වසර 20ක දීර්ඝ න්‍යෂ්ටික අභියෝගයට ප්‍රධාන හේතුව ඉරානය ඉදිරියට යාම වැළැක්වීමයි 

- සෙයියද් අලි කාමේනි 

(ඉරානයේ උත්තරීතර නායක සෙයියද් අලි කාමේනි ඉහල පෙලේ න්‍යෂ්ටික විද්‍යාඥයින් අමතා කල කතාව) 

දයානුකම්පිත, දයාවන්ත දෙවියන්ගේ නාමයෙන්

සියලු ප්‍රශංසාව ලෝකයේ ස්වාමි වූ දෙවියන් වහන්සේට හිමි විය යුතු අතර, අපගේ ශාස්තෘන් වහන්සේ වන මුහම්මද් සහ ඔහුගේ නිර්මල පරම්පරාවට, විශේෂයෙන් මිහිමත රැඳී සිටින දෙවියන්ගේ ශේෂයට සාමය සහ ආශිර්වාදය ලැබේවා.

ඔබ මෙහි ඉතා සාදරයෙන් පිළිගනිමු. අද අප වෙනුවෙන් මෙම යහපත් රැස්වීම සහ මෙම විශිෂ්ට ප්‍රදර්ශනය සංවිධානය කිරීම පිළිබඳව විද්‍යාඥයින්ට, නිලධාරීන්ට සහ මෙම ක්ෂේත්‍රයේ ක්‍රියාකාරීව සිටින අයට මම සැබවින්ම ස්තූතිවන්ත වෙමි. එය ඉතා හොඳ ප්‍රදර්ශනයක් විය. එය ඉතා සතුටුදායක, දිරිගන්වනසුලු  විය. මම සූදානම් කර ඇති කරුණු කිහිපයක් ගැන මම කතා  කරන්නට බලාපොරොත්තු වෙමි.

පළමු කාරණය න්‍යෂ්ටික කර්මාන්තයේ වැදගත්කම ගැන ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කර්මාන්තයේ වැදගත්කම ඔබ දන්නා නමුත් බොහෝ අය මෙහි විශේෂත්වය නොදන්නා අතර ඔවුන් න්‍යෂ්ටික කර්මාන්තයේ වැදගත්කම නොදනිති. මෙම කර්මාන්තයේ විවිධ හා පුළුල් මානයන් සහ එය මිනිසුන්ගේ ජීවිතවලට සහ රටේ සංවර්ධනයට ඇති කරන බලපෑම අති මහත්ය . මම මෙය මෙහි සටහන් කර ඇති අතර මගේ අදහස් දැක්වීමේදී මම මේ ගැන ගැඹුරින් කතා කරමි.

මම මේ ප්‍රදර්ශනයේදී මේ ආදරණීය සහෝදරයන්ට කීප වතාවක්ම කිව්වා ඔබ මිනිසුන්ට කතා නොකර ඔබ කරන දේ ගැන ඔවුන්ට නොකියන එක ඔබේම වරදක් බව. මෙම සංවිධානය ප්‍රගතිය සහ ඉදිරියට යන ආකාරය ගැන ඔබ ඔවුන්ට නොකියයි. ඔබ මේ ගැන දන්නවා, නමුත් ජනතාව දන්නේ නැහැ. ඒ නිසා මම මේ ගැන කෙටියෙන් කතා කරන්නම්.

පොදුවේ ගත් කල, මෙම කර්මාන්තය රටේ ප්‍රගතිය සහ රටේ තාක්ෂණික, ආර්ථික, සෞඛ්‍ය සහ වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල - රටට ගෞරවයක් ගෙන දෙන සහ ජන ජීවිතය වැඩිදියුණු කරන - සහ රටට ගෝලීය හා ජාත්‍යන්තර දේශපාලනය අනුව වැදගත් වන බව පැවසිය හැකිය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ මෙම කර්මාන්තයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල ප්‍රගතියක් ලබන විට සහ ඔබ වැඩ කරන විට සහ ප්‍රශ්න විසඳන විට, ලෝකයේ බුද්ධි මධ්‍යස්ථාන, ලෝකයේ බොහෝ දේශපාලනඥයන් සහ සමහර විට බොහෝ විද්‍යාඥයින් සහ විද්වතුන් මෙය තේරුම් ගෙන මෙය රටට ගෞරවයක්  ලබාදේ. එබැවින්, මෙම කර්මාන්තයේ ප්‍රගතිය ජාත්‍යන්තර දෘෂ්ටි කෝණයකින් සහ එහි බර, ස්ථානය සහ ජාතික ගෞරවය අනුව වැදගත් වේ. 

ඉතින්, මෙය වෙනස් පැති දෙකක් නියෝජනය කරයි.තුන්වන අංගය ජාතියේ ආත්ම විශ්වාසයේ ආත්මය අනුව ය. ඔබට පෙනෙන පරිදි, රටට අනාගතයක් නොමැති බව පෙන්වීමට සතුරන්ගේ විවිධ ප්‍රචාරක යන්ත්‍ර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. ඔවුන් තරුණයන් අධෛර්යමත් කිරීමට උත්සාහ කරයි - මෙය සමාජ මාධ්‍යවල, රූපවාහිනියේ සහ 

ඔවුන්ගේ දේශපාලන ප්‍රකාශවල පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඔබ කරන්නේ සතුරා කරන දෙයට හාත්පසින්ම විරුද්ධ දෙයයි.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ බලාපොරොත්තුවේ ආත්මයක් එන්නත් කරයි. න්‍යෂ්ටික කර්මාන්තය රටේ විශ්වසනීයත්වය, ශක්තිය සහ බලය පිළිබඳ මූලික, වැදගත් අංගයන්ගෙන් එකක් බව සියලු දෙනාම පිළිගත යුතුය. ඔබට ශක්තිමත් ඉරානයක් අවශ්‍ය නම්  ඉරානයට ආදරය කරන, ඉස්ලාමීය ජනරජයට ආදරය කරන, සහ ඉරාන ජාතියට ආදරය කරන සහ මේ රට ශක්තිමත් වීමට කැමති කවුරුන් වුවද - විද්‍යාත්මක, පර්යේෂණ සහ කාර්මික ප්‍රයත්නවල වැදගත්කම ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. සතුටට කරුණ නම් මෙය දැන් සිදුවෙමින් පැවතීමයි .

මම කියන්නේ අපේ සතුරන් අපගේ න්‍යෂ්ටික ශක්තිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට හේතුව මෙයයි. මේ නිසා තමයි අපි අවුරුදු 20ක් තිස්සේ අභියෝගවලට මුහුණ දුන්නේ. අපි දැනට වසර 20ක් තිස්සේ න්‍යෂ්ටික විද්‍යාවේ අභියෝගවලට මුහුණ දුන්නා. සතුරන් මෙම අභියෝග නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඇයි? ඔවුන් මෙය දිගින් දිගටම අවධාරණය කරන්නේ ඇයි? ලෝකයේ න්‍යෂ්ටික බලශක්ති ක්ෂේත්‍රයේ වැඩ කරන්නේ අපි විතරද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් කියා සිටින්නේ න්‍යෂ්ටික අවි සඳහා අපගේ ප්‍රවේශයට ඔවුන් බිය වන බවයි. ඔවුන් බොරු කියනවා, අපි න්‍යෂ්ටික අවි ලුහුබඳින්නේ නැති බව ඔවුන් හොඳින් දන්නවා. ඉරානය න්‍යෂ්ටික අවි හඹා නොයන බව එක්සත් ජනපද බුද්ධි ප්‍රජාව අවස්ථා ගණනාවකදී ප්‍රකාශ කර ඇත. මීට මාස කිහිපයකට පෙර, ඉරානය න්‍යෂ්ටික අවි තැනීම කරා ගමන් කරන බවට කිසිදු සලකුනක් නොමැති බව ඔවුන් අවස්ථා දෙකකදී පිළිගත්තේය. ඔවුන් හරි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය අප ඔවුන්ට බිය වීම හෝ ඔවුන් නිසා නොවේ. අපි විශ්වාස කරනවා න්‍යෂ්ටික අවි භාවිත කරන්නේ මහා විනාශයකට කියලා. අපි මහා විනාශයට විරුද්ධයි. එය ආගමට පටහැනි වන අතර එය ඉස්ලාමයටද පටහැනිය. එය පරමාණුක, රසායනික හෝ වෙනත් හැකි ආයුධ භාවිතා කරන්නේද යන්න ගැටළුවක් නොවේ.

නබි (සල්) තුමාගේ, ඉමාම් අලි (සල්) තුමාගේ කාලයේ සහ ඉස්ලාමයේ මුල් යුගයේ සිදු වූ යුද්ධ වලදී අවහිර නොකිරීමට වගබලා ගන්නා ලෙස උපදෙස් ලබා දී ඇත.

එකල යුද්ධ වලදී  මහජනතාවට එරෙහි සාමාන්‍ය ක්‍රියාව වූයේ ජලයට පිවිසීම අවහිර කිරීමයි. එහි රසායනික යුද්ධ හෝ එවැනි දේවල් තිබුණේ නැත. අපගේ ඉස්ලාමීය මූලධර්ම මත පදනම්ව, අපි එවැනි ආයුධ පසුපස හඹා යාමට කැමති නැත. එසේ නොවුවහොත්, එය අපගේ විශ්වාසය නොවන්නට සහ අපි මේවා පසුපස හඹා යාමට කැමති නම්, මේ දක්වා අපගේ න්‍යෂ්ටික සංවර්ධනය නැවැත්වීමට ඔවුන්ට නොහැකි වූ ආකාරයටම, ඔවුන්ට අපව නැවැත්වීමට නොහැකි වනු ඇත. අනාගතයේදී ඔවුන්ට එසේ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත! අපට න්‍යෂ්ටික අවි නිපදවීමට අවශ්‍ය වූවා නම්, අපි එය නොපැකිලව කරන්නෙමු. එයාලත් මේක දන්නවා. එබැවින් න්‍යෂ්ටික අවි පිළිබඳ මෙම නිදහසට කරුණ බොරුවකි. ප්රශ්නය එය නොවේ. ප්‍රශ්නය වෙන දෙයක්.

රටේ බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල විද්‍යාත්මක ප්‍රගතියක් ඇති කිරීමට න්‍යෂ්ටික කර්මාන්තයේ ප්‍රගතිය ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රධාන බව ඔවුහු දනිති. එය සිදු වීමට ඔවුන් කැමති නැත. අපි විවිධ ක්ෂේත්‍රවල සැලකිය යුතු, ප්‍රබෝධමත් කරන ප්‍රගතියක් ලබනවාට ඔවුන් කැමති නැහැ. ඉරාන ජාතිය කුමන ප්‍රගතියක් ලබා ගත්තත් ඉරාන ජාතියේ මානසිකත්වය, ඉරාන ජාතියේ ක්‍රියා මාර්ගය සහ ඉරාන ජාතියේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අනෙකුත් ජාතීන්ට බලපානු ඇත. එයාලට මේක ඕන නෑ. ඔවුන් මේකට බයයි. ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වන්නේ න්‍යෂ්ටික විද්‍යා ක්ෂේත්‍රය වන ඉතා වැදගත් විද්‍යාත්මක ක්ෂේත්‍රයකින් අපේ රටේ ප්‍රගතිය වැළැක්වීමයි.

හොඳයි, වසර 20 ක් තිස්සේ න්‍යෂ්ටික ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් අපගේ සතුරන් සමඟ අප මුහුණ දුන් මෙම අභියෝගය සමහර කරුණු පැහැදිලි කර ඇත. වසර 20ක් පුරා පැවති මෙම අභියෝගය කරුණු කිහිපයක් පැහැදිලි කර ඇත. පළමු කාරණය තමයි අපේ තරුණ තරුණියන්ගේ අසාමාන්‍ය හැකියාව සහ දක්ෂතාව එයින් පෙන්නුම් කිරීමයි . අද අප මෙහි දකින මේ දේවල් - ඇත්ත වශයෙන්ම තත්වයේ යථාර්ථය මේවාට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය [ප්‍රදර්ශනයේ පෙන්වා ඇති දේවල්] - සියල්ල සම්බාධක සහ තර්ජන මධ්‍යයේ සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී. 

අපගේ විද්‍යාඥයින්ට නිරන්තරයෙන් තර්ජන එල්ල වූ අතර අපගේ විද්‍යාඥයින් ඝාතනයට ලක් විය. සමහරු ඝාතනයට ලක් වූ අතර තවත් සමහරුන්ට ඝාතන තර්ජනයට ලක් වූ නමුත්, මේ සියල්ල තිබියදීත්, මෙම දියුණුව සිදු කර ඇත. ඉතින් අපේ මානව සම්පත අතින් අපි අසාමාන්‍යයි. මානව සම්පත අතින් ලෝකයේ බොහෝ රටවලට වඩා අප සිටින්නේ ඉතා හොඳ තත්ත්වයකය. අපි ලෝකයේ සාමාන්‍ය මට්ටමට වඩා ඉහළින් සිටිමු, මෙය වෙනත් අංශවල ද පෙන්නුම් කරන ලදී. පරමාණුක ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් සහ අපේ න්‍යෂ්ටික කර්මාන්තය සම්බන්ධයෙන් මෙය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළා. මෙය එක් කරුණකි.

ඉරානයේ ප්‍රගතියට එරෙහි වන්නන්ගේ අමානුෂික, අසාධාරණ සහ බලහත්කාර තර්කනය ද දැකගත හැකි වූ තවත් කරුණකි. ඔවුන්ගේ හැසිරීම බලහත්කාරය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපේ රටෙන් ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාවන් ලෝකයේ සාමාන්‍ය ආරක්ෂක ගිවිසුම් වලට වඩා ඔබ්බට ය. ඔවුන් බලහත්කාර භාෂාව භාවිතා කරයි. ඔවුන් පවසන්නේ, “මෙය නොකරන්න, එසේ නොකරන්න, පෘථිවි මට්ටමට වඩා පහළට නොයන්න, ඔබේ ව්‍යුහයන් සමඟ එහේ මෙතරම් දුරක් නොයන්න!” ඇයි? ඔබ අසනීප නොවන්නේ නම්, ඔබට කිසිදු යටි චේතනාවක් නොමැති නම්, ඔබට අපට තර්ජනය කිරීමට අවශ්‍ය නැතිනම්, අපට යම් අපරාජිත ස්ථානයක පහසුකම් තිබිය හැකි යැයි ඔබ බිය වන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ අමානුෂික, අසාධාරණ තර්කනය හෙළි විය. මේ අභියෝගයේ දී දක්නට ලැබුණු තවත් කරුණකි

අනෙක් පාර්ශවයන් සහ ඔවුන්ගේ පොරොන්දු සම්බන්ධයෙන් අපට එරෙහි වන්නන් විශ්වාස කළ නොහැකි වීමයි. මේ වසර ගණනාව තුළ - න්‍යෂ්ටික ක්ෂේත්‍රයේ වැඩි පළපුරුද්දක් ඇති ඔබට දැන් මා සඳහන් කරන්නේ කුමක්දැයි වැටහෙනවා.සාකච්ඡාවල ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්තේ සිටි විදේශීය රජයන් සහ IAEA විසින්ම අවස්ථා ගණනාවකදී පොරොන්දු ලබා දී ඇත.  කෙසේ වෙතත් ඔවුන් එම පොරොන්දු ඉටු කළේ නැත. ඔවුන්ගේ පොරොන්දු ඉටු නොවී ඉතිරි විය. එමනිසා, මෙම වසර 20ක දීර්ඝ අභියෝගයේ එක් ජයග්‍රහණයක් නම්, අපට ඔවුන්ගේ පොරොන්දු සහ ඔවුන්ගේ වචන විශ්වාස කළ නොහැකි බව අපට වැටහීමයි. 

මේවා වැදගත් ජයග්‍රහණ වේ. මේවා වැදගත් කරුණු බව තේරුම් ගන්න.මෙම වර්ගයේ අස්ථානගත වූ භාරයන් නිසා අපි බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල පසුබෑමකට ලක්ව ඇත. යම් කිසිවකු විශ්වාස කළ යුත්තේ කවදාද සහ යමෙකු විශ්වාස නොකළ යුත්තේ කවදාද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම ජාතියකට සහ රටක නිලධාරීන්ට ඉතා වැදගත් වේ. මෙය ඉතා වැදගත් වේ! අපි මෙය අවබෝධ කර ගෙන ඇත. පසුගිය වසර 20 තුළ, අපි විශ්වාසවන්ත කවුද සහ විශ්වාසවන්ත නොවන්නේ කවුද යන්න තේරුම් ගෙන ඇත. ඉතින් න්‍යෂ්ටික ප්‍රශ්නයේ වැදගත්කම ගැන මට කියන්න වුණේ මේකයි. මම කිව්වා වගේ ඔයාලා අපිට වඩා මේ දේවල් දන්නවා ඇති, නමුත් මට ඕන මිනිස්සුත් මේ ගැන දැනගන්න.

මට ගෙනහැර දැක්වීමට අවශ්‍ය දෙවන කරුණ වන්නේ අපේ රටේ මෙම කර්මාන්තයේ ඇතිවී තිබෙන දියුණුව පිළිබඳවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම තාක්ෂණික කරුණු පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු නොවන අතර මේ ගැන කතා කිරීමට මට ප්රමාණවත් තොරතුරු නොමැත. මෙම ප්‍රගතිය පිළිබඳව ආලෝකය විහිදුවීම ඔබේ කාර්යයයි, නමුත් මම පොදුවේ මේ කාරණය ගැන කතා කිරීමට කැමැත්තෙමි.

මම මුලින්ම මේ ගැන එක දෙයක් කියන්න කැමතියි. අපේ දේශපාලන භාෂාවෙන් “mustazaf” [පීඩිත, අඩු වරප්‍රසාද] සහ “istizaf” [දුර්වලතාව] වැනි වචන ඇත. අපි කියන්නේ, උදාහරණයක් ලෙස "එවැනි සහ එවැනි ජාතියක් මුස්තාසාෆ් ජාතියක්" හෝ "අපි විප්ලවයට පෙර මුසාසාෆ් ජාතියක්" කියාය. "mustazaf" යන වචනය ගැඹුරු, අර්ථවත් වචනයකි.

"mustazaf" යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද? එයින් අදහස් කරන්නේ දුර්වලව තබාගෙන සිටින කෙනෙකුට ය. "මුස්ටාසාෆ්" "සයිෆ්" [දුර්වල] ට වඩා වෙනස් ය. Zaif යනු දුර්වල අයෙකු වන නමුත් මුසාසාෆ් යනු "දුර්වලව තබා ඇති" අයෙකි. දුර්වලව තබා ගැනීම, එනම් මුස්තාසාෆ් යන වචනයේ තේරුම වර්ග දෙකකි. 

ලෝක බලවතෙක් ඇවිත් රටක් ආධිපත්‍යය දරන, දුර්වල කරන කාලයක් තියෙනවා. නිදසුනක් වශයෙන්, යටත් විජිත රටවල් දුර්වල වූ බ්‍රිතාන්‍යය වැනි යටත් විජිත බලවතුන් විය. එය ඉන්දීය උප මහද්වීපයේ රටවල් වසර ගණනාවක් දුර්වලව තබා ගත්තේය.

ඔබ ලෝක ඉතිහාසයේ දර්ශන පොත ගැන සඳහන් කරන්නේ නම්, ඉන්දියාවේ හිටපු අග්රාමාත්ය නේරු බ්රිතාන්යයන්ගේ පැමිණීමට පෙර ඉන්දියාව මෙන් වූවක් සහ ඔවුන්ගේ පැමිණීමෙන් පසු සිදු වූ දේ කෙබඳුදැයි ඔහු පැහැදිලි කරයි . ඉන්දියාව පිරිහුණු ආකාරය සහ එය දුප්පත් වූ ආකාරය ඔහු පැහැදිලි කරයි. මෙය යටත්විජිතවාදයයි. එබැවින්,එක් වර්ගයක istizaf [දුර්වලතාව] යනු ලෝක බලවතෙකු ජාතියක් පසුපසට තබා ගැනීමයි, එය නරක දෙයකි. එය භයානකයි. ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම් දෙවන වර්ගයේ ඉස්තිසාෆ් වන අතර එය ජාතියක් දුර්වල යැයි විශ්වාස කරන විට, එය අදක්ෂ බවත් එයට කිසිවක් කළ නොහැකි බවත් විශ්වාස කරන විටය. මෙය ඉතා භයානකයි!

ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විප්ලවයට පෙර කාල පරිච්ඡේදය දැක හෝ අත්විඳ නැත. අපි ඒ කාලය තුළ වසර ගණනාවක් ජීවත් වූ අතර ඒ කාලයේ ප්රශ්න ගැන හුරුපුරුදුය. අද ඔබටත් ඒ ගැන දැනගන්න පුළුවන්. අධ්‍යයනය කරඅවධානය යොමු කළහොත් ඒ දිනවල සිදුවූයේ කුමක්දැයි ඔබට වැටහෙනු ඇත. මම ඔබ සමඟ අවංකව සිටිමි: විප්ලවයට පෙර කාලපරිච්ඡේදය තුළ අපට ඉස්තිසාෆ් [දුර්වලතා] වර්ග දෙකම තිබුණි! මුලින්ම ඔවුන් අපිව දුර්වල කළා. [න්‍යෂ්ටික විද්‍යාඥයින්], [ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින්] Rezai-Nejad, Shahriari, Fakhrizadeh වැනි සියල්ලෝම ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ යුගයේ පුහුණුව ලැබූ අය වෙති. විප්ලවයට පෙර ඔවුන් වැනි තරුණයින් සිටි නමුත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් මෙම මිනිසුන්ට සමාන මට්ටමකට පැමිණියේ නැත. ඔවුන් ඔවුන්ට වැඩිදියුණු කිරීමට ඉඩ නොදේ. ඔවුන් ඉරාන ජාතිය අවමානයට ලක් කිරීමට සහ ජනතාවගේ ඉදිරි ගමනට බාධා කිරීමට පුරුදුව සිටියහ.

මම සමහර දේවල් විවේචනය කරන්න පටන් ගත්තා. මම තරුණ වයසේ සිටි අතර කතා කිරීමට, කරුණු සාකච්ඡා කිරීමට සහ ඒ හා සමාන දේවල් කිරීමට මට ඉවසීමක් තිබුණි. එම නිලධාරියාගේ පිළිතුර වූයේ, “! ඔයා මොනවද කියවන්නේ? යුරෝපීයයන් සහ වෙනත් අය සේවකයෝ මෙන් අප වෙනුවෙන් වැඩ කරන විට අපි මෙහි වාඩි වී සිටිමු! ඔවුන් අපට භාවිතා කිරීම සඳහා විවිධ නිෂ්පාදන ගෙනැවිත් නිෂ්පාදනය කරයි. ඔබට පේනවද උන්ට තිබ්බ ලොජික් එක? ඔවුන්ගේ තර්කය වූයේ අන් අය දේවල් සාදන අතර අපි ඒවා භාවිතා කරමු, එබැවින් ඔවුන් අපගේ සේවකයෝ ය! යුරෝපීයයන් අපේ තෙල් ගන්නවා, ඔවුන් අපේ වෙළෙඳපොළ අත්පත් කර ගත්තා, ඔවුන් අපේ ප්රතිපත්තිවලට උපරිම ලෙස මැදිහත් වුණා.මා සමඟ එවැනි දෙයක් ජාතියට ආඩම්බර විය යුතු දෙයක් ලෙස සැලකේ! ජාතියක් පස්සට ගත්තා කියන එක තමයි මම කියන්නේ. මෙය ජාතියක් දුර්වල කිරීමට එක්   ක්‍රමයකි.

දෙවන ක්‍රමය වූයේ “අපට බැහැ” යන විශ්වාසය මිනිසුන් තුළ සහ තරුණයන් තුළ ඇති කිරීමයි. ඉරානයේ තෙල් කර්මාන්තය ජනසතු කරන ලද කාල පරිච්ඡේදයේදී,මොහොමඩ් මොසාඩෙක්ගේ කාලයේ, ඉරාන ජාතික පාර්ලිමේන්තුව විසින් තෙල් කර්මාන්තය බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ ග්‍රහණයෙන් මිදීමට හැකි වන පරිදි ජනසතු කිරීම ගැන සාකච්ඡා කළේය. ෂාගේ පාලනයේ අගමැති  හමුදාවේ ලුතිනන් ජෙනරාල්වරයෙකු වූ හජ්-අලි රස්මාරා - පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණියේය. මම විශ්වාස කරන්නේ මෙයා කියපු දේ තමයි, මට මතක හැටියට ඔහු ඇවිත් මෙසේ පැවසීය , “මොනවද මේ තෙල් කර්මාන්තය ජනසතු කරනවා, අබාදාන් පිරිපහදුව [ඒ කාලේ ලෝකේ ලොකුම තෙල් පිරිපහදුව] කළමනාකරණය කරනවා කියලා මේ කියන්නේ? අපිට එහෙම කරන්න පුළුවන්ද? ඉරාන ජාතිකයෙකුට ‘ලූල්-හැන්ග්’ කරන්නවත් බැහැ!

"lule-hang" යනු කුමක්දැයි ඔබ නොදන්නවා විය හැක, ඔබ එය දැක නැත. ලූල්-හැන්ග් යනු මැටි වලින් සාදන ලද ඊවර් ය.  ඔවුන් ටකරන්, තඹ සහ ඒ හා සමාන ද්‍රව්‍ය වලින් ඊවර් සෑදීමට පුරුදුව සිටියහ. මා දැක ඇති දුර බැහැර ප්‍රදේශ වල තවත් ඒව හදන්නෙ පුච්චපු මැටි වලින්. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය පුද්ගලයෙකුට කළ හැකි වඩාත්ම පහත්, ප්රාථමික දෙයක් විය. ඔහු [රස්මාරා] පැවසුවේ ඉරාන ජාතිකයෙකුට ලූල්-හැන්ග් සෑදීමටවත් හැකියාවක් නොමැති බවත් ඉරානයෙකුට නිෂ්පාදනය කළ හැකි උපරිමය එය බවත්ය! මිනිස්සුන්ගේ මොළ ශෝධනය කළේ එහෙමයි.

"istizaf" යන්නෙහි තේරුම මෙයයි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ ජාතිය විශ්වාස කිරීමටයි, “ඉරාන ජාතික ඔබට දේවල් කිරීමට හැකියාවක් නැත. කිසිම හේතුවක් නොමැතිව ඔබ මෙය අවධාරණය කරන්නේ ඇයි? ඇයි ඔයා උත්සාහ කරන්නේ?" ඉතින් පහලවි පාලන සමයේදී, එහි අවසාන වසරවලදී, ඔවුන් සෝවියට් සංගමය සමඟ සාපේක්ෂ වශයෙන් හොඳ සබඳතාවයක් ඇති විට, ඔවුන් එක්සත් ජනපදයෙන් තිරිඟු මිල දී ගත් අතර සෝවියට් සංගමය ඔවුන් සඳහා සිලෝස් ඉදි කළහ! වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන්ට සිලෝස් තැනීමට පවා හැකියාවක් නොතිබුණි වේලි, මහාමාර්ග සහ එවැනි දේ පසෙක ලා තත්ත්වය එසේ විය.

හොඳයි, එදා බටහිර ගැති මිනිසුන්ගේ තර්කය වූයේ ඉරාන ජාතිකයින්ට නොහැකි බවත්, ඔවුන් අදක්ෂ බවත්, ඉරාන ජාතිකයන් ගොඩ නැගීමට තරම් දක්ෂ නැති බවත්ය. දැන්, එම දැක්ම අද පවතින යථාර්ථය සමඟ සසඳන්න, ඔබ සම්බන්ධ වී සිටින සහ ඔබ දන්නා න්‍යෂ්ටික බලශක්ති ක්ෂේත්‍රයේම අපගේ තරුණයින් කර ඇති දේ සමඟ සසඳන්න. තවත් ක්ෂේත්‍ර ද ඇත. ඒ හා සමාන ප්‍රගතියක් වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල ද සිදු වී ඇත. විවිධ අංශවල ආරක්ෂක අංශවල,නැනෝ-තාක්ෂණ අංශවල සහ තවත් බොහෝ වැදගත් විද්‍යාත්මක ක්ෂේත්‍රවල සමාන ප්‍රගතියක් ලබා ඇත. අද ආත්මය, අද බලාපොරොත්තුව, අද වැඩ සඳහා ඇති උද්යෝගය සහ අද සැබෑ කළ හැකියාව එදා පැවති තත්වය සමඟ සසඳන්න.

එදා බටහිර ගැති මිනිසුන් ජාතියට නිගා කළ අතර අද ජාතිය බටහිරට ගැති මිනිසුන්ට නින්දා කරයි. අද අපේ ජාතිය නිග්‍රහ කරන්නේ එවැනි සිතුවිලි හා මිත්‍යාවන් ඇති පුද්ගලයන්ටයි. ඔවුන් ඔවුන්ට නින්දා කරන්නේ කෙසේද? ඔබ මෙහි ගොඩනඟා අපට පෙන්වා දුන් මේ දේවල් සමඟය. මෙය බටහිර ගැති මිනිසුන්ට නින්දා කිරීමකි. ඉරාන ජාතියට හැකියාවක් නැතැයි මිනිසුන් විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය වූ අයගේ විශාල වැරැද්ද මෙයින් පෙන්නුම් කෙරේ. වසර 20 ක් තිස්සේ බටහිරයන් අපගේ න්‍යෂ්ටික හැකියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. අද, අපගේ න්‍යෂ්ටික පහසුකම් සහ ප්‍රගතිය - එනම් අපගේ න්‍යෂ්ටික සැපයුම් - වසර 20කට පෙර තිබූ ප්‍රමාණයට වඩා සිය ගුණයකටත් වඩා වැඩිය. එනම්, 2003 දී අප සතුව තිබූ න්‍යෂ්ටික සැපයුම් මෙන් සිය ගුණයකටත් වඩා අද අප සතුව ඇත, එය බටහිර සමඟ අපගේ න්‍යෂ්ටික අභියෝගයේ ආරම්භය විය - අඛණ්ඩ සම්බාධක සහ ඒ හා සමාන ය.

මේ ක්ෂේත්‍රයේ දක්‍ෂ, දැනුවත් අය කියන්නේ මෙහෙමයි. මේක තමයි අපේ රටේ යථාර්ථය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මෙම ව්යාපාරය නතර කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කළා. ඔවුන් ද අපරාධ සිදු කර, මිනිසුන් ඝාතනය කර, ඔවුන්ගේ ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවලින් මේ ආදරණීය විද්‍යාඥයන් අපෙන් උදුරා ගත්හ. ෂහ්රියාරි, අලි මොහොමඩි, ඉතුරු ටික අපෙන් ගත්තොත් වැඩේ නවතියි කියලා හිතුවා. වැඩ නතර කළේ නැත, එය බාධා නොකළ අතර, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුතිවන්ත වන්න, එය ඉදිරියට ගියේය. එනම් මේ කර්මාන්තය දේශීයකරණය වී ඇති බවත්, එය ජාතියට අයත් බවත්, එය මේ ජාතියෙන් උදුරා ගත නොහැකි බවත් අපේ තරුණ තරුණියන් සහ අපේ විද්‍යාඥයන් ඔප්පු කළහ.

මෙහි ප්‍රධාන කරුණට අමතරව යමක් කියන්නට කැමැත්තෙමි. එය ප්‍රධාන කරුණෙන් බැහැර නමුත් වැදගත් දෙයකි. “පුනරුදය” ලෙස බටහිරින් හැඳින්වෙන සිදුවීමෙන් වසර 500 ක් පමණ ගත වී ඇති බව ඔබට පෙනේ. බටහිරයන්ගේ ජීවන මාවතේ වෙනස් එයයි . පුනරුද සමයේ පැවති මූලිකම ප්‍රශ්නය වූයේ විද්‍යාව සහ ආගම අතර ගැටුමයි.

එනම්, ඔබට විද්‍යාත්මකව දියුණු වීමට අවශ්‍ය නම් ආගම, අධ්‍යාත්මික සහ වෙනත් දේ පසෙක තැබිය යුතු බව ඔවුන්ට පැවසීමට අවශ්‍ය විය. මෙය පුනරුදයේ බටහිරයන්ගේ ව්‍යාපාරයේ වැදගත්ම හෝ වැදගත්ම චින්තන මාර්ගය විය. එම ව්‍යාපාරයට වසර 500ක් පමණ ගත වී ඇත. අද, අධ්‍යාත්මික රටක් සහ "ඉස්ලාමීය ජනරජයක්" වන ඉස්ලාමීය ජනරජයේ ඉරාන රටේ, මෙම විද්‍යාත්මක ක්ෂේත්‍රවල වසර ගණනාවක් සේවය කරන අය සමඟ තරඟකාරීව වඩාත් වැදගත් විද්‍යාත්මක කාර්යය සිදු කෙරේ.  කාර්යය ඉදිරියට ගෙන යන්නේ කවුද? රාත්‍රී යාඥාව කිරීමට පුරුදුව සිටි විශ්වාසවන්ත තරුණයන්, [Fakrizadeh සහ Shahriari වැනි අය, ඔවුන් තමයි වැඩ කටයුතු ඉදිරියට ගෙන යන්නේ. එනම් විද්‍යාව සහ අධ්‍යාත්මය මේ ආකාරයට බද්ධ වී ඇත. මෙය අවධානය යොමු කළ යුතු වැදගත් කරුණකි.

මගේ මීළඟ නිර්දේශය වන්නේ අපේ මානව සම්පත් ප්‍රශ්නය සම්බන්ධවයි. මානව සම්පත ඉතා වැදගත්. දැන් මේ ක්ෂේත්‍රය එනම් න්‍යෂ්ටික විද්‍යාව හදාරන සිසුන් සිටින්නේ ඉතා සුළු ප්‍රමාණයකි. මට සංඛ්‍යාවක් සඳහන් කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් අපට මෙම ක්‌ෂේත්‍රයේ සිසුන් මෙන් දස ගුණයක්වත් සිටිය යුතුය. මේ සඳහා යම් යම් හේතු තිබේ. එයට තමන්ගේම දුෂ්කරතා සහ ගැටළු ඇත. මෙම දුෂ්කරතා සඳහා වන්දි ගෙවිය යුතුය. දැනට සිටින විද්‍යාඥයන් සහ විශේෂඥයින් හැකිතාක් භාවිතා කළ යුතුයි. ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතුය. කොහොමත් මානව සම්පතට ගරු කිරීම, මානව සම්පත නඩත්තු කිරීම මේ කර්මාන්තයේදී ඉතා වැදගත්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මානව සම්පත් බඳවා ගැනීම සහ මෙම සම්පත් කළමනාකරණය කිරීමේදී සංවිධානයේ කාර්ය සාධනය ද වැදගත් වේ. විවිධ පැතිවලින් විවිධ ඇගයීම් අනුව මානව සම්පත් කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න ද වැදගත් වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සතුරා මෙම ප්‍රදේශවල වැඩ කරන අතර, ඔබ මෙය දැක ඇති අතර මිතුරන් සතුරාගේ පහරවල් රස බලා ඇත. ඔවුන් තැන් තැන්වලට රිංගා කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියා සිදු කරන අතර එය ඔවුන් විසින් සිදු කර ඇති අතර මෙය අපි කවුරුත් දැක ඇත්තෙමු. රැකබලා ගැනීමේදී ඔබ ඉතා බැරෑරුම් විය යුතුය. මානව සම්පත ඉතා වටිනවා. ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන්න. ඒවා ඇගයීමේදී උපරිම සැලකිල්ල, දක්ෂතාවය සහ නිරවද්‍යතාවය භාවිතා කරන්න.

උදාහරණයක් ලෙස IAEA සමඟ සන්නිවේදනය සඳහා සංවිධානය මුහුණ දෙන සමහර අභියෝග  ගැන නිර්දේශයක් ද ඇත. නියෝජිතායතනය සමඟ සන්නිවේදනය පවත්වා ගෙන යන ලෙස මම තරයේ නිර්දේශ කරමි. එනම්, ජාත්‍යන්තර පරමාණුක බලශක්ති ඒජන්සිය සමඟ සහයෝගීතාවය සහ අන්තර්ක්‍රියා පවත්වා ගැනීම, නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ආරක්ෂක ගිවිසුම් රාමුව තුළ එනම්, ඊට වඩා වැඩි දෙයක් කිරීමට පිළිගන්න එපා,  

ආරම්භයේ සිටම පසුගිය වසර 20 පුරාවට මේ ක්ෂේත්‍රයට පැමිණි විවිධ නිලධාරීන්ට මගේ නිර්දේශය හැමදාමත් එකයි. ඔබ IAEA සමඟ වැඩ කළ යුතු බව මම කීවෙමි.ඒ සමගම පාර්ලිමේන්තුවේ නීති උල්ලංඝනය නොකළ යුතුය. මෙය මගේ ඊළඟ නිර්දේශයයි. පාර්ලිමේන්තුව විසින් නීතියක් සම්මත කර ඇත (සම්බාධකවලට එරෙහිව උපාය මාර්ගික ක්‍රියාකාරී සැලැස්ම). මෙම නීතිය අපගේ උනන්දුව සඳහා වේ. එය රටේ අවශ්‍යතාවය සහ න්‍යෂ්ටික කර්මාන්තයේ අවශ්‍යතාවයයි. සමහරු හිතනවා මේ නීතිය රටට ප්‍රශ්න ඇති කරනවා කියලා. ඔවුන් වැරදියි. මේ නීතිය හොඳ නීතියක්. ඕනෑම අවස්ථාවක, එය නීතියක් වන අතර, නීතියට කීකරු විය යුතුය. සාකච්ඡාවට ඉඩක් නැත. නීතිය කඩ නොකළ යුතුය. එය ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන ප්‍රවේශය ලබා ගැනීමේදී හෝ ඔබ සපයන තොරතුරු වල වේවා, මෙම නීතියට අනුව ක්‍රියා කරන්න.

සමහර විට බොරු හිමිකම් සහ බලහත්කාර ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කරයි. මේවා පිළිගන්න එපා. සංවිධානය බලහත්කාර ඉල්ලීම්වලට යටත් නොවිය යුතුය. ඔබේම තනතුරු මත නැගී සිටින්න. ඔබ කළ යුතු දේ කරන්න, නමුත්ඔවුන් ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින දේ බලහත්කාරයෙන් ලබා නොදෙන්න, එය පිළිගන්න එපා. සමහර විට ඔවුන් අසත්‍ය ප්‍රකාශ කරනවා. මෙම හිමිකම් පිළිගන්න එපා. ඔවුන් පවසන්නේ,"ඔබ එවැනි අවස්ථාවක එවැනි දෙයක් කළා." නැහැ, ඔවුන්ගේ බොරු ප්‍රකාශවලට යටත් නොවන්න කියලා .  

තවත් වැදගත් නිර්දේශයක් වන්නේ පවතින න්‍යෂ්ටික කර්මාන්තයේ යටිතල පහසුකම් වෙනස් නොකළ යුතු බවයි. මෙම වසර තුළ කළමනාකරුවන්, නිලධාරීන් සහ මෙම කර්මාන්තයේ ක්‍රියාකාරීව සිටින අය වැදගත් කාර්යයන් කර වැදගත් යටිතල පහසුකම් ගොඩනඟා ඇත. සමහර ප්‍රදේශවල ගිවිසුම්වලට එළඹීමට ඔබට අවශ්‍ය විය හැකිය. එය ගැටලුවක් නොවේ. ඔබට ගිවිසුම් ඇති කර ගත හැකිය. එහෙත් යටිතල පහසුකම් වෙනස් නොකළ යුතුය. ඔවුන්ට හානියක් නොවිය යුතුය. මේවා අන් අයගේ උත්සාහයේ ඵල වේ.

දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සියලු දෙනාටම සාර්ථකත්වය ලබා දෙත්වා . දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සමෘද්ධිය ලබා දෙයි. ස්වාමීනි, මුහම්මද් තුමා සහ මුහම්මද් තුමාගේ පවුල වෙනුවෙන්, අපගේ ආදරණීය තරුණයින්ට, අපගේ හොඳ කළමනාකරුවන්ට සහ මෙම කර්මාන්තයේ අපගේ වටිනා, ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයින්ට ඔබගේ කරුණාව, අනුග්‍රහය සහ ආරක්ෂාව ලබා දෙන්න.

ඒ සියල්ලෝම මෙලොව පරලොව ගෞරවයට හා ආඩම්බරයට පත් කරන්න. ස්වාමීනි, අප පවසන දෙයින් සහ අප කරන දෙයෙහි අපගේ අභිප්‍රායන් දිව්‍ය චේතනා බවට පත් කර ඒවා අපෙන් පිළිගන්න.

දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය, දයාව සහ ආශිර්වාදය ඔබ කෙරෙහි වේවා!!!!