ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ කතිකාව තුළ
පලස්තීනය

මිනිස්සු වශයෙන් ලෝකයේ ජීවත් වන්නට එනෙකාගේ උදව් සරණ අවශ්‍යමය. කිසිවෙකුට ලොව හුදෙකලාව ජීවත් විය නොහැකි අතර එහි ලස්සනක් ද නැත. අනෙකාගේ දුක හදුනාගෙන, අනෙකාගේ ලේ සුවද ඇඳින එකෙක් වෙනුවෙන් තවකෙක් හෝ ජන සමූහයක් ඉදිරියට ඒම උතුම් මනුශ්‍යත්වයේ නාමයෙන් ඉහළම ස්ථරයකි.

දශක ගණනාවක් මුළුල්ලේ අසරණ පීඩිත පලස්තීනුවන් සමඟ සාමය සහ නිදහස අගයන මිනිස් දනන් දහස් ගණනක් අත්වැල් බැදගෙන වෙන් කළ නොහැකි ශක්තිමත් දං වැලක් සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිති. 

ඉස්ලාමය තුල එක්සත්භාවයට ඇත්තේ ඉහළම ස්ථානයකි. නබ් සල් තුමානන් වරෙක මෙසේ පැවසීය. "මිනිස්සු වනාහි එක් ශරීරයක කොටස් මෙනි. කොටසක් රෝගී වූ විට දැනෙන වේදනාවෙන් මුලු ශරීරයම පෙලෙන්නේය. අනෙක් මිනිසාගේ දුක් නො තේරෙන ඔබ උතුම් මනුශ්‍යත්වයේ නාමයට සුදුස්සෙක් නොවේ" 

අද ලෝකවාසී මුස්ලිම් ජනතාව එකමුතුකමේ අවශ්‍යතාවය අවබෝධ කරගෙන එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවංක උත්සාහයක යෙදී සිටියද, සතුරන් දැඩි ස්ථාවරයක සිටින්නේ මුස්ලිම්වරුන් එම ඉලක්කය සපුරා නොගත යුතු බවය; මේ සඳහා ඩොලර් බිලියන ගණන් වියදම් කරමින් මුස්ලිම් ජනතාව බෙදීමේ සියලු උපක්‍රම ඔවුන් ක්‍රියාත්මක කරමින් සිටිති. ඔවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණ ජාලයේ ප්‍රතිගාමී අරාබි ජාතිකයන් කිහිප දෙනෙක් ගේ පැටලීම ද කණගාටුදායකයි.

මුස්ලිම් ජන සමාජය  ඉතිහාසයේ වැදගත්, අභියෝගාත්මක කාල පරිච්ඡේදයක් පසුකරමින් සිටින බව පැහැදිලිය. මෙම අභියෝගවලට මුහුණ දිය හැක්කේ ඉස්ලාමීය සමගියට පමණක් බවද අපි දනිමු. කෙසේ වෙතත්, මුස්ලිම් රටවල බලයේ සිටි හෝ අසුන්ගත් ඇතැමුන් ඉස්ලාමයේ සතුරන් සමඟ මුස්ලිම් සමාජයේ ඒකීයත්වය දෙකඩ කිරීමේ අදහසින් අන්ධ වූවා පමණක් නොව, විවිධ උපක්‍රම යොදාගනිමින් මිනිස් සබදතා දුරස්ත කරමින් සිටිති.

කෙසේ වෙතත්, ලොව පුරා මිනිසුන්ගේ නියම එකමුතු භාවය වැඩි ඈතක නොවන බව අපි තරයේ විශ්වාස කරමු. ඒ ඉස්ලාම් සමගිය ඇති කිරීමට දිවා රෑ කැපවී ක්‍රියා කරන කණ්ඩායමක් සිටින බැවිනි. සතුරාගේ සැලසුම් වැඩි කල් පවතින්නේ නැති බව සහතිකයි. ඉරානය සාමයට ආවඩමින් පලස්තීනය වෙනුවෙන් නියම සහෝදරයෙකු මෙන් කැප වී වැඩ කරමින් සිටිති. 

(නබිතුමනි!) අපි ඔබව ලොවට කරුණාවක් වශයෙන් - ආශිර්වාදයක් වශයෙන් මිස එව්වේ නැත." (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය 21:107)

ඉමාම් කොමෙයිනි තුමාගේ  ප්‍රධාන කාර්ය භාරය වූයේ සහෝදර පලස්තීන ජනයා වෙනුවෙන් ප්‍රබලව නැගී සිටීමයි. සියෝනිස උපක්‍රමයන් මැඩලමින් සාමය කවදා හෝ පලස්තීනය වෙත ලඟා වෙන බැව් ඉමාම් තුමා ස්ථිරවම ප්‍රකාශ කලෝය.  

එකම දෙවියන්ගේ වෙන් කළ නොහැකි එකමුතුකම (ඒකීයභාවය) ගැන මුස්ලිම්වරුන්ට නොසැලෙන විශ්වාසයක් ඇති අතර, සියලුම මුස්ලිම්වරු දිනකට පස් වතාවක් ශුද්ධ වූ කබාව දෙසට යාච්ඥාව කරති, එකම ශුද්ධ වූ කුර්ආනය කිසිදු සැකයකින් තොරව හෙළිදරව් කරන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලෙස පිළිගෙන එයට අනුගත වෙති. රාමසාන් මාසයේ නිරාහාරව සිටීම, හජ් මාසයේ නිශ්චිත දිනවලදී හජ් ඉටු කිරීම, විනිශ්චය දිනය විශ්වාස කිරීම, සහ

විනිශ්චය දිනට පෙර නබි තුමානන් ගෙන්  පැවත එන ඉමාම් මහදි සමග එක්සත්භාවය සහ සර්ව විමුක්තිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බවත් සාමය, සෞභාග්‍යය සහ යුක්තිය ඇති විශ්වීය රජයක් ස්ථාපිත කරනු ඇති බවත් ඔවුහු විශ්වාස කරති.

ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ ජයග්‍රහණයෙන් පසුව, ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජය පලස්තීනුවන් ගේ සමගිය ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ කිසිදු ප්‍රයත්නයක් අත්හැරියේ නැත. එය විවිධ චින්තන පාසල්වල විද්වතුන් අතර ප්‍රායෝගික සම්බන්ධතා අඛණ්ඩව ප්‍රවර්ධනය කිරීම, සම්මන්ත්‍රණ පැවැත්වීම, සභා සභා යාඥා පැවැත්වීම සහ සමගියට බාධා කරන සාධක තහනම් කිරීම සිදු කරයි.

ඉමාම් කොමෙයිනි තුමානන් සහ ඔහුගේ වටිනා අනුප්‍රාප්තිකයා, ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ වත්මන් නායක අයතුල්ලා සෙයිද් අලි කාමෙයිනි විසින් අනුගමනය කරන ලද ප්‍රතිපත්ති, ඉස්ලාමයට සහ ඉස්ලාමයේ සතුරන්ට සහ ගෝලීය න්‍යෂ්ටික බලවතුන්ට සහ එහි වෛරයට ප්‍රධාන හේතුවකි.

කෙසේ වෙතත්, මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාණන්ගේ සත්‍යය දර්ශනය හමුවේ, ඉස්ලාමයේ සතුරන්ගේ උත්සාහය අසාර්ථක වනු ඇත, ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ උත්සාහය දිනෙක සාර්ථක වනු ඇත.

"නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ට සහ අවසාන දිනයට සහය දක්වන සහ අල්ලාහ් ගැන වැඩිපුර මෙනෙහි කරන අයට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ ආදර්ශවත් ආදර්ශය ඔබට ඇත. (33:21).

ඇත්ත වශයෙන්ම, නබි (සල්) තුමා කුරේෂි කුමාරයෙකු සහ කළු අප්‍රිකානු වහලෙකු අතර වෙනසක් නොමැති බව පවසමින් වාර්ගික, භාෂාමය, වාර්ගික සහ පන්ති බාධක සියල්ල ඉවත් කළේය.

මෙම අරාබි නොවන මුස්ලිම් අබිසීනියානු ජාතික බිලාල් (රලි) තුමාට ඇතැම් අරාබි අකුරු නිවැරදිව උච්චාරණය කිරීමට නොහැකි වුවද, මුආසින් හෝ දෛනික සලාතය සඳහා කැඳවුම්කරු ලෙස නිල වශයෙන් පත් කරන ලදී.

රුමේනියාවේ සරණාගතයෙකු වූ සුහයිබ් (රලි) පර්සියාවේ සල්මාන් (රලි) විසින් දරුකමට හදාගත් අතර ඔහු "අපේ පවුලේ කෙනෙක්" ලෙස ප්‍රශංසා කළේය.

පසුව නබි (සල්) තුමාණන් තම සමීපතම සගයන් 740 දෙනෙකු සමඟ සහෝදර බැඳීම් ඇති කර ගත් අතර, ඔවුන්ගේ ගති ලක්ෂණ සහ සිරිත් විරිත් මත පදනම්ව ඔවුන් දෙදෙනෙකුට එක්සත් කළේය.

බලගතු, පීඩිත පලස්තීනය සමඟ සාමය අගයන මිනිස් දනන් සදා එක්සත්ව සිටිති. නිර්භීතව සහ ජ්වලිතව සටන් කර ජීවිත දන්දුන් පලස්තීන තරුණයින්ගේ තේජාන්විත ආත්මයන් සැබෑ ජිහාදයේ අරුත වඩා අර්ථවත් කර ඇත. සියොන්වාදී ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව අභීතව සටන් කළ ගාසා තීරයේ ජනතාවට සහ හමාස්, ඉස්ලාමීය ජිහාඩ් සහ පලස්තීනයේ සියලුම ජිහාඩ් සහ සමාජවාදි දේශපාලන කණ්ඩායම් සමඟ ඉරානය පෙරමුණ ගෙන කටයුතු කරති.

සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ පලස්තීන සටන්කාමීන්ට ලබා දුන් සහය සහ ගෞරවය වෙනුවෙන් සියලු මානව හිතවාදීන් සතුටු විය යුතුය.මෙම අරගලයේදී ශෝකයට පත් වූවන්ගේ හදවත්වලට ඉවසීම සහ මනසේ සාමය ලබා දීමටත්, දිවි පිදූවන් පිළිබඳ ප්‍රීතිමත් ආරංචිය දෙවියන් වහන්සේට ලබා දීමටත්, තුවාල ලැබූවන් ඉක්මනින් හා සම්පූර්ණයෙන් සුව කිරීමටත්  කරුණාවන්ත දෙවිදුන් කටයුතු කරනු ඇත.

පසුගිය දශක කිහිපයේ මෙම පරීක්ෂණය පලස්තීන ජනතාවට ගෞරව කර ඇත. පලස්තීනුවන්ගේ එක්සත් නැගිටීමට පෙර තමන් බල රහිත බව ම්ලේච්ඡ, වෘකයෙකු වැනි සතුරා තේරුම් ගෙන ඇත.

පසුගිය දශක ගණනාවක් පුරාවටම සියොන්වාදී පාලනය පලස්තීනුවන්ට එරෙහිව, විශේෂයෙන්ම ගාසා තීරයේ දැවැන්ත අසාධාරණයක් කරමින් සිටියි. පලස්තීනුවන්ගේ එකමුතු කැරැල්ලට එරෙහි වීමට එයට නොහැකි බවත්, සියොන්වාදීන්ගේ නිර්ලජ්ජිත මෝඩ හැසිරීම් නිසා ඔවුන්ට එරෙහිව ලෝක ජනමතය අවුස්සන බවත් ඔවුන් දැන් හොඳින් දනිති.

ඔවුන් තමන්ටත් ඔවුන්ට සහය දෙන බටහිර රජයන්ටත් විශේෂයෙන්ම අසාධාරණ එක්සත් ජනපදයටත් එරෙහිව දිගින් දිගටම කරන අපරාධ නිසා ඔවුන්ට එරෙහි වෛරය වැඩි වී තිබේ. ඔවුන්ගේ වර්තමාන සාමය සඳහා වන ඉල්ලීම ද සියොන්වාදීන්ගේ පරාජය පෙන්නුම් කරයි. සියොන්වාදීන්ට පරාජය පිළිගැනීමට සිදු විය. මේ අසාධාරණ පාලනය තවත් දුර්වල වෙමින් සිටි.

පලස්තීන තරුණයින්ගේ සූදානම, වටිනා ජිහාඩ් කණ්ඩායම් විසින් ඔවුන්ගේ ශක්තිය ප්‍රදර්ශනය කිරීම සහ බලයේ මූලද්‍රව්‍ය අඛණ්ඩව වැඩිවීම පලස්තීනය දිනෙන් දින ශක්තිමත් කිරීම, දුර්වල කිරීම සහ වාඩිලාගෙන සිටින සතුරාගේ පිළිකුලක් බවට පත් කිරීම පමණි.

ගැටුමේ ආරම්භයේ සහ අවසානයෙහි කාලය රඳා පවතින්නේ පලස්තීනයේ ජිහාඩ් කණ්ඩායම් සහ දේශපාලන නායකයින්ගේ ප්‍රඥාව මත ය.

නමුත් සෑම විටම සූදානම්ව සිටින්න සහ පිටියේ ශක්තිමත් පැවැත්මක් දිගටම පවත්වා ගැන්මටය. අසාධාරණ පාලන තන්ත්‍රයේ සහ සංක්‍රමණික කුලී හේවායන්ගේ ආක්‍රමනකාරීත්වයට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමේ අත්දැකීම් පලස්තීනයේ ධෛර්ය සම්පන්න ජනතාව සඳහා ස්ථිර ක්‍රියාකාරී වැඩසටහනක් බවට පත්විය යුතුය. 

පලස්තීන ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ඉස්ලාමීය ලෝකය පුරා නොවැළැක්විය හැකි වගකීම් සහ ආගමික බැඳීම් පවතී. දේශපාලන සාමාන්‍ය දැනුම සහ පාලන අත්දැකීම් මෙම ආගමික ආඥාව අවධාරණය කර එහි වැදගත්කම අවබෝධ කර දී ඇත.

පලස්තීන රාජ්‍යයට මිලිටරි සහ මූල්‍ය ක්ෂේත්‍රවල සහය දීමට මුස්ලිම් ආන්ඩු උනන්දුවෙන් පියවර ගත යුතුය .ව්යුහයන් ප්රතිසංස්කරණය කර සුන්බුන් අලුත්වැඩියා කිරීමට උදව් කිරීමට ඉදිරිපත් වීමට ඉරානය මූලිකවම කටයුතු කරමින් සිටිති.

මේ සම්බන්ධයෙන් මුස්ලිම් රටවල් මෙම ඉල්ලීමට සහාය දිය යුතුය. මෙම වගකීම් ඉටු කරන ලෙස මුස්ලිම් ජනතාව තම රජයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. තමන්ට හැකි පමණින් මූල්‍යමය සහ දේශපාලන සහයෝගය ලබාදීමේ වගකීම මේ රටවලට තිබේ.

තවත් වැදගත් වගකීමක් ඇත්තේ ත්‍රස්තවාදී, ලේ පිපාසිත සියොන්වාදී පාලන තන්ත්‍රය එහි අපරාධය සම්බන්ධයෙන් දඬුවම් කිරීමේ කාරණය දිගටම පැවතිය යුතුය. පලස්තීන ළමයින්, කාන්තාවන් සහ වැඩිහිටියන් පසුගිය දශක ගණනක් තුළ සිදු කළ අපරාධවලට දඬුවම් නොලබා සිටීමට ඉඩ නොදිය යුතු බව ලෝකයේ හෘද සාක්ෂිය ඇති සියලු දෙනා බලාපොරොත්තු වේ

දැන් එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යය, බහරේනය, සුඩානය සහ මොරොක්කෝව වැනි සමහර අරාබි රටවල් තම පලස්තීන සහෝදරයන්ගේ පිටට පිහියෙන් ඇන ඊශ්‍රායල පාලනය සමඟ ඇති සබඳතා සාමාන්‍යකරණය වී හෝ අවම වශයෙන් සමීප වී ඇත.

සෞදි අරාබිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඊශ්‍රායලය සමඟ එහි විශේෂ සබඳතා ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ය, නමුත් ඔවුන් තවමත් ටෙල් අවිව් සමඟ සබඳතා පැහැදිලි ලෙස සාමාන්‍යකරණය කර නැත.

එහෙත් පලස්තීන අරගලය පාවා දීම වෙනුවෙන් මෙම අරාබි ආඥාදායකයින් ඊශ්‍රායල ආක්‍රමණිකයන් සමඟ ඇති මිත්‍රත්වයෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන ඇත්තේ කෙසේද?

අරාබි රටවල මෙම ස්වභාවිකකරණ ගිවිසුම අත්සන් කිරීමේ අරමුණ වන්නේ වොෂින්ටනය එහි කලාපීය ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කිරීමට හෝ අවම වශයෙන් කළමනාකරණය කිරීමට වඩාත්ම බලගතු පීඩන කණ්ඩායම විය හැකි බවයි.

මෙම බොහෝ පාලකයින් සැබවින්ම පාලක ජනතාව නියෝජනය නොකරන බැවින්, ඔවුන් කිසිදු බිම් මට්ටමේ විප්ලවයකින් ඈත් වී ඇත.ගැලවිය හැකි ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ ප්‍රධාන සහතිකය ලෙස ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ එක්සත් ජනපදයයි.

එක්සත් ජනපද රජය විසින් අපව ආරක්ෂා කරනු ඇතැයි ව්‍යාජ ආරක්ෂාව හැර එම පාලන තන්ත්‍රයන්ට ඇති යහපත කුමකද?

ඔවුන්ගේ බිය හොඳින් දන්නා ඊශ්‍රායලය, ටෙල් අවිව් හරහා කොන්ග්‍රසයේ එක්සත් ජනපද ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයින් සමඟ හෝ එය ඩිමොක්‍රටික් හෝ රිපබ්ලිකන් වේවා, එක්සත් ජනපද රජය සමඟ සබඳතාවක් පැවැත්විය යුතුය යන අදහස පැනවීය.

සෞදි අරාබිය යේමනයේ අන්සාරුල්ලාගේ මිලිටරි ප්‍රහාරයට පැකිළෙන විට සිය මිසයිල පද්ධති ශක්තිමත් කිරීම සඳහා එක්සත් ජනපද ආයුධ සොයමින් සිටී.

ස්ටීවන් ග්‍රීන්බර්ග් සඳහන් කළේ, "එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යයේ, ඉවසීම, බහුත්වවාදය, රාජ්‍ය හා පෞද්ගලික අංශයන්හි කාන්තා සහභාගීත්වය ප්‍රවර්ධනය කරන රටක් සහ ඒ සමඟම ත්‍රස්තවාදයට සහ අන්තවාදයට කුමන ආකාරයකින් වුවද එරෙහිව සටන් කිරීමට අධිෂ්ඨානශීලී රටක් මම සොයාගෙන ඇති බවයි."

තමන්ගේම ජනතාවගේ සුභසාධනය ගැන නොසලකන ඇතැම් පාලන තන්ත්‍රයන් සමඟ ව්‍යාපාරික සබඳතා ඇති කර ගැනීමට කැමති ප්‍රභූ ඊශ්‍රායල ජාතිකයින්ට මෙය නිසැකවම වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් අංගයක් බව සත්‍යයකි.

නමුත් බහුතරයක් අරාබිවරුන් සහ මුස්ලිම්වරුන් අරාබි-ඊශ්‍රායල් සබඳතාව සාමාන්‍යකරණය කිරීමට කිසිවිටෙක නොසිතූ බව පැවසීම 

ඔවුන් තම තීරණය ගත් තීරණයක් ලෙස සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරති. එහෙත් සත්‍යය නම් මැදපෙරදිග පාලකයින් විසින් එක්සත් ජනපදය සමඟ ඇති සමීප සබඳතාවයන් ඔවුන්ව තවදුරටත් දේශීය වශයෙන් මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කිරීමට පෙළඹවීම පමණක් වන අතර එක්සත් ජනපදය  සහ එහි බටහිර සහචරයින් නිශ්චිත මානව හිමිකම් උල්ලංඝනයන් කිසිවක් නොදකිනු ඇත.

 ඒ කෙසේ වෙතත් පීඩිත පලස්තීනුවන්ගේ ආත්මයට ලැබෙන නිරාම්ස නිදහස වැඩ් ඈතක නොවේ. ඒ සඳහා ඉරානයේ අසහාය කැපවීම කෙසේ නම් වචන වලින් අගය කරමුද?