ඉමාම් සෙයිද් අලි කාමෙයිනි තුමා විසින්
මහජන නියෝජිතයින්ට ලබා දුන් උපදෙස්
ආගමික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු ලෝක බලවතුන්ගේ එදිරිවාදිකම් අවුලුවාලූ නව අදහසකි. ඉස්ලාම් විප්ලවයේ නායක ඉමාම් කාමෙයිනි සඳහන් කළේ ආගම මත පදනම් වූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු ඉස්ලාමීය විප්ලවය විසින් ලෝක දේශපාලන සාහිත්‍යයට හඳුන්වා දුන් නව අදහසක් බවත් එය ලෝක බලවතුන්ගේ සතුරුකම සහ එදිරිවාදි කම් අවුස්සන අදහසක් බවට පත්ව ඇති බවත්ය.
ආධ්‍යාත්මික නායක ඉමාම් කාමනෙයි මේ බව ප්‍රකාශ කළේ පසුගිය සතියේ ඉරාන පාර්ලිමේන්තුවේ ඉස්ලාමීය උපදේශක මණ්ඩලයේ කථානායකවරයා සහ සාමාජිකයින් සමඟ පැවති හමුවකදීය.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඉස්ලාමීය විප්ලවය විසින් හඳුන්වා දුන් ආගම පදනම් වූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ආධිපත්‍ය බලවතුන්ගේ න්‍යාය පත්රය කඩාකප්පල් කර ඇත, තවත් ලෙසකින් කිවහොත්, ඉරාන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ "ආධිපත්‍ය" සහ "ආධිපත්‍ය බලවේග කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදුණු ක්‍රමය බොහෝ දුරට වෙනස් කිරීමට සමත් විය.
"ආගමික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යන පදය, මෙම කරුණ සහ මෙම සිදුවීම ලෝක බලවතුන්ගේ වෛරය සහ එදිරිවාදිකම් අවුලුවා ඇත" යනුවෙන් ඉස්ලාමීය ජනරජයට එරෙහිව සහ ගෝලීය බලවතුන් විසින් එය ස්ථාපිත කර ඇති ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය කෙරෙහි දක්වන සතුරුකම ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ නායකයා දීර්ඝ ලෙස පැහැදිලි කළේය.
කෝරම්ෂාර් (සදාම් විසින් පනවන ලද යුද්ධයේදී) විමුක්තියේ සංවත්සරය අමතමින් ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ නායකයා පැවසුවේ නගරයක් නැවත අත්පත් කර ගැනීමට වඩා මෙම සිදුවීම ඉතා වටිනා බවත්, කෝරම්ෂාර්ගේ විමුක්තිය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූ බවත්ය. කටුක තත්වයක් ප්‍රසන්න එකක් බවට පත් කළ අතර, ඉස්ලාමීය සොල්දාදුවන්ට පක්ෂව සිටි අය කොරම්ෂාර් මුදා ගැනීමට ජනතාව උදව් කළ බව අවධාරණය කලේය. ආත්ම පරිත්‍යාගය, කැපවීම, මුලපිරීම, ඉලක්ක සහ පරමාදර්ශවල දූරදර්ශී බව සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අඛණ්ඩතාව සහ ඇදහිල්ල අප අමතක නොකළ යුතුය. ”
මෙම සාධක සෑම කාරණයකදීම සහ සෑම අවස්ථාවකදීම සාර්ථකත්වයේ මූලාශ්රය වේ. "මෙම විමුක්ති සාධක පදනම් වී ඇත්තේ අල් කුර්ආනයේ දෙවියන් වහන්සේගේ වෙනස් කළ නොහැකි පොරොන්දුව මත බැවින්, ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේ අන්ධ නොවන බැවින් ඒවා ඒත්තු ගැන්වූ සියල්ලන්ම සාර්ථක වනු ඇත."
“ආත්ම පරිත්‍යාගය යනු පහත් ආශාවන්ගේ ග්‍රහණයට හසුවීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. බොහෝ පුද්ගලයන්ගේ සහ ප්‍රජාවන්ගේ ගැටළු ආරම්භ වන්නේ මිනිසුන් මෙම පහත් ආශාවන්ට යටත් වූ විටය.
ඉමාම් කාමෙයිනි තුමා වැඩි දුරටත් සඳහන් කරමින් පැවසුවේ ඉස්ලාමීය උපදේශක සභාව ප්‍රධාන තනතුරක් දරන පරිපාලනයේ ප්‍රධාන කුළුණු වලින් එකකි. “විවිධ නගරවල මන්ත්‍රීවරුන්ට - අඩු ජනාකීර්ණ නගරවල පවා - පාර්ලිමේන්තුව පිළිබඳ එවැනි දැක්මක් ඇත. රට කළමනාකරණය කිරීමේ දුෂ්කරතාවය සහ සංකීර්ණත්වය පිළිබඳව දැනුවත් විය යුතුය. ඉරානයේ භූගෝලීය සන්දර්භය සමඟ රටක් කළමනාකරණය කිරීම වැදගත් කාර්යයකි. වර්තමාන ලෝකයේ ස්වයංක්‍රීයකරණය දුෂ්කර කාර්යයක් විය හැකිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම අද සන්දර්භය තුළ පාලනය සියලු ජාතීන්ට දුෂ්කර එකක් වී ඇත. ප්‍රතිවාදී බලවතුන් අතර එදිරිවාදිකම්, න්‍යෂ්ටික බලවතුන් අතර තර්ජන හුවමාරුව, තීව්‍ර වන මිලිටරි මෙහෙයුම් සහ යුරෝපයේ යුද පරිසරය කනස්සල්ලට කරුණකි. නව වසංගතයක් පැතිරීම සහ ආහාර හිඟය තවත් එක් නගීඑන අර්බුධයකි.
එවැනි සියලු සාධක මෙම විශේෂ තත්වයන් ලෝකයට ගෙනැවිත් ඇත. එවැනි තත්වයන් යටතේ, එය කළමනාකරණයේ දැවැන්ත ගැටළු ඇති කර ඇත. මෙම තත්ත්වය බොහෝ රටවලට මුහුණ දීම ද දුෂ්කර වී ඇත.
ඉරානය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සියලුම රටවලට ඇති මෙම ගැටලුව අපට තිබේ; මේ නිසා අපේ රට නව සුසමාදර්ශයක් ඉදිරිපත් කරන බැවින් රටේ විවිධ ප්‍රදේශවල ප්‍රමුඛ බලවතුන්ට නිරන්තරයෙන් අභියෝගවලට හා මුහුණ දීමට සිදුවේ.
මන්ද එය අධිපති බලවතුන්ගේ න්‍යාය පත්රය කඩාකප්පල් කර ඇති ආගමික පදනමක් සහිත ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයකි.
ඉස්ලාමීය ජනරජය සියලු විශේෂ අමනාපකම් සහ වෛරයන් නොතකා ඉදිරියට යන බව අවධාරණය කළ නායකයා, "මහජන නියෝජිතයන්, මන්ත්‍රීවරුන්, පරිපාලනය, අධිකරණය සහ සියලුම රාජ්‍ය ආයතන තමන්ට කොපමණ පරිපාලන වගකීමක් තිබේද යන්න දැනගත යුතු" බව පැවසීය.
මෙම තනතුරේ විශිෂ්ටත්වයට අනුකූලව ක්‍රියාකාරී සැලසුම් අධීක්‍ෂණය කිරීමේදී ඔවුන් දැනුවත් කිරීම වැඩි කළ යුතුය. අපි මිනිසුන්ගේ ශක්තීන් හා දුර්වලතා තේරුම් ගෙන වැරදි සිදු නොවීමට වගබලා ගත යුතුය, මන්ද විරුද්ධවාදීන්ට ඔවුන්ගේ හැකියාවන්ට වඩා අපට කළ හැකි වැරදි ගැන විශ්වාසයක් ඇත.
විප්ලවයේ පරමාදර්ශ කරා ගමන් කිරීම රටේ යහපතට සහ රටේ දුක්ඛිත තත්වයන්ට විසඳුමක් වනු ඇත."
“විප්ලවයෙන් පසු පළමු වසර තුළ ඇතැමුන් ඉතා උද්යෝගිමත් සහ ඉතා විප්ලවීය වූ නමුත් මෙම මාවතේ ඉදිරියට යාමට ඔවුන්ට ඉවසීමක් සහ විඳදරාගැනීමක් නොතිබූ බව පෙනේ, එබැවින් පාර්ලිමේන්තුව පුද්ගල හා සාමූහික මට්ටමින් විප්ලවීය විය යුතුය. විප්ලවවාදී වීමට වඩා එහි (විප්ලවයේ) ජීවත් වීම දුෂ්කර ය.
ඉමාම් කාමනෙයි විප්ලවවාදී මන්ත්‍රීවරුන්ගේ ලක්ෂණ විස්තර කළේ: එමෙන්ම මන්ත්‍රීවරුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය ඔවුන් පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණීමට පෙර තිබූ තත්ත්වයට වඩා වෙනස් නොවිය යුතුය.
“මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම යනු මිනිසුන් හමුවීම පමණක් නොවේ, එය ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම්වලට ඇහුම්කන් දීමයි. ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් ඉටු නොවන විට, මෙය මා කලින් පැහැදිලි කළ නිශ්චිත අරගලයේ උදාහරණයක් විය යුතුය.
“විප්ලවවාදී මහජන නියෝජිතයෙකුගේ තවත් ලක්ෂණයක් නම් ඔහු රටේ ප්‍රධාන ප්‍රශ්න වන වෙනස් කොට සැලකීම සහ දූෂණය වැනි දේට ප්‍රමුඛත්වය දීමයි.
එබඳු දේවලින් වැළකී, අනුන්ගේ කෙලෙස් ගැන ඉතා විමසිල්ලෙන් සිටීමට, එවැනි තත්ත්වයන්ට මුහුණ දෙන විට යම් යම් අකුසල ක්‍රියාවලින් ආරක්ෂා වීමට අප කල්පනාකාරී විය යුතුයි.
විප්ලවීය පාර්ලිමේන්තුවක අනෙකුත් ශාඛා හා අනුබද්ධිත ආයතන සමඟ සැබෑ සහයෝගීතාවයක් ඇති කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සඳහන් කළ ඔහු, ස්වයං-ලාභ හා අභ්‍යන්තර ගැටුම් වළක්වා ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය බව පැවසීය.
නීතියක් පනවන විට එයට නීත්‍යානුකූල විරෝධයක් ඇත්නම් එම විරෝධය පිළිගත යුතුය. අනෙක් අතට, මෙයට වෙනස් මතයක් සහ විරුද්ධත්වයක් ඔබේ යුතුකම් නිසි ලෙස ඉටු කිරීමට බාධාවක් නොවිය යුතුය.
ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සහ එහි ජනවරම සඳහා පූර්ණ කැපවීම විප්ලවවාදී මන්ත්‍රීවරයෙකුගේ තවත් ලක්ෂණයක් බව ඔහු අවධාරණය කළේය. "ඇත්ත වශයෙන්ම, විප්ලවවාදී වීමේ ලකුණ හැඟීම්බරව කතා කිරීමයි. රළු කටුක කතා නොවේ, ”ඔහු පැවසීය.
පාර්ලිමේන්තුවේ කටයුතු සහ එහි ක්‍රියාකාරීත්වය පිළිබඳව මාධ්‍ය ජනතාවට පැහැදිලි කිරීමේ අවශ්‍යතාව අවධාරණය කළ ඔහු, “බොරු අර්ථකථන දීමෙන් කැළඹීමට අවස්ථාවක් නිර්මාණය වෙනවා. එය ඔබව හඳුනා ගැනීම වෙනුවට ඔබේ අභිප්‍රේරණය අඩු කරන බවද ඔහු සඳහන් කළේය.
No comments:
Post a Comment