහණය කිරීම ඉස්ලාමයේ අනාගතය සහතික කරන දෙය වන අතර, අපගේ නූතන ලෝකයේ පවා කර්බාලා කුමක් වුවත් පිරිසිදු නපුර පරාජය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කරයි. 

ඉතින්, ඉමාම් හුසේන් ගේ සිද්ධස්ථානය නැරඹීම සඳහා වාර්ෂික වන්දනා චාරිකාව ද නපුර සැමවිටම පරාජය වන බව වාර්ෂික සහතික කිරීමකි. 

වර්තමාන ඉරාකයේ කර්බාලා කාන්තාරයේ සිට ඇය සහ දිවි ගලවා ගත් සියලුම පවුලේ සාමාජිකයන් එහි ගමන් කිරීමෙන් පසුව, දමස්කස්හි යසීඩ්ගේ මළුවේදී කර්බාලාට පසු සැබෑ සටන් කෑගැසීම සයිනාබ් ආර්යාව විසින් හඬ නඟා ඇත. අලි ඉබ්නු අබු තාලිබ් ගේ දියණිය වන සෙයිනබ් මෙම කතාවෙන් දුෂ්ට යාසිද්ගේ වචනවලට පිළිතුරු දුන් බවයි 

"මාගේ පැමිණිල්ල අල්ලාහ් වෙතය, මම ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබමි. එබැවින්, ඔබ සැලසුම් කිරීමට කැමති ඕනෑම දෙයක් සැලසුම් කරන්න, ඔබේ කුමන්ත්‍රණ ක්‍රියාත්මක කර ඔබේ උත්සාහයන් තීව්‍ර කරන්න, මන්ද අල්ලාහ් විසින් ඔබට කිසිදා අපගේ සඳහන නැති කිරීමට නොහැකි නොවනු ඇත, ඔබට කිසි විටෙකත් අපගේ ආශ්වාදය මරා දැමීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත, ඔබේ ලැජ්ජාව කිසිදා නොවනු ඇත. ඔබේ දැක්ම නිෂ්ඵල බව ඔප්පු වනු ඇත, ඔබේ දින ගණන් කර ඇත, ඔබේ ධනය නාස්ති වේ. 

සෙයිනබ් ආර්යාවගේ වචන සත්‍යය, මන්ද අවසානයේ යසිඩ්ගේ සියලු උත්සාහයන් නිෂ්ඵල විය: ඇගේ කතාව යසිඩ්ගේ උසාවිය කම්පා කළ අතර, වහල්භාවයේ සිටි පවුලේ සාමාජිකයින්ට දමස්කස් හැර යාමට ඉඩ දීමට ඔහුට සිදු විය. ඔහුට එරෙහිව මහා කැරැල්ලක්. සෙයිනබ් ඒ වන විටත් ඇගේ උද්යෝගිමත් දේශනවලින් දමස්කස් වැසියන්ගේ හදවත් කෝපයට පත් කර තිබුණි. 

නපුරට එරෙහිව යහපතෙහි අවසාන හා කාලානුරූපී සටන කර්බලා ය. ඉමාම් හුසේන්  ගේ චරිතය සෑම අංශයකින්ම කෙතරම් පරිපූර්ණද යත් ඔහු අපගේ පොදු මානව ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු සහ ආවේගශීලී වීරයා වේ. ඔහු බොහෝ විට විස්තර කරනු ලබන්නේ ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, වැඩිහිටි වියේදී, පසුව සටනේ සටන්කරුවෙකු ලෙස ආදර්ශයක් ලෙස ය; ඔහුගේ නිර්මල පෞරුෂයේ අනුකරණය කිරීමට වටින්නේ නැති එක පැතිකඩක් නැත. 

ඉමාම් හුසේන්ගේ උපුටා දැක්වීම් ජනප්‍රිය මතකයට ඇතුළු වී ඇති අතර ඔහුගේ අදහස් පීඩනයට එරෙහි ප්‍රබලම ප්‍රකාශයන් වේ. ඉමාම්ගේ වචන සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න 

"සැබෑ ජීවිතය යනු සියල්ලටම ශක්තිමත් අදහසක් තිබීම සහ එම අදහස සඳහා උත්සාහ කිරීමයි." 

“මිනිසුන් මේ ලෝකයේ වහලුන් වන අතර ආගම ඔවුන්ගේ දිවේ පමණක් පවතී. ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ සැපපහසු ජීවිතයට ගැලපෙන තාක් කල් එය තබා ගනී, නමුත් පරීක්ෂණය පැමිණි විට, ආගමික පුද්ගලයන් ඉතා සුළු වේ. 

"අපි ඉවසීමේ කඳු වන අතර කිසිවකට අපව චලනය කළ නොහැක. 

"කෙසේ වෙතත්, ඉමාම් හුසේන් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ ඔහුගේ ස්ථීරභාවය, නිර්භීතකම සහ ඔහුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සඳහා පමණක් නොවේ.  ඔහුගේ නිහතමානිකම, ඔහුගේ ඉවසීම සහ ඔහුගේ ත්යාගශීලීත්වය සඳහාද ඔහු ගෞරවයට පාත්ර වේ. බොහෝ විට මිනිසුන් ඔහුට තෑගිබෝග සහ තෑගි එවූ නමුත් ඔහු ඒ සියල්ල අනාථ දරුවන්ට, වැන්දඹුවන්ට සහ දුප්පතුන්ට ලබා දුන් බව පැවසේ. "ඉමාම් හුසේන්ගේ ඉවසීම කිසිවෙකුට නොතිබුණි." ඉමාම් හුසේන්  මක්කාවේ සමහර දුප්පතුන් සමඟ කාලය ගත කරන්නේ මන්දැයි ප්‍රශ්න කළ විට, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ “මෙම දුප්පතුන්ගේ දුක්ගැනවිලි විස්තරාත්මකව අසා ඔවුන්ගේ සිත්වල බර සැහැල්ලු කිරීමට මම සිතුවෙමි” යනුවෙනි. 

ඉමාම් හුසේන් ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය කෙතරම් වැදගත් ද යත්, “අහස ලේ වැස්සක් විය. පහන් වන විට අපේ බාල්දි සහ භාජන ලේ වලින් පිරී තිබුණි. 

සෑම වසරකම අර්බයීන් සිදුවීමට හේතු බොහෝමයක් මේවායින් සමහරක් වන අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම වර්ධනය වන සංසිද්ධියක් වන්නේ මන්ද යන්නයි. ඉමාම් හුසේන් පෞද්ගලික වියදම කුමක් වුවත්, නපුරට එරෙහිව සටන් කිරීමට, අගය කරන දේ නිදහස, යුක්තිය, අවංකභාවය ආරක්ෂා කිරීමට මනුෂ්‍ය වර්ගයා පෙලඹී ඇත. 

අර්බයීන් යනු "පෘථිවියේ විශාලතම වන්දනා රැස්වීම්වලින් එකක් වන අතර, මිලියන 45 ක ජනතාවක් ඉරාකයේ කර්බාලා නගරයට යති." මෙම සිදුවීම ආවරණය කරන බටහිර මාධ්‍යවල, “දින 20ක කාලසීමාවක් තුළ මිනිසුන් ලෝකයේ වෙනත් කිසිම තැනක නොපෙනෙන, විස්තීර්ණ ලෙස සංවිධානය වූ සහ හොඳින් ආරක්‍ෂිත මහජන ව්‍යාපාරයක පාරට බසින” බව විස්තර කෙරේ. බටහිර ආසියාවේ මාධ්‍යවල එය විස්තර කෙරෙන්නේ “පසුගිය වසරේ මිලියන විස්සකට ළඟා වූ පෘථිවියේ අනෙකුත් සෑම රැලියක්ම වාමන ලෙසය. එය ඉරාකයේ මුළු ජනගහනයෙන් 60% ක විශ්මයජනක වන අතර එය වසරින් වසර වර්ධනය වේ. 

සැබවින්ම ආශ්වාදජනක සහ නිහතමානී දෙය නම්, හයිටි භූමිකම්පාවෙන් පසුව, මාස 5 ක් ඇතුළත එක්සත් ජාතීන්ගේ ආහාර වැඩසටහන මගින් ආහාර මිලියන 4.9 ක් ලබා දී තිබීමයි. එහෙත් අර්බයීන් කාලය තුළ, වන්දනාකරුවන්ට ආහාර සැපයීම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන දුප්පත් කම්කරුවන් සහ ගොවීන් විසින් සති දෙකක කාලයක් තුළ වන්දනාකරුවන් සඳහා මිලියන 700 ක් පමණ ආහාර පිළියෙළ කරනු ලැබේ,  අමුත්තන් තෘප්තිමත් වන පරිදි අවුරුද්ද පුරා ඉතිරි කරයි. 

අපේ නූතන කාලයේ අර්බයීන් ඇත්තටම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? 

වසරින් වසර අර්බයීන් ජන පවුර ට සහභාගී වීම වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත් වන අතර බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් සහභාගී වීමට උත්සාහ කරනු ඇත. 

ඉමාම් හුසේන් ගේ විප්ලවය හුදෙක් අහම්බෙන් සිදු වූ සිදුවීමක් නොවේ. එය ඉස්ලාමයේ පුනර්ජීවනය සඳහා වූ ව්යාපාරයක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ව්‍යාපාරය කෙතරම් වර්ධනය වී ඇත්ද යත් එය දැන් සියලු ගැලවීමේ ව්‍යාපාර සඳහා ස්ථාවරයකි. ඔවුන් සියල්ලෝම හුසේන්ගේ විප්ලවයෙන් ආභාෂය ලැබූවෝ ය. 

"කර්බාලා යනු මානව ගැලවීමේ දීප්තිමත් පන්දම වන අතර එය ඉස්ලාමීය ඉතිහාසයේ උච්චතම අවස්ථාව සදහටම ආලෝකමත් කරයි. මේ අනුව, අර්බයීන් ව්‍යාපාරය කුරිරු පාලනයට, පීඩනයට සහ අයුක්තියට එරෙහිව නැඟී සිටීමේ සැමරුම් උත්සවයේ විශිෂ්ටතම උදාහරණයයි. ඉමාම් හුසේන්  මර්වාන් ඉබ්නු හකම් ට පැවසූ බව විස්තර කෙරේ. "ඉස්ලාම් උම්මාව යසිද් වැනි පාලකයෙකු සමඟ සිරවී ඇත්නම්, ඉස්ලාමයට සමුදෙන්න." යසිද්ට පක්ෂපාතී වීමට පොරොන්දු වන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි විට, ඔහු මදීනා ආණ්ඩුකාරවරයාට පැවසුවේ, "මා වැන්නෙකු යසිඩ් වැනි කෙනෙකුට ගෞරව කරන්නේ නැත." 

කෙසේ වෙතත් ලොකුම බලාපොරොත්තුව වන්නේ හුසේන් මෙන් නොව, අපේ කාලයේ ඉමාම් ඉදිරිපත් වූ විට, ඔහුට අනුගාමිකයින් 72 කට වඩා වැඩි පිරිසක් සිටීමයි. කුෆාහි ජනයා ඉමාම් හුසේන් වෙත පණිවුඩ දහස් ගණනක් එවූ බව ඉතිහාස පොත්වල ලියා ඇත, එහි ඔවුන් “ඔහු වෙනුවෙන් තම ආත්මයන් සහ වාසනාවට සහයෝගය දැක්වීමට සහ පරිත්‍යාග කිරීමට දැඩි අධිෂ්ඨානය” ප්‍රකාශ කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තම ඉමාම්ට සහාය දැක්වීමට අපොහොසත් විය - අද උම්මා ඔවුන්ගේ ඉමාම්ට වෙනස් ලෙස හැසිරේවිද? 

අවශ්‍ය පක්ෂපාතීත්වය විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන ප්‍රබලම වචන සමහරක් නම්, මුස්ලිම් ඉබ්නු අවුසාජා නම් පැරණි සහචරයෙකු විසින් කරන ලද කැපවීමයි. ඔවුන් 70 වතාවක් මරා දමා නැවත පණ ගන්වනු ලැබුවහොත්, යසිඩ් වැනි පීඩාකාරී පාලකයන් සමඟ ජීවත් වීමට වඩා ඉමාම් සමඟ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයක් ලබා ගැනීමට ඔවුන් තවමත් කැමති වනු ඇත. අයතුල්ලා මුර්තදා මුතහ්හරි හුසේන්ගේ විප්ලවයේ නූතන අදාලත්වය විස්තර කරයි, "ඉමාම් හුසේන් සදාකාලික සංඛ්‍යාතවල ගුවන් තරංග මත ඔහුගේ වීර කාව්‍යය ඔහුගේම ලෙයින් ලියා තැබුවේය .ඔහුගේ කැරැල්ලේ ප්‍රවෘත්තිය ගමන් කිරීම සඳහා "මාධ්‍ය" යුද්ධය ජය ගැනීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය.  මෙය විප්ලවවාදීන්ගේ සහ දිවි පිදූවන්ගේ තාර්කිකකරණයයි. 

ඇත්ත වශයෙන්ම, මාධ්‍ය යුද්ධය ජයග්‍රහණය කිරීම පමණි. විප්ලවය සහ අර්බයීන් හි එය සැමරීම ජයග්‍රාහී වෙමින් පවතී.