පුරාණ ඉරානයේ
සංස්කෘතික සැමරුම් 

සංස්කෘතික විවිධත්වයට ගරු කිරීම සහ එය රස විඳිම මිනිසා අතීතයේ සිටම අනුගමනය කරන සුන්දර දෙයක්. ඉතින්, සංස්කෘතික විවිධත්වය යනු කුමක්ද සහ එය වැදගත් වන්නේ ඇයි ද යන්න පිළිබඳ සොයා බැලීම ඉතා වටී

සංස්කෘතික විවිධත්වය

සංස්කෘතික විවිධත්වය බහු සංස්කෘතිකවාදයට සමාන වේ. බහු සංස්කෘතිකවාදය බ්‍රිටැනිකා විශ්වකෝෂය විසින් නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ, "සංස්කෘතීන්, ජාතීන් සහ ජනවර්ග, විශේෂයෙන් සුළුතර කණ්ඩායම්වල, ප්‍රමුඛ දේශපාලන සංස්කෘතියක් තුළ ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් පිළිබඳ විශේෂ පිළිගැනීමක් ලැබිය යුතුය යන මතය" ලෙසිනි.

මෙම ආශ්‍රිත ක්‍රියාවන් පදනම් කරගෙන සංස්කෘතික විවිධත්වයේ වැදගත්කම විග්‍රහ කළ හැකිය

සංස්කෘතීන් විශාල ප්‍රමාණයක් පවතින බව හඳුනා ගැනීම

එකිනෙකාගේ වෙනස්කම් වලට ගරු කිරීම

සියලුම සංස්කෘතික ප්‍රකාශන වලංගු බව පිළිගැනීම සංස්කෘතීන් මොනවාදැයි තක්සේරු කිරීම ඉතා වැදගත් වේ 

ලෝකය ස්වභාවයෙන්ම බහු සංස්කෘතික ය. මෙම කරුණ වැළඳ ගන්නා මානසිකත්වයකින් සහ ක්‍රියාවන් සමඟ සංස්කෘතික විවිධත්වයට ප්‍රවේශ වීම බොහෝ ප්‍රතිලාභවලට තුඩු දෙයි. 

''කලාව අපේ සංස්කෘතියේ මූලයන් පෝෂණය කිරීමට නම්, සමාජය කලාකරුවා කොහේ ගියත් ඔහුගේ දැක්ම අනුගමනය කිරීමට නිදහස් කළ යුතුය.'' – ජෝන් එෆ් කෙනඩි

සංස්කෘතිය යනු කුමක්ද? එය අප සමරන නිවාඩුද? එහෙමත් නැත්නම් අපි කන කෑම වර්ගයද අපි කතා කරන භාෂාවද? සංස්කෘතිය අපගේ හැසිරීම්, සම්ප්‍රදායන් සහ සාරධර්ම පිළිබඳවද විය හැකිද?

පුරාණ ඉරානයේ, පැරණි ඉරාන වැසියන්ගේ සැමරුම්  මිනිස් ආත්ම සංතෘප්තයට වඩා නෑකම් කියයි.  සමහර පැරණි ඉරාන සැමරුම් මිනිසුන්ගේ ජීවිතයට සමාන වේ. ස්වභාවික මූලයන් ඇති Nowruz, Mehregan සහ Gahnbar වැනි සමහර ඉරාන සැමරුම් ඉරාන ජනතාවගේ මතකය, ඉතිහාසය, සිරිත් විරිත් ජීවිතයෙන් වෙන් නොවේ. සැමරුම් ඇතුළු මේ සියලු විශ්වාසයන් සහ සිරිත් විරිත් අපගේ අනන්‍යතාවය සහ අපගේ ලක්ෂණ වේ.

පුරාණ ඉරානයේ, මාසයේ සෑම දිනකම පුද්ගලික නමක් තිබූ අතර මාසයේ එක් දිනක් එකම නමේ මාසය විය. විචිත්‍රවත් සැමරුම් සංවිධානය කරන ලද අතර, එබැවින්, වසරේ විශේෂ සැමරුම් වලට අමතරව, එය ඊද් දින 12 ලෙස සලකනු ලැබීය.

මෙම දින 12 වූයේ: 19 ෆර්වාර්ඩීන් , 13 ඔර්ඩිබෙහෙස්ත් , 6 කොර්දාද්,  17 මොර්දාද්, 4 ෂහ්රිවාර්, 16 මෙහ්ර්, 10 අබාන්, 9 අසාර්, 2 බහ්මාන් සහ 5 එස්ෆාන්ද්, ඉන් කිහිපයක් 

පුරාණ ඉරාන සැමරුම් හඳුන්වාදීම

ඇවෙස්ටා වර්ෂය සූර්ය වන අතර එය දින 365 කින් සමන්විත වේ. සෑම වසරකම මාස දොළහක් ඇති අතර සෑම මාසයකම හරියටම දින තිහක් ඇත. මෙම දින තිහට සෑම දිනකම නමින් හඳුන්වන විශේෂිත සහ විශේෂ නම් තිහක් ඇත. නම් අම්ශස්පන්දන් වයස්දාන්, නමුත් ඒවා දින පහක් පවතී. මෙම දින පහ එස්ෆන්ඩ් මාසයේ අවසාන දිනට පසුව, එනම් තුන්සිය හැටේ දවස, එය පාව්, සොරකම් කළ පාදය, කම්සෙහේ-යේ මුස්තාර්කා හෝ අන්දර්ගා ලෙස හැඳින්වේ, සහ සෑම දිනකම විශේෂත්වයක් ඇත. නම. මෙම නම් පහ තෝරාගෙන ඇත්තේ Ghats හෝ Zoroaster හි ගීතිකා පහෙන් ය. ඇවෙස්ටා මාස දොළහට ද එම්ශස්පන්දන් සහ වයසාදන් යන නම්වලින් තෝරා ගත් නම් දොළහක් ඇත, ඒවා දින තිහෙන් දොළහක් සමඟ බෙදා ඇත.

පුරාණ ඉරානයේ මාස දොළහක් සහ මාසික සැමරුම් සහිත එකම නමින් දින දොළහට මාස නම් දොළහ පොදු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, Farvardin (අප්‍රේල්) යනු වසරේ පළමු මාසය සහ වසන්තයේ ආරම්භය වන අතර, සෑම මසකම දහනව වන දිනය Ordibehesht ලෙස හැඳින්වේ (අප්‍රේල් හෝ මැයි) මාසයේ දෙවන මාසය සහ තුන්වන දිනය විය. මේ ආකාරයට දිනය හා මාසය එකඟ වූ සෑම අවස්ථාවකම එම දිනය සමරනු ලැබූ අතර, මේ හරහා වසරකට උත්සව දොළහකට වඩා ඇති වූ අතර ඒවා මාසික උත්සව ලෙස හැඳින්වීම වඩා හොඳය. 

ශාසනික යුගයේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර රැසකින් යුක්තව පවත්වනු ලැබූ වස් දොළොස් මහෝත්සවයයි මේ.

පුරාණ ඉරාන සැමරුම්:

Nowruz-e Jamshidi සහ Nowruz Bozorg

Nowruz-e Jamshidi හෝ කුඩා හෝ පොදු Nowruz, එය Farvardin හි පළමු දිනය වන අතර එය Jamshid හි නවෝත්පාදනයන්ගෙන් එකක් ලෙස සැලකේ. මෙම Eid යනු විශිෂ්ට ඉරාන නිවාඩු දිනයක් වන අතර එය පුරාණ කාලයේ සිටම සිහිපත් වේ. ඉස්ලාම් ආගමෙන් පසුව, මෙම ඊද් නිරුස් නම් ජනයා අතර බහුලව දක්නට ලැබුණු අතර විශේෂයෙන්ම අබ්බාසිඩ් කලීෆ්වරු මෙම ඊද්ට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්හ.  විශේෂ නව්රුස් සහ එය ෆර්වර්ඩින්හි හයවන දිනයයි. මෙම ඊද් උත්සවය කියාන් රජවරුන්ගේ පාලන සමයේ වසන්ත උත්සවය ලෙස හැඳින්වූ අතර ජලය ඉසීම සහ ගිනිකෙළි වැනි විශේෂ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ද තිබුණි.

නොරූස් උත්සවය

පුරාණ කාලයේ නව්රුස් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත. පුංචි නව්රුස්, එනම් අප්‍රේල් පළමු දිනයයි. Farvardin හි පළමු දින පහ මහජන උත්සවයක් පැවැත්වූ අතර එය Nowruz ලෙසද හැඳින්වේ. Farvardin 6 වෙනිදා ආරම්භ වූ Great Nowruz. පුරාණ ඉරාන දින දර්ශනයේ, සෑම මසකම හයවන දිනය Khordadrooz ලෙස හැඳින්වේ. මෙම දිනය ජල සේවාදායකයාගේ දූතයා වන Khordadamshaspand වෙත ආරෝපණය කරන ලදී. Zoroastrians විශ්වාස කරන්නේ මෙම උපන්දිනයේදී Zoroastrianism සිදු වූ බවයි.

ශාසනික යුගයේදී මෙම දිනය විශේෂ වැදගත්කමක් හා ශුද්ධවන්තකමක් විය. පැරැන්නන්ගේ එක් විශ්වාසයක් වූයේ ඉදිරි වසරේ මිනිසාගේත් ලෝකයේත් ඉරණම නව්රුස්හිදී තීරණය වන බවයි. තවත් විශ්වාසයක් වූයේ මළවුන්ගේ ආත්මයන් ඔවුන්ගේ නිවෙස් වෙත ආපසු පැමිණි බවයි; ඒ නිසා ඔවුන් සඳහා වර්ණවත් මේස රෙදි විහිදුවා එය මුලින්ම මෙම මේසය Haft Shin ලෙස හැඳින්වූ අතර එහි ඇතුළත් විය: ඉටිපන්දම්, රසකැවිලි, , කිරි, සිරප්, සීනි සහ පනාව වැනි දෑ අයත් වේ 

2- Ordibeheshtgan සැමරුම

මැයි මාසයේදී, මැයි මාසයේ තුන්වන දිනය යනු දිනය සහ මාසයේ නම සමාන වන මාසයයි. සෑම මසකම දින තිහක් වන පැරණි දින දර්ශනයට අනුව, මෙම සැමරුම මැයි තුන්වන දිනට යෙදී ඇත, නමුත් වර්තමාන දින දර්ශනයට අනුව, වසරේ මුල් මාස හය ලෙස දින 31 ක් ගණනය කෙරේ. Farvardin මාසයට එක් දිනක් එකතු කර ඇත. මැයි දින සැමරුම පැවැත්වෙන්නේ අප්‍රේල් දෙවැනිදාය. මෙම සැමරුම් උත්සවයේදී කුමාරවරු ප්‍රසිද්ධ උත්සවයක් පැවැත්වූ අතර පුරෝහිතයා රජු ඉදිරියේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පවත්වා සියල්ලන්ටම අවවාද කළේය. සෑම කණ්ඩායමකම නායකයින් රජුට හඳුන්වා දී කලාකරුවන්ට ආශිර්වාද කර ගෞරව සම්මානයක් ලබා ගත්හ. මෙම දිනය අයත් වන්නේ පාරිශුද්ධත්වය සහ සත්‍යය ප්‍රකාශ කිරීම සහ දිව්‍ය ආගමේ නියෝජිතයා සහ ඔහු සමඟ ගින්දර භාරකරු වන මැයි ශුද්ධ දූතයාට ය. Ordibehesht Emshaspand ගේ තනතුර සහ තරාතිරම නිසා, මෙම සැමරුම ඔහුගේ නමින් නම් කර ඇති අතර, එය පුරාණ ඉරාන ජාතිකයන් මෙම දිනය සමරන ලද සහ මෙම ශුද්ධ දේවදූතයාගේ ගුණාංග පිළිගැනීමට සූදානම් වූ එම ගුණාංග සහ පරිපූර්ණත්වය මත පදනම් වේ. වෙනත් ජාතීන් අතර මහත් ප්‍රශංසාවෙන් සමරනු ලබන්නේ සුවඳ ද්‍රව්‍ය සහ ආහාර ද්‍රව්‍ය ආධාරයෙන් රෝග ඇතිවීමට හේතු නැති කර ගැනීමටත්, අසත්‍යයෙන් සත්‍යය විවෘත කිරීමටත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් මෙම කාර්යයට භාර දී ඇති ගිනි හා ආලෝකයේ දූතයා නම් වූ ඊද් උත්සවයකි. මෙදින පල්ලිය ට  ගොස් සුභ පැතීමද රජුන් වෙත පැමිණීමද යුද වැදීමද ව්‍යාපාර කිරීමද යහපත් බවත් ආශිර්වාදයක් බවත් සැලකේ. Fateh A සමඟ Ordibehesht Dari පර්සියානු භාෂාවෙන් ඇත. Ordibehesht යනු ASHVAHISHTA යන Avesta වචනයෙනි.

Khordadgan සැමරුම 

සෑම මසකම හයවන දිනය ජලය සඳහා වගකිව යුතු Khordad, Amshaspand Madineh ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, ජුනි මාසයේ සිට Khordad හයවන දින, මෙම Amshaspand අගය කිරීම සඳහා සැමරුම් උත්සවයක් පවත්වනු ලැබේ. මෙම දිනය Khordad හි 4 වන දිනට අනුව රටේ නිල දින දර්ශනයේ ඇත.

Khordad හෝ Heurotat යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සම්පූර්ණත්වය සහ පරිපූර්ණත්වය වන අතර එය මිනිසුන් සඳහා ගැලවීම පිළිබඳ සංකල්පයේ ප්‍රකාශනයකි. Khordad ගේ එක් ප්‍රධාන කාර්යයක් වන්නේ ජලයට ආධාර කිරීම වන අතර ශාකවල නැවුම්බව වැඩි කිරීම  වේ.

ජුනි මාසය සෞඛ්‍යයේ සහ යහපැවැත්මේ සංකේතයක් ද වේ. Khordad සෑම විටම Mordad, Amshaspand Madineh සමඟ ඇති පාඨවල සඳහන් වේ. මෙම amshaspand දෙක ජලය හා ශාක සම්බන්ධ වේ. ජලය සහ ශාක වැනි මැවීමේ සමහර අවධීන් ස්වභාවිකවම සංසර්ගයේ යෙදෙන බැවින්, ඔවුන්ගේ භාරකරුවන්, ජුනි සහ අගෝස්තු මාසවලදී, බොහෝ විට එකට එකතු වේ. ඔවුන්ගේ ත්‍යාග ධනය සහ ගව පට්ටි වන අතර, මේ දෙදෙනා ශක්තිමත් පරමාදර්ශ, ජීවන සහ වර්ධනයේ මූලාශ්‍රය නියෝජනය කරයි. ඔවුන්ගේ විශේෂ ප්රතිවාදීන් වන්නේ "කුසගින්න" සහ "පිපාසය" යන උසාවියයි. Khordad, Izad Tishter සහ Bad සහ Forouhar භක්තිවන්තයින්ගේ සගයන් වේ. Khordad Emshaspand, යක්ෂයාගේ ප්රහාරය අතරතුර, Forouhars ගේ උපකාරයෙන් ජලය ඇද ගනී. එය සුළඟේ හමා යන අතර සුළඟ එය රටවලට වේගයෙන් ගොස් වලාකුළුවලින් වැසි ඇද දමයි.

මාස නම් කිරීමේදී, ජුනි සහ අගෝස්තු  දෙපස පිහිටා ඇති අතර, එහි සංකේතය Tir හෝ Tishter වන අතර Tishter යනු වැසි දෙවියා වේ. මෙහිදී ද අපට පෙනෙන්නේ එම්ෂස්පන්ඩ් දෙක ජලය සමඟ ඇති සම්බන්ධයයි. මීට අමතරව, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය තුළ, මෙම Amshaspand දෙදෙනාගේ අධීක්ෂණය යටතේ සෞඛ්යය සහ සදාකාල ජීවනය මිනිසාට ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.

ජුනි යනු වසර, මාස සහ දින වල සේවාදායකයයි. සියල්ලන්ගේ සේවාදායකයා මේ මාසය  වේ. ඔහු ලෞකික වස්තුවේ ජලයයි. පැවැත්ම යනු ජලයෙන් ලෝකයේ සියලු ජීවීන්ගේ උපත සහ හැදී වැඩීම වන අතර පෘථිවිය ද ඔහුගෙන් ය. මක්නිසාද යත්, හොඳ අය ජීවත් විය හැකි නම්, ඒ Khordad නිසා ය ... ජලය සන්සුන් කරන හෝ රිදවන තැනැත්තා, එවිට, Khordad [සහනයක් හෝ කෝපයක්] ඇති විය. ඔහු Tir සහ Bad සහ Farvardin ගේ සගයෙකි

Tirgan සැමරුම, වැසි තරු ජයග්රහණය සැමරීම

 ජූලි සිට ටිර්ගන් ජූලි දිනය පුරාණ ජූලි මාසයේ දහතුන්වන දිනය, ජූලි 10 සූර්යයා වැස්සට උපකාර වන බව කියවේ. ජූලි මාසයේදී, ජූලි දිනය පැමිණෙන විට, එම දිනය ටිර්ගන් උත්සවය ලෙස හැඳින්වේ.

Tirgan යනු විශාලතම සැමරුම් වලින් එකකි පුරාණ ඉරානයේ Manouchehr Shah ගේ පාලන සමයේදී Afrasiab Turani වැනි පුරෝගාමියෙකු Manouchehr පරාජය කර Tabarestan හි ඔහු වටලා ගත් බව විස්තර කෙරේ. මෙම ඊතලය ජෙයිහුන් ගඟ අසල ගසක් මත පතිත වූ අතර එය එය ඉරානය සහ ටුරාන් අතර මායිම තීරණය විය.

Tirgan උත්සවය ගැන තවත් කතාවක් නම්, Sassanids සහ Firuz පාලන සමයේදී ඉරානයේ වසර හතක් නියඟයක් ඇති වූ අතර, එවැනි දිනක මිනිසුන් කාන්තාරයට හැරී වැසි ඉල්ලා දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළ අතර පසුව වර්ෂාව ආරම්භ විය. පසුව වැස්ස වසින කල එකිනෙකා සන්තෝෂයට ඉරාන වැසියන් එකිනෙකාට වතුර ඉස ගනිමින් සතුට ප්‍රකාශ කරති.

මෙම සැමරුමේ චාරිත්‍රය වන්නේ ටිර්ගන් සැමරුමට දින කිහිපයකට පෙර, මුළු නිවසම ඇතුළත හා පිටත පිරිසිදු කර, සැමරුම දින උදෑසන, සියලු දෙනා ස්නානය කර අලුත් ඇඳුම් අඳිති. මෙම සැමරුමේ ලක්ෂණය වන්නේ වර්ණ හතකින් යුත් සිහින් නූලක් සහ දුන්න සහ ඊතලය ලෙස හැඳින්වෙන සිහින් සහ සියුම් කම්බියක්, එය දුන්න සහ ඊතලය ලෙස හැඳින්වෙන අහසේ දේදුන්නෙහි වර්ණවල ලකුණක් විය හැකිය.  ඒ කාලෙදි මිනිස්සු ජුලි මාසේ උදේට මේ නූල මැණික් කටුවේ බැඳ දවස් දහයකට පස්සේ පිඹිති

5- අමෝර්ඩඩ්ගන් සැමරුම 

මාසයේ සිට Amordad දිනය පුරාණ මාසයේ Amordad හි හත්වන දිනය, 3 solar Amordad ඇවෙස්ටා වචනය Amordad යනු අමරණීය යන අරුත AMERTATA වන අතර, අපි නිෂේධනයේ උපසර්ගය වන A ඉවත් කළහොත්, එහි අර්ථය වෙනස් කර අමරණීයත්වයේ සහ අමරණීයත්වයේ දූතයා ශුන්‍යභාවයේ සහ මරණයේ යක්ෂයෙකු බවට පරිවර්තනය වේ, මන්ද Amrdad යන්නෙන් අමරණීයත්වය අදහස් වේ. මොර්දාද් යනු මරණයයි. එබැවින්, මෙම වචනය Amrdad ලෙස හැඳින්වීම වටී, සහ Amrdad අමරණීය හා අමරණීය දූතයා වන බැවින්, භෞතික ලෝකයේ, ඔහු ශාක හා ශාක ආරක්ෂකයා වේ. Ahura Mazda gate, මෙම උත්සවය ප්‍රීතියෙන් හා සතුටින් පිරිසිදු වාතයේ සහ සොබාදහමේ සායක් තුළ පැවැත්විණි.

6- ෂාරිවර්ගන් සැමරුම 

ෂාරිවර්, ෂාරිවාර්ගේ දිනය, පුරාණ මාසය වන ෂාරිවාර් හි සිව්වන දිනය, අමෝර්ඩඩ් 30 දින

ඇවෙස්ටා හි ෂාරිවර් යන වචනය ඛෂත්‍ර වෛර්‍යා වේ, එය ඛෂ්තූර්හි පහළවි භාෂාවෙන් සහ පර්සියානු භාෂාවෙන් ෂහ්රිවර් භාෂාවෙන් වේ. මෙම වචනයේ පළමු කොටස වන Khoshtareh යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ රටේ බලය සහ රජය වන අතර Shahr සහ Shahriyar යන වචන මෙම වචනයෙන් උපුටා ඇත. දෙවන කොටසෙන් අදහස් වන්නේ කැමති වන අතර, එබැවින් එහි ඒකාබද්ධ අර්ථය වන්නේ අපේක්ෂිත රජය හෝ අපේක්ෂිත රට යන්නයි. එදින ජනයා, අනෙකුත් සැමරුම් මෙන්, Ahuramazda වෙත ස්තුති දීම සහ යාච්ඤා කිරීම ආරම්භ කර අවසන් වන අතර සැමරීම හා ප්රීතියෙන් අවසන් වේ.

7- පොදු Mehrgan සහ විශේෂ Mehrgan 

මහජන Mehregan: එය ඔක්තෝබර් 16 වෙනිදා විය.

විශේෂ අපෘෂ්ඨවංශීන්: එය ඔක්තෝබර් විසිඑක්වන දිනය විය. Mehregan සැමරීම ඉස්ලාමයෙන් පසු ජනතාව අතර ඉතා සුලභ වූ අතර, Ghaznavid සහ Saluqi හි සුල්තාන්වරු පවා එය නිරීක්ෂණය කළ අතර එය Mehrjan ලෙස ජනතාව අතර ප්රසිද්ධ විය. මෙම ඊද් ආරම්භයේ දිනය Nowruz ට පසුව වේ. මෙම සැමරුම ආදරයේ දූතයා හා සම්බන්ධ වන අතර, Avesta Mitra හි තේරුම හිරු එළිය, ආදරය, ගිවිසුම යන්නයි. තවද එය මෙසේ විස්තර කෙරේ: මෙදින, Kaveh Ahangar විසින් නායකත්වය දුන් Fereydoun Shah Pishdadi, පීඩකයෙකු වූ Zahak පරාජය කර, Damavand කඳුකරයේ Zahak සිර කර, Fereydoun රජු ලෙස කිරුළු පළඳවන ලදී. (මෙහ්රේගන් සැමරුමේදී දේවදූතයන් ෆෙරේඩවුන්ගේ උපකාරයට පැමිණි අතර සැමරුමේ අවසාන දිනයේ සහක් දමාවන්ද් කන්දේ සිරගත කරන ලදී.

අබංගන් සැමරුම

අබාන් දිනය අබාන් මහබස්තානියේ දසවන දිනය,අබාන් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ජලය සහ ජලයේ කාලය වන අතර එය පුරාණ ඉරාන වැසියන්ගේ පිරිසිදු කිරීමේ අංගයකි. ඉරානය සහ ටුරාන් අතර දිගු යුද්ධ වලින් පසු, අෆ්රාසියාබ් ටුරානි කරේස් සහ ඇළ දොළ විනාශ කිරීමට නියෝග කළ බව අබංගන් උත්සවයේ මූලාරම්භය ගැන විස්තර කර ඇත, යුද්ධය අවසානයේ, සූ නම් ටහ්මසෙබ්ගේ පුත්, ඩ්‍රජ් සහ ඇළ දොළ හෑරීමට නියෝග කළේය.  කැණීමෙන් පසු ජලය කරේස් වලට ගලා ගියේය. ඉරාන ජාතිකයන් ජලය පැමිණීම සැමරූහ. තවත් ආඛ්‍යානයකට අනුව, වසර අටක නියඟයෙන් පසු, නොවැම්බර් මාසයේදී වර්ෂාව ඇද හැලෙන්නට පටන් ගත් අතර, එතැන් සිට, අබංගන් සැමරීම මතු විය. මෙම දිනයේ, Zoroastrians, අනෙකුත් උත්සව මෙන්, Hadrians වෙත ගොස්, පසුව ගංගා සහ ඇළ දොළ වෙත ගොස්, Ahuramazda ප්රශංසා, සහ ජලය ඕනෑ තරම් ඉල්ලා, පූජක විසින් කියවන Ab-e-Zour (Avesta කොටසක්) Avesta කියමින් ඔවුන් එය රැකබලා ගෙන පසුව සතුටු වෙති.

අසාර්ගන් සැමරුම

අසාර් දිනය යනු පුරාණ අසාර් මාසයේ නවවන දිනයයි, අසාර් මාස 3 කි.

Azar to Cham අර්ථය  ගින්නයි. තවද Akhshij (පිරිසිදු කිරීමේ අංගය) හතරෙන් තවත් එකක් ජනතාව සමඟ සිට ඇත. ගින්න හොඳම හා වේගවත්ම පිරිසිදු කිරීමේ සහ තාපන මූලද්රව්යය වන බැවින්, එය පුරාණ කාලයේ සිට ගෞරවයට පාත්ර වී ඇත. Azargan සැමරුමේදී, අනෙකුත් සැමරුම් මෙන්, මිනිසුන් හොඳින් මනරම් සහ පිරිසිදු ඇඳුම් ඇඳගෙන Adrians වෙත ගොස් Ahuramazda ස්තුති කිරීමට සහ යාච්ඤාවෙන් පසු ප්රීති වීමට යාච්ඤාවේ ගින්න (Avesta හි කොටසක්) කියති.

 ඩීගන් සැමරුම

DAATOSHU යන්නෙහි තේරුම පියා සහ නිර්මාතෘ වන අතර Ahuramazda යන වචනය වෙනුවට Avestan අක්ෂරවල බොහෝ විට භාවිතා වේ. ඔබ සෑම මාසයකම දින තිහෙහි නම් දෙස බැලුවහොත්, සෑම මාසයකම අටවන, පහළොස්වන සහ විසිතුන්වන දින D ලෙස නම් කර ඇති බවත්, ඒවා එකිනෙකින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා, ඒ සෑම එකක්ම නම් කරන බවත් ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඊළඟ දවසේ, සහ Ormazd, එය දෙවියන්ගේ නමයි. "Ormazd, Dey to Azar, Dey to Mehr, Dey to Din"එබැවින්, ඩේ (වසරේ 10 වන මාසය, ජනවාරි), දෙවියන්ගේ නාමයෙන් දින හතරක් කැඳවනු ලබන අතර, ඩේ (ජනවාරි) හි දී ඩීගන් සැමරුම සිව් වතාවක් පවත්වනු ලැබේ.

Ormazd සහ Dey Mah: සූර්ය මාසය වන දෙසැම්බර් 25 පුරාණ මාසයේ පළමු දිනයේ

Dey Mah සිට Azar Mah සහ Dey : සූර්ය මාසය වන දෙසැම්බර් 2 පුරාණ මාසයේ අටවන දින

Dey Mah සිට Mehr Mah සහ Dey: සූර්ය මාසය වන ජනවාරි 9 පුරාණ මාසයේ පහළොස්වන දින

ඩේ ටු ඩින් සහ ඩේ මාහ්: පුරාණ ඩේ හි විසිතුන්වන දින, සූර්ය මාසයේ 17 ඩේ

පුරාණ ඉරානයේ, ජනවාරි මාසයේ ඩීගන්ගේ පළමු සැමරුම Ormazd දිනය සහ ජනවාරි Khorram දිනය ලෙස හැඳින්වූ අතර, පෙර දින රාත්‍රිය වූ මෙම දිනය වසරේ විශාලතම රාත්‍රිය විය. රජු සහ පාලකයා ජනතාව සමඟ ප්රසිද්ධ රැස්වීමක් පැවැත්වීය. මිනිසුන් දෙළුම්, කොමඩු, කොමඩු, ඇපල්, බෙරී, මිදි, ඇට වර්ග, රසකැවිලි සහ සිරප් වැනි පලතුරු පිළියෙළ කරන අතර, ඔර්මාස්ඩ් සහ ජනවාරි (ෂාබ්-ඊ චෙලේ) රාත්‍රිය වන තුරු, සෑම කෙනෙකුම සතුටින් සහ සමහර විට යාච්ඤා සමඟ සමහර විට රාත්‍රිය ගත කරති

පුරාණ ඉරාන ජාතිකයන්ගේ සංස්කෘතිය තුළ, මිනිසා මැවීමට හේතුව යහපත්කමේ පැතිරීම ලෙස සැලකේ. මෙම යහපත්කම පෘථිවියට විශේෂිත වූවක් නොවූ අතර මුළු විශ්වයම ආවරණය විය. මෙම භාරදූර කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා, මිනිසා නපුරට සහ එහි බලවේගයන්ට එරෙහිව නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කළ යුතු අතර, සදාකාලිකත්වය කරා ළඟා වීමට නම්, ඔහු මෙලොව ගමන සාර්ථක ව තරණය කළ යුතුය. මෙම ඡේදයේ භූත බලවේග මිනිසාගේ මාර්ගය අවහිර කරයි. යක්ෂයාට එරෙහි යුද්ධයේදී මිනිසාගේ මෙවලම් සහ ආයුධ වන්නේ භක්තිය සහ සතුටයි. සෑම සටන්කරුවෙකුගේම අවශ්‍යතාවයක් වන්නේ පුහුණු ශරීරයකට අමතරව ශක්තිමත් මනසකි. වසර පුරා සැමරුම් ශක්තිමත්, විශ්වාසවන්ත, විචිත්‍රවත් සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආත්මයක් ලබා ගැනීමට මාර්ගයක් බව පර්සියානුවන් විශ්වාස කරති. මෙම සැමරුම්වලට සහභාගී වීමෙන් මිනිසුන් තම මනසෙහි විඩාව දුරු කර නැවුම් බව සහ සතුට ලබා ගනී. මෙම සැමරුම්වල එක් මූලධර්මයක් වූයේ ප්‍රීතියෙන් හා සතුටින් නමස්කාර කර ප්‍රීති වීමයි. උත්සවය යන වචනය අවෙස්ටා යසින් කියවනු ලැබේ. මෙම ඇවෙස්ටා වචනයේ තේරුම ප්‍රශංසාව සහ නමස්කාරය යන්නයි. පුරාණ ඉරානයේ සැමරුම් පැවැත්වීමේ අරමුණ වූයේ සමගිය, සාන්ද්‍රණය පිළිබඳ ආත්මයක් ඇති කිරීමය

ඉස්ලාම් ආගමෙන් පසුව බහුලව පැවති සැමරුම් ඉහත සඳහන් වේ . 

එස්ෆන්ඩ්ගන් සහ ෆර්වර්ඩ්ගන්

Sepandarmazd යනු පුරාණ මාර්තු 29 වන බහමන් පස්වන දිනයයි.

Sepandar Mazd යනු පෘථිවියේ ආරක්ෂකයා වන අතර, පෘථිවිය, කාන්තාවන් මෙන්, මිනිස් ජීවිතයේ සාරවත් හා ඵලදායී කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බැවින්, Esfandgan සැමරීම ගුණවත් කාන්තාවන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා පවත්වනු ලැබේ. Zoroastrians මෙම දිනය කාන්තා දිනය සහ මව්වරුන්ගේ දිනය ලෙස සමරනු ලබයි. Sepandar Mazd යන වචනය Avesta Spante Armayei හි සඳහන් වන අතර එහි තේරුම නිහතමානිකම සහ ඉවසීම යන්නයි.

Farvardegan: මෙම සැමරුම මාර්තු 11 වන දින පැවැත්විණි, එය වසරේ සංකේතය වන අතර එය මළවුන් සඳහා විය. මක්නිසාද යත්, වසරේ අවසාන දින දහය තුළ මියගිය අය නැවත ස්වර්ගයේ සිට පොළොවට පැමිණෙනු ඇතැයි ඉරාන ජාතිකයන් විශ්වාස කළ නිසා ඔවුන් ඔවුන්ගේ සතුට වෙනුවෙන් උත්සව පැවැත්වූහ.

වෙනත් මාසික උත්සව

ශාසනික යුගයේ සහ ඊට පෙර සෑම මාසයකම උපවාසවලට විශේෂ නමක් තිබුණි. දොළොස් මාසවල නම් මේ දිනවල නම් වලින් ලබා ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, සෑම මාසයකම දහනව වන දිනය අප්රේල් ලෙස හැඳින්වේ; වසරේ පළමු මාසය අප්‍රේල් විය. එබැවින් පළමු මාසයේ දහනව වන දින Farvardingan හෝ Ferdog ගේ මංගල්යය පැවැත්විණි. ඒ ආකාරයෙන්ම අවුරුද්දට දින 12ක් මාසික උත්සවයක් පැවැත්වූයේ දිනය සහ මාසය යන නම් එකම බැවිනි.

ගහන්බාර් සැමරුම්

Zand Avesta ග්‍රන්ථයේ, දෙවියන් වහන්සේ සය වතාවක් ලෝකය මැවූ බව Zarathustra වෙතින් විස්තර කෙරේ. අතීතයේ මේ අවස්ථා හය සමාදන් වුණා. මෙම සෑම සැමරුමක්ම දින පහක් පැවති අතර අවසාන දිනය සැමරුමේ වැදගත්ම දිනය විය. මේ දවසේදී, සෑම කෙනෙකුටම හැකි තරම් වියදම් කිරීමට සිදු විය.

Gahanbaar Mediozerm 15 වන දින Ordibehesht හි අහස නිර්මාණය කිරීමේ අවස්ථාවෙහිදී පවත්වන ලදී.

Gahanbaar Medioshem, ජූලි 15 වන දින, එය ජලය නිර්මාණය කිරීමේ අවස්ථාවට පැවැත්විණි.

Gahanbaar Peniyeshahim, සැප්තැම්බර් තිස් වන දින, පෘථිවිය නිර්මාණය කිරීමේ අවස්ථාවෙහි එය පවත්වන ලදී.

Gahanbaar Iasram ඉඳහිට ඔක්තෝබර් තිස්වන දින, ශාක නිර්මාණය නිමිත්තෙන් පවත්වන ලදී.

කාලෙන් කාලෙට ජනවාරි 20 වෙනිදා සත්තු බිහිකිරීම නිමිත්තෙන් පැවැත්වුණා.

Gahanbaar Hamsopthmidia මිනිසා මැවීම සනිටුහන් කිරීම සඳහා වසරේ අවසාන දිනයේ පැවැත්විණි.

ගිනි සැමරුම්

සමහර ආර්ය උත්සව ආරම්භ වූයේ ගින්නකින්. මෙම උත්සව ඉන්දු-පර්සියානු, හින්දු සහ යුරෝපීය ගෝත්‍රිකයන්, රෝමවරුන් සහ ග්‍රීකයන් අතර ජනප්‍රිය විය. Zoroastrians අනුව, ආලෝකය, ගින්න සහ හිරු Ahuramazda ප්රකාශනයන් වේ. Azargan සහ Shahrivargan හි මාසික උත්සව ද පැරණි ගිනි උත්සව විය.

 Souri සැමරුම (Chaharshanbeh Souri

සෞරි උත්සවය වසර අවසානයේ පවත්වන ලද පැරණි චාරිත්‍රයකි. මෙම සැමරුම පවත්වනු ලැබුවේ ෆර්වර්ඩෙගන් සැමරීමේ ආරම්භය හෝ ගහන්බාර්-ඊ හම්ස්පට්මිඩියා සැමරුම නිමිත්තෙන්, උත්ථාන මංගල්‍යයේදී, මළවුන්ගේ ආත්මයන් හෝ ආත්මයන් ස්වර්ගයේ සිට ඔවුන්ගේ භූමියට සහ නිවෙස්වලට ආපසු පැමිණි බව විශ්වාස කෙරිණි. දින දහයක් සහ දිවි ගලවා ගත් අය අතර ජීවත් විය. සිරියානු දිනයේදී, ඇතැම් වහලවල් සහ ස්ථාන මත ගිනි දැල්වීය. මෙම ගින්න ආත්මයන්ට ඔවුන්ගේ නිවෙස් සොයා ගැනීමට මග පෙන්වීමක් විය.  අරාබිවරුන් පැමිණීමට පෙර ඔහුට නිශ්චිත දිනයක් නොතිබුණි. පුරාණ කාලයේ, සඳෙහි බෙදීම් දිනපතා ගණනය කරන ලද අතර ඉරාන ජාතිකයන් සතිය භාවිතා නොකළේය. අරාබිවරුන් ඉරානයට පැමිණීමත් සමඟ සතිය සහ දින පිළිවෙළ ජනප්‍රිය වී ඇත.